九江文史 | 多面的李盛鐸

文 / 馮曉暉

本系列發(fā)布九江文史類研究文章。誠摯歡迎原創(chuàng)作者予以支持，投稿請發(fā)至郵箱：JiujiangHistory@126.com。

本文首發(fā)于2026年6月14日《九江日報·長江周刊》，總第1069期，以下為原文。

九江近代名人中，若論政治地位、文化名聲與爭議程度，李盛鐸都是繞不開的人物。

李盛鐸，字義樵，又字椒微，號木齋，江西德化縣東鄉(xiāng)譚家畈人，即今濂溪區(qū)蓮花鎮(zhèn)譚畈村人。他出身官宦書香之家，少年聰慧，早有文名。光緒十五年（1889），李盛鐸中己丑科殿試一甲第二名，也就是榜眼，授翰林院編修。九江府清代只在道光年間出過一位狀元，李盛鐸得中榜眼，在九江近代科舉人物中已屬極高成就。

李盛鐸任中華民國第二屆國會參議院議員時肖像 圖源：維基百科

一甲進士入翰林院，原是清代讀書人最體面的道路。李盛鐸也確實一路走得順。他做過翰林，做過御史，出使過日本、比利時，又曾列名清末出洋考察政治大臣之一。1905年后，清廷派五大臣出洋考察憲政，李盛鐸為其中一員；考察期間，他還在英國獲得牛津大學授予的榮譽文學博士學位。這些履歷拿出來，無論放在九江，還是放在全國，都是很亮眼的。

五大臣在國外考察，前排左二李盛鐸 圖源：知乎

然而，李盛鐸的復雜，也正在這里。

他不是沒有才干，也不是沒有眼光，而是太懂得趨避。戊戌年前后，他曾接近維新派。保國會由康有為發(fā)起，李盛鐸出面組織，列名者一百余人，一時頗有聲勢?？尚蝿菀蛔?，頑固派圍攻維新派，李盛鐸立刻抽身。據(jù)光明網(wǎng)《再談李盛鐸》一文記載，李盛鐸聽聞有人將彈劾保國會首倡者，便急忙檢索名冊，自削其名；其后又投靠榮祿，并在戊戌政變后任駐日公使，負有監(jiān)視康有為等逃亡日本維新人士的任務。

這段履歷實在很能說明問題。他不是看不清局勢，而是看得太清。他接近過維新派，也出賣過維新派；做過清廷大員，也做過民國顯宦。清朝亡了，他當然不會跟著做遺老。民國成立后，他又進入袁世凱系統(tǒng)，任總統(tǒng)府政治顧問、參政院參政、約法會議議員等職。張勛復辟時，他被任為農工部尚書，實際未就任；段祺瑞上臺后，又曾署理農商總長。1918年，他當選參議院議員，同年12月任參議院議長。后來安福系失敗，他才從政治舞臺上退下去。

李盛鐸一生，清廷、帝黨、后黨、袁世凱、張勛、段祺瑞、安福系，幾乎哪個門都進過，哪個門也沒有把他夾住，還能步步高升，真可謂人中之杰也。

李盛鐸的另一面，是藏書家。

李家本有藏書傳統(tǒng)。木犀軒是李氏家族藏書樓名，祖父、父親皆好藏書、刻書。到李盛鐸手中，木犀軒藏書達到高峰。相關資料稱，至其晚年，木犀軒藏書達9000多部、58000余冊，其中不乏宋元舊槧、明刊本、抄本、稿本。李盛鐸本人編有《木犀軒藏書題記及書錄》等書目，后由北京大學出版社整理出版。

李盛鐸書法，1891年 圖源：知乎

這當然是他的貢獻。中國古籍能保存下來，離不開一代代藏書家的眼力、財力與執(zhí)著。李盛鐸不是一般的買書人，他懂版本，懂目錄，懂書的價值。尤其在出使日本期間，他購得不少日本古刻本、古活字本、舊抄本及朝鮮古刻本，其中多有國內罕見之書。從這個意義上說，他對古籍收藏和版本目錄學不是沒有貢獻。

但藏書也是李盛鐸一生最大的污點。

敦煌藏經洞文物流散，是中國近代文化史上極痛的一頁。斯坦因、伯希和等外國探險者先后攫取大量敦煌文獻，已是國恥。更可悲的是，劫余經卷運抵北京后，內部又出事。據(jù)近年敦煌學研究者考證，李盛鐸等人曾利用經卷入京清點之機，從中私取精品；為遮掩數(shù)量，又有撕裂、拼接殘卷之舉。張磊、周思宇《從國圖敦煌本〈維摩詰經〉系列殘卷的綴合還原李盛鐸等人竊取寫卷的真相》一文，通過國圖藏《維摩詰經》等殘卷的裂痕、行款、內容綴合，指出部分經卷確有被人為撕裂、分段之跡。

國圖藏被拼接的敦煌殘卷 圖源：《文獻》雙月刊2019年11月第6期，《從國圖敦煌本〈維摩詰經〉系列殘卷的綴合還原李盛鐸等人竊取寫卷的真相》

這不是“愛書”二字可以遮掩的。一個外行糟蹋文物，固然可恨；一個內行看得懂文物的價值，卻借機據(jù)為己有，更可恨。李盛鐸若只是普通貪官，倒也罷了；偏偏他是藏書家，知道這些經卷意味著什么，也知道一卷古書一旦被撕碎、倒賣、改頭換面，給后來的整理和研究留下多少麻煩。

李氏舊藏敦煌文獻后來又大量流入日本。光明網(wǎng)文章介紹，1936年，李盛鐸之子李滂將其父所藏敦煌文獻售給日本人羽田亨；此后這批文物長期下落不明，直到2009年至2013年，日本武田科學振興財團杏雨書屋出版《敦煌秘笈》，這批敦煌文獻的收藏情況才逐漸明朗。

所以，對李盛鐸的藏書，也不能只講風雅。木犀軒當然有名，李盛鐸也確實有眼光；但藏書不是替罪符。古籍到了他手里，有些得以保存，有些卻被他變成了權勢、金錢和私藏的工具。說到底，他收藏書，和別人收藏古董、字畫、珠寶，并沒有本質區(qū)別。是愛好，也是生意；是學問，也是資本。

若以著述論，李盛鐸也算不得第一流文人。他有書目、題記，也傳稱纂有《德化縣備考》，但與他所擁有的龐大藏書相比，真正能留下來的學術著述并不算多。他更像一個精明的政客兼商人，懂得何時投靠，何時抽身，何時下手，何時轉賣。他的判斷很準，手也快，名利二字，從來沒有耽誤過。

《木犀軒收藏舊本書目》 圖源：紅葉山古籍文庫

寫本地名人，常有人覺得總該唱幾句贊歌?？蓺v史人物不是祠堂里的牌位，也不是地方宣傳冊上的頭像。李盛鐸當然是九江近代史上有分量的人物；但他并不會因為出生在九江，就天然成為九江的光榮。若只看榜眼、翰林、公使、議長、藏書家這些頭銜，李盛鐸確實光彩照人；若看他在戊戌政變、敦煌經卷和地方礦權問題上的作為，這層光彩就不那么干凈了。

最后，還要說一段與九江直接相關的舊事。

1919年初，李盛鐸準備組織仙居公司，將位于九江的城門山鐵礦抵押給日本人借款。城門山鐵礦在今柴桑區(qū)賽城湖西側，后來成為城門山銅礦所在地。此事披露后，江西省議員認為該礦屬江西省有，反對抵押借款，更反對私人開采。《申報》《民國日報》等曾作跟蹤報道，省議會也圍繞此事多次質詢。相關研究稱，這一案件成為江西議會史上頗重要的一次礦權爭議。

《申報》1919年3月6日

這件事尤其值得九江人記住。敦煌經卷被盜取，很多人并不知道；城門山鐵礦就在九江門口，性質就不同了。李盛鐸身為九江人，又身居高位，卻要把家鄉(xiāng)礦權拿去抵押給日本資本。九江人憤怒，不是沒有道理。

李盛鐸晚年寓居天津，不再過問政事。至于他愿不愿意回九江，史料未必能回答。但以城門山鐵礦一事觀之，即便他想回來，家鄉(xiāng)人也未必愿意把他當作榮歸故里的名人。

歷史人物常是多面的。李盛鐸有才，有學，有眼光，也有能力；但他更會鉆營，會趨避，會把公物變成私利，把名聲變成買賣。這樣的人，當然值得寫。只是寫他，不必跪著寫。

后記：

這些年，九江夸李盛鐸的文章真不少。但我稍加研究就發(fā)現(xiàn)，他身上可以挖掘的故事太多了，不體面的事情更多，因為是是向報社投稿，我寫的收斂些。以后，好好揭揭他的皮。