河北
“一個人為愛而死，總強如為惡而死”，這是我在昨天的文章中表達的觀點。
一個朋友給我發私信說，最壞的人，包括恐怖組織的頭目，也有他們所愛的人。
這句話引起我的深思，那些殺人如麻的恐怖組織頭目，真的有所愛的人嗎？他們愛自己的妻子和孩子嗎？
哈馬斯在加沙的領導人辛瓦爾出現在公眾面前的時候，懷里常常抱著一個孩子。然而，許多人都知道，他這樣做表面看是愛孩子，其實卻是以孩子為自己當盾牌。
辛瓦爾身邊總是少不了孩子
他們屢屢發動攻擊，殺死和綁架猶太人的老人、婦女和孩子，當遭到以色列報復和反擊時，他們卻躲在自己的老人、婦女和孩子后面。
盡管以色列軍隊投鼠忌器，采取種種防范措施，難免傷及無辜。當人們為加沙的廢墟和民眾的苦難而痛心的時候，實在應該好好想一想，誰是這一切的肇始者？誰是造成災難的罪魁禍首？
前不久，在南非對以色列在加沙的軍事行動提出指控的時候，非洲裔的國際法院副院長朱莉婭·塞布廷德反駁說，以色列對哈馬斯的自衛權與其在《防止及懲治滅絕種族罪公約》下的義務并不矛盾。她強調，需要考慮沖突的更廣泛背景，包括來自多個武裝團體對以色列的威脅。巴勒斯坦人遭受苦難的責任并不完全在于以色列。
朱莉婭認為哈馬斯要為加沙災難負責
朱莉婭·塞布廷德表達的意思是，哈馬斯等濫殺無辜的武裝團體，更應該為巴勒斯坦人的苦難負責。
是的，就像以色列前總理梅厄夫人說的那樣，他們若對自己孩子的愛大于對以色列人的恨，和平早就降臨在這片土地上。
試想一下，如果那些人真像賓夕法尼亞州的那個義務消防員一樣，當槍手的子彈向家人連續射過來的時候，勇敢地把妻子女兒推倒在地上，以血肉之軀擋住射向親人的子彈，他們還會肆無忌憚地去射殺別人家的婦女和兒童嗎？當他們的暴行招致報復的時候，他們還會躲在婦女兒童后面，讓婦女兒童為自己擋子彈嗎？
不愛自己的妻子和孩子，在殺死別人的妻子和孩子的時候，便會毫不手軟。
顯然，在他們的成長環境中，在他們所受的教育中，缺失了最重要的一環---那就是愛。
與這些作惡累累卻不敢承擔責任的人相反，有這樣一種人，他們原本無罪，但當所愛的人面臨危險，卻勇敢地站出來，把罪責背在自己身上。
英法百年戰爭期間，英國國王愛德華三世率領大軍，包圍了法國西部海岸城市加萊。圍困一年后，加萊城糧食斷絕，被迫求和。英王提出條件，讓6個有聲望的市民作為人質，像死囚一樣光頭、赤足、身披麻布喪服，頸套絞刑繩索，來到英王面前，在獻出城堡的鑰匙之后處以死刑。如果不接受這個條件，將洗劫全城。
英王原以為加萊沒有人會作出這樣屈辱的選擇。然而，加萊最受人尊重的紳士厄斯塔什·德·圣皮埃爾首先站出來，愿意出城替全城百姓受刑。在他的影響下，又有5個紳士相繼站出來。
史書記載，“那6個市民，光著頭，赤著腳，脖子上纏著繩索，手里拿著城堡的鑰匙，因恐懼、寒冷和痛苦而渾身顫抖，他們向親人們告別，深知永遠不能再相見了。”
羅丹雕塑的青銅像--加萊義民
雕塑家羅丹為加萊義民塑造了一組青銅像。每當我凝視這組塑像的時候，在這些蒙受屈辱的人身上，映現的是來自至高之處愛的光輝。
見到這6個為全城人甘愿赴死的義民之后，英國王后菲利帕很受感動，向愛德華三世求情，6人得到特赦，加萊也因此免遭屠城。
哈尼亞、辛瓦爾、戴夫......這些哈馬斯的頭目知道什么是舍己的愛嗎？當去年10月7日的大屠殺招來以色列大軍壓城，這些雙手沾滿猶太婦孺鮮血的哈馬斯頭子，為什么不為了自己的婦孺勇敢地站出來？
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