高市可當(dāng)女首相，為何愛(ài)子不能當(dāng)女皇？

1945年，日本宣布投降后，以麥克阿瑟將軍為首的聯(lián)合國(guó)軍，對(duì)日本的國(guó)家政體實(shí)行了徹底改造，不僅通過(guò)制定新憲法剝奪了天皇參與國(guó)家政治的權(quán)力，同時(shí)宣布廢除“貴族制度”，將皇室的11個(gè)“宮家”（皇親家族）削為平民，只保留了昭和天皇一家和他的直系弟弟一家作為“皇室”存在。

有人認(rèn)為，麥克阿瑟的“瘦身計(jì)劃”，最終的目的是要自然消滅日本皇室，消滅存續(xù)了2600余年日本天皇制度。

經(jīng)過(guò)戰(zhàn)后80年的歲月，這一“瘦身計(jì)劃”的效果凸顯了出來(lái)，目前日本皇室的第三代，只剩下三個(gè)女孩，一個(gè)男丁。尤其是德仁天皇與雅子皇后只生了一個(gè)女兒愛(ài)子，并無(wú)兒子。結(jié)果，日本皇室出現(xiàn)了奇異的風(fēng)景：沒(méi)有可繼承皇位的皇太子。因?yàn)槟俏晃ㄒ坏哪卸。菒?ài)子公主的堂弟，也就是德仁天皇的侄子悠仁親王。根據(jù)日本傳統(tǒng)的繼承文化，家業(yè)是只傳“本家”（長(zhǎng)子一家），不傳“分家”（其他兄弟），也就是說(shuō)，未來(lái)皇位的當(dāng)然繼承人應(yīng)該是愛(ài)子公主——但是，愛(ài)子是一位女性，那么，是否允許女皇的誕生？

為了解決皇室“后代無(wú)人”的危機(jī)，確保皇室的“千秋萬(wàn)代”，6月10日，作為日本最高國(guó)家權(quán)力機(jī)構(gòu)的眾議院和參議院，在眾議院議長(zhǎng)公邸召開(kāi)了由各黨派領(lǐng)導(dǎo)人參加的全體會(huì)議，就如何確保皇族數(shù)量的問(wèn)題，達(dá)成“立法機(jī)構(gòu)的總意”。會(huì)議認(rèn)可了“女性皇族成員婚后仍保留皇族身份的方案”以及“恭迎舊11個(gè)宮家男系男子為養(yǎng)子的方案”，并決定要求政府基于這一“總意”推進(jìn)法制化。

高市首相在聽(tīng)取眾參兩院正副議長(zhǎng)報(bào)告后表示：“將盡快著手相關(guān)法案的制定工作，爭(zhēng)取早日提出框架方案”。（下圖）

據(jù)悉，日本政府已著手正式啟動(dòng)《皇室典范》的修改工作，計(jì)劃在6月下旬召開(kāi)內(nèi)閣會(huì)議予以決定，并爭(zhēng)取在7月的國(guó)會(huì)上通過(guò)相關(guān)法案。

很快，日本各界覺(jué)察到這一“總意”的一大問(wèn)題，那就是排除了允許“女性繼承皇位”的內(nèi)容，也就是說(shuō)，否定了愛(ài)子將來(lái)繼承父親的皇位，成為日本女皇的可能性。

這引起了日本社會(huì)許多人的不滿(mǎn)。

而將不滿(mǎn)添加“助燃劑”的人，是主導(dǎo)“立法機(jī)構(gòu)的總意”方案的人——眾議院議長(zhǎng)森英介，他是高市首相與麻生前首相最信任的政治家。

森英介議長(zhǎng)在會(huì)見(jiàn)記者時(shí)說(shuō)了一句話(huà)：“養(yǎng)子所生的男子若生下男孩，便擁有皇位繼承權(quán)”。這句話(huà)，被各界理解為徹底否定“愛(ài)子女皇”的言論，因?yàn)椤傲⒎C(jī)構(gòu)的總意”并沒(méi)有明確女性皇族成員與非皇族男子結(jié)婚后，她的丈夫與所生男孩是否擁有“皇室成員資格”。也就是說(shuō)，愛(ài)子公主即使沒(méi)能繼承皇位，那么她與民間出身的丈夫結(jié)婚后，她所生的兒子是否擁有皇位繼承權(quán)？這一點(diǎn)在“立法機(jī)構(gòu)的總意”中并沒(méi)有明確。但是，根據(jù)森英介議長(zhǎng)（下圖）的說(shuō)法，愛(ài)子的兒子可能不行，但是，養(yǎng)子們所生的兒子行。

這就觸犯了眾怒。

根據(jù)2026年5月的多家媒體民意調(diào)查，朝日新聞、每日新聞、讀賣(mài)新聞的調(diào)查數(shù)據(jù)均顯示，支持女性天皇的比例高達(dá)69%至72%之間，而公眾期待愛(ài)子公主將來(lái)繼位的呼聲，更是隨著她在公務(wù)中展現(xiàn)出的從容氣質(zhì)與真誠(chéng)姿態(tài)，日益高漲。這是實(shí)實(shí)在在的民意。

然而，就在民意如此清晰的背景下，高市首相領(lǐng)導(dǎo)下的自民黨保守派，卻正在推進(jìn)一套幾乎將這條路徹底封死的《皇室典范》修正方案。

日本社會(huì)對(duì)于皇室的情感，是一種混合著距離感與親近感的復(fù)雜存在。普通日本人不會(huì)在餐桌上高談皇室政治，但他們會(huì)默默關(guān)注天皇一家的動(dòng)向，會(huì)在新年和天皇誕生日時(shí)涌向皇居前廣場(chǎng)。

愛(ài)子公主在這一代人心目中，已經(jīng)成為一個(gè)特殊的存在。她不是被塑造出來(lái)的偶像，而是在公眾視野里自然成長(zhǎng)的年輕女性——對(duì)文學(xué)有熱愛(ài)，對(duì)被災(zāi)地有牽掛，對(duì)父母的公務(wù)理念有傳承。人們?cè)谒砩峡吹降模且环N可以信賴(lài)的品格，而不僅僅是一個(gè)符號(hào)。

正因如此，當(dāng)立憲民主黨的蓮舫議員在今年3月的參院預(yù)算委員會(huì)上當(dāng)面質(zhì)問(wèn)高市首相，“民意六成、七成、八成支持愛(ài)子天皇，是否推進(jìn)女性天皇的法制改革”時(shí)，高市的回答冷靜而堅(jiān)決：“必須以悠仁親王殿下作為下一代皇位繼承人為前提，皇位繼承的流向不容動(dòng)搖。”

一句話(huà)，把民意擋在了門(mén)外。

高市陣營(yíng)的邏輯：不是反對(duì)女性，而是守護(hù)父系。

這里有一個(gè)極易被混淆的關(guān)鍵區(qū)分，不厘清就無(wú)法理解這場(chǎng)爭(zhēng)論的核心。

高市早苗本人明確表示，她并非反對(duì)女性天皇。她承認(rèn)歷史上確有推古天皇等八位女性天皇，也表示”否定女性天皇是不敬之舉”。她真正堅(jiān)決反對(duì)的，是”女系天皇”——即母系傳承，也就是天皇的血脈通過(guò)女兒這一方延續(xù)下去。

在她和自民黨保守的邏輯體系中，這一區(qū)分具有根本性的意義。

他們的論點(diǎn)是：自神武天皇以來(lái)2600余年，皇統(tǒng)從未通過(guò)母系延續(xù)，歷史上八位女性天皇無(wú)一例外都是“男系女性”——即父親為天皇或皇族男子，且在位期間未曾誕育繼承人，最終都將皇位傳給了下一位男系男子。也就是說(shuō)，她們是“橋梁”，而非“轉(zhuǎn)軌”。

愛(ài)子公主的情況，按照這一標(biāo)準(zhǔn)，屬于“男系女性天皇”，理論上有歷史先例可循，并非絕無(wú)可能。但問(wèn)題在于——一旦她日后與民間男性成婚并育有子女，其子女便成為“女系”繼承人，父系血脈至此斷絕。保守派將此視為皇統(tǒng)原理的根本性崩塌，且“一旦改變，永無(wú)法復(fù)原”。

這不是情緒化的固執(zhí)，而是一套有其內(nèi)在一貫性的歷史觀與國(guó)體觀，盡管很多人并不認(rèn)同它。事實(shí)上，這場(chǎng)爭(zhēng)論并非現(xiàn)在才有。早在小泉純一郎執(zhí)政時(shí)期，為應(yīng)對(duì)男性皇族減少的危機(jī)，政府設(shè)置了有識(shí)者會(huì)議，于2005年提出了容許女性及女系天皇的報(bào)告書(shū)，皇室典范修正的勢(shì)頭一度頗為強(qiáng)勁。

未來(lái)的皇位，應(yīng)該是愛(ài)子公主與悠仁親王之爭(zhēng)。

然而，就在此時(shí)，德仁天皇的弟弟秋筱宮家于2006年9月迎來(lái)了悠仁親王的誕生——皇室時(shí)隔41年再度有男孩降生。這一事件讓改革的緊迫性瞬間消散，討論被擱置，結(jié)論無(wú)限期推延。

二十年過(guò)去了。悠仁親王如今是現(xiàn)行制度下唯一的下一代繼承人。而下下一代，則是一片空白。

2021年岸田政府主持的專(zhuān)家會(huì)議，再度提出兩項(xiàng)方案：一是允許女性皇族婚后保留皇籍；二是將舊宮家的男系男子以養(yǎng)子身份迎入皇族。今年6月8日，衆(zhòng)參兩院正副議長(zhǎng)在全體會(huì)議上提出了以這兩案為軸的”立法府總意”草案，并爭(zhēng)取在本屆國(guó)會(huì)內(nèi)完成立法。

就在6月9日，眾議院議長(zhǎng)森英介在記者會(huì)上表示：若養(yǎng)子生育男孩，該男孩將擁有皇位繼承權(quán)。此言一出，立刻引發(fā)中道改革聯(lián)合、立憲民主黨、公明黨等多黨反彈，認(rèn)為此言已超出“立法機(jī)構(gòu)的總意”草案的范圍。

蓮舫議員在會(huì)后對(duì)記者表示，她認(rèn)為國(guó)民對(duì)愛(ài)子公主的支持與理解已相當(dāng)深厚，“有比養(yǎng)子更應(yīng)該優(yōu)先考慮的資格”。

日本共產(chǎn)黨書(shū)記局長(zhǎng)小池晃則從憲法層面提出了更為尖銳的質(zhì)疑：日本國(guó)憲法第一條明定，天皇的地位基于“主權(quán)所在的日本國(guó)民的總意”。既然多數(shù)國(guó)民支持女性天皇，拒絕討論女系天皇，實(shí)質(zhì)上是違背了國(guó)民總意，甚至涉嫌違憲。“男系男子派，難道是在說(shuō)，不需要基于國(guó)民總意嗎？”

這一問(wèn)，問(wèn)得相當(dāng)有力。

新聞評(píng)論員江川紹子也直言：“憲法高于皇室典范，不基于國(guó)民總意的皇室典范修正，本就不應(yīng)為之。”

網(wǎng)絡(luò)上的評(píng)論更為直接：伊麗莎白當(dāng)英國(guó)女王當(dāng)了70年，愛(ài)子為何不能？

那么，作為愛(ài)子公主的父親，德仁天皇是什么態(tài)度呢?

德仁天皇陛下于11日，在啟程前往荷蘭、比利時(shí)訪問(wèn)前，在皇居宮殿舉行記者會(huì)，針對(duì)國(guó)會(huì)正在推進(jìn)的確保皇族數(shù)量措施的相關(guān)討論，德仁天皇被問(wèn)及看法，他表示：“希望能獲得國(guó)民各位的理解。”他還表達(dá)了以下心愿：“我認(rèn)為皇室的應(yīng)有方式與活動(dòng)的基本在于始終祈愿國(guó)民的幸福，并與國(guó)民共苦樂(lè)。”

德仁天皇回答的很曖昧，但是，他強(qiáng)調(diào)了“民意”。

民意是什么?民意是多數(shù)國(guó)民期望愛(ài)子將來(lái)成為女皇，因?yàn)閻?ài)子的身上，有一種值得托付的氣質(zhì)。正因?yàn)橛写怂剂浚毡旧鐣?huì)目前出現(xiàn)“令和一問(wèn)”——高市早苗都可以成為日本第一位女首相，愛(ài)子公主為何不能成為女皇？