徐國良 | 立文脈之根 看佳作之魂：讀吳歌《文脈數千年 創新看今朝——略述無錫文脈的傳承意蘊與當代價值》有感

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讀吳歌《文脈數千年 創新看今朝——略述無錫文脈的傳承意蘊與當代價值》有感

徐國良

無錫文脈對我而言，素來只是門外看客，我從未讀過無錫典籍、也從未涉研過無錫文脈。

昨日捧讀吳歌先生的短文《文脈數千年 創新看今朝——略述無錫文脈的傳承意蘊與當代價值》一文，開卷便覺意蘊綿長，讀來更是令人心曠神怡，真是一篇近年來在文史研究方面難得讀到的好文。掩卷讓我心緒難平，感動和觸動相互交融。

吳歌先生以其厚重的文化底蘊、遒勁的筆觸，將筆墨串聯千載歲月，從泰伯開吳的遠古文脈，到河湖孕育的水文化，再到近代的錫商興業，先生沉下心來精心梳理、溯源辨析，把無錫文脈總結歸納成完整脈絡，扎根史料，自成一體。

讀畢，我真的要“班門弄斧”一下，從純粹“外行看熱鬧”的角度，寫下我的膚淺感想。

吳歌的《文脈數千年 創新看今朝——略述無錫文脈的傳承意蘊與當代價值》一文，立足無錫本土文脈，以嚴謹的邏輯、厚重的文筆、通透的思辨，全面闡述了無錫四大核心文化體系的內在關聯。

這是一篇兼具學術嚴謹性、文本可讀性與現實指導性的優質文化專論，我理解同時也是對無錫文脈的一次極為通透的評述。通讀之下，讓我深切的看到，作者具有扎實淵博的文史底蘊與獨到深刻的文化認知。不愧是“江南文史學者、文史寫手和品牌戰略學者”。

作者開篇就對無錫文脈作了一段精彩卻又非常到位的概括性評述，他寫道：“我一向欣賞這四句：“太湖佳絕處，江南古運河。千年古吳都，百年工商城。”這四句話是無錫多年來宣傳城市的口號，作者加以運用在對無錫文脈定位上，可見作者對無錫文史研究的深透，可見作者的睿智和見識的獨特。

站在穿越文脈古今的角度，作者在運用這4句話、20個字定位的基礎上，進而對無錫文脈作出了具體清晰的勾勒：

他將無錫跨越千年的重要核心文化脈流，歸納為吳文化、江南文化、水文化與工商文化。這四種文化，都不是孤立的單獨存在，而是相互嵌套、相生相融，見解非常獨特與專業。

吳歌先生在文中對這四種文化作了解釋：“吳文化為本土歷史根脈，江南文化為精神氣質升華，水文化為自然地理基底，工商文化為時代進步內核，這四種文化，共同構筑起無錫獨一無二的城市文化體系。”

在寫完這一段話后，吳歌先生覺得還沒有說到位，于是他對這四大文化作了進一步描述：四大文化“脈流層層遞進、深度交融，構成了完整的無錫文化體系：水文化為基底，塑造城市精神品格；吳文化為根脈，筑牢本土文化根基；江南文化為氣韻，提升城市人文格局；工商文化為內核，激活城市發展動能。四者相互賦能、彼此成就，讓無錫既有千年文脈的厚重底蘊，又有百年工商的實干魄力，兼具江南水鄉的靈秀雅致與實業城市的剛毅務實。

是的，自泰伯奔吳以來，無錫這座江南名城，在文脈浸潤中沉淀品格，積蓄力量，不斷進取，而深厚的文化底蘊，成為無錫建設新時代中國特色社會主義最堅實的精神支撐與價值內核。

研讀完全文，我覺得文章最鮮明的特點，是作者精準抓取吳文化、江南文化、水文化、工商文化四大主流文化概念，他并未簡單平行羅列，而是以“基底—根脈—氣韻—內核”的遞進邏輯，搭建起完整的無錫文化體系。提綱挈領點出四大文化的核心價值；繼而由淺入深、由源及流，逐一拆解四大文化的起源、特質與傳承；最終落腳于無錫新時代中國特色社會主義的發展，完成從歷史溯源、文化架構到現實賦能的完整闡述。

作者對四種文化的深刻闡述，有根源、有層次、有邏輯、有生命力，條理清晰、論證縝密、體系完整。

在寫作手法上，作者巧用溯源考證、辯證對比、凝練概括、古今互證多重筆法，讓全文兼具歷史厚度、分析深度與人文溫度。概括起來說，有以下幾個主要特點：

其一，溯源歷史，以史實筑牢文章根基。

從商末泰伯奔吳開啟吳地文明，到歷朝歷代催生江南文化崛起，再到近代以榮氏家族為代表的錫商崛起、蘇南模式發展、新時代產業變革，作者貫通千年時空，以詳實的歷史脈絡佐證文化傳承。讓每一種文化特質都有歷史依據、時代支撐，夯實了文章，使文章成了有源之水，有本之木，避免了“花拳繡腿”的泛泛而談。

其二，辨證分析，清晰定位文化邊界。

吳文化與江南文化，一般人 極易混淆，我一直都沒有搞明白。本文中，作者明確了二者狹義與廣義的范圍區別，精準提出“吳文化是底色核心，江南文化是擴展升華”的核心論斷，破除了地域文化研究的認知誤區，思辨性極強。

其三，精辟提煉、精準賦能。讓我甚為欽佩的是，作者提煉概括升華文字的能力，真的是“爐火純青。”

他將水文化，總結為兼容包容、開放通達、溫潤謙和、外柔內剛、務實靈動、善思巧為、崇文尚雅、追求詩意、順勢而為、平和恬淡等十大特質；

將工商文化用四句話概括，即：“以實業為核心，以創新為動力，以誠信為基石，以報國為情懷”；

將錫商精神濃縮為“敢為人先、實業報國、崇德厚生。”

其四，堅持古今互證、古為今用。

吳歌先生這篇文章，雖然講無錫歷史文脈比較多，但我理解，他講這些是為了鋪墊作承上啟下用。

歷史是一面鏡子，研究無錫文脈是為了傳承和進一步發揚光大。因此，作者并未止步于歷史文脈梳理和研究，而是立足當下、面向未來，將四大文化特質與無錫對外開放、科創發展、城市建設、產業升級深度結合，讓千年文脈不再是塵封的歷史，而是賦能當代城市發展的精神動力，實現了歷史厚度與時代高度的完美統一。

可以這樣說，在這篇文章中，字里行間都顯示出作者博古通今的知識儲備、深耕地域文化的專業積淀與通透深刻的人文思辨。能寫出如此溯古通今的佳文，可見作者對江南文史、吳地千年沿革，地域文化、江南史學、城市發展脈絡有著不一般的專業性研究。

此外，作者是南京師大中文專業出身，文章除具有學者獨立思辨視角和嚴謹思維外，行文也具有詩性筆觸，文字沉穩雅致、流暢雋永，既有文學美感又有理論質感。

總而言之，吳歌的《文脈數千年 創新看今朝——略述無錫文脈的傳承意蘊與當代價值》是一篇高質量的地域文化深度解讀范文，具有一定的文學價值、學術價值與現實價值，亦是無錫本土城市文化論述的標桿性短文：

價值層面上，終結單一主流文化的片面定論，構建無錫獨有的四維文化體系，成為后續無錫文化課題、文旅策劃的重要參考文本。

傳播層面上，用通俗架構完成專業文脈梳理，統一大眾與學界對無錫文化的認知。

此文亦有缺憾，屬于框架型總論，偏向宏觀立論，如若擴充地域對比、民俗實證、細分史料，或可升級為系統性專題文論。

本文配圖均為“網絡名人看文化·網絡主題活動發布”現場實景，均為攝影師阿DA拍攝。

作者簡介

徐國良，1953年12月生，江蘇無錫人。有15年軍旅生涯，回地方后曾任無錫市外經局副局長、液晶辦主任、市外商投資企業協會會長。

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