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核心提示:春天,萬物復蘇,春風和煦,楊柳抽芽,百花吐艷,鳥語花香。對于深耕國學文化的研究者而言,踏青并非單純的郊游,而是一場“問道自然、印證經典”的精神修行。
作者|黃凱林〔國學文化研究學者〕
責編|李寒江〔華夏影響力總編輯〕
2026年開春,黃先生和廖先生多次提出戶外考察,還美其名曰“踏青”。
的確,春天適合外出,通過實地考察,解答疑惑,提高認知,共同進步。
此刻,腦海中浮現出2022年,幫方先生爺爺奶奶選地時的景象。該地在右江與武鳴江交匯處附近,距離方先生家七公里。辦手續時,才知道該地歸屬隆安縣那桐鎮,其文化底蘊厚重,值得考察。4月6日上午1O點半到達南寧市西鄉塘區雙定鎮方先生家。午餐期間,方先生對其旁邊之人說,這位是郭先生,其父已走三年,想找塊地,下午也跟去考察。另外,今天最高氣溫34度,有點反常,本來午餐后直接去考察的,如今不得不往后推遲。
下午16點氣溫涼爽,趕往考察地后山。方之爺爺奶奶去年10月葬在左邊穴場,因而從左邊開始。到半山腰,兩掛老墳其碑,明顯有被打斷后疊還回去的痕跡。廖問,怎么解釋?回答,這兩塊老碑頂部有屋檐樣標識,是明朝碑的特點,確定為明朝墓。石碑斷裂是朝代更迭的痕跡。自古以來,新政權取代舊政權,之后都會強迫更換墳碑。尤其對面積大、墳碑大之墓, 更加嚴厲。如不更換,將其墳碑打斷。上世紀四十年代,日本侵占南寧之后,也采用同樣方法。期間,我家就有兩塊墳碑被打斷。
廖細看老碑,發現碑上端刻有“明”字,分開就是日和月。于是問,下葬時出現日月同輝,有什么說法?回答,下葬時有些現象,如:日月同輝,百鳥歸巢等等,本來屬于正常現象。風水師通過對這些現象的解讀,起到心理暗示,增加神秘感,增強信心等作用,相當于解卦時的外應。日月同輝,就是同時看見月亮和太陽。日常生活中,有兩個時間段可以同時看見月亮和太陽。其一,月亮處于上旬,黃昏時太陽還沒下山,月亮已升起,這時可以同時看見月亮和太陽。其二,月亮處于下旬,早上太陽已升起,月亮還沒下山,這時可以同時看見月亮和太陽。
看完左邊,從前面繞過魚塘到右邊穴場。有一根石柱非常顯眼,柱高三米多,頂端圓而尖像葫蘆。仔細看,附近還有一根相同的石柱,橫在地上,旁邊有石墩,顯然是石柱的基座,石柱后面有古墓。黃先生說:去過好多地方,從沒見過立有石柱的,有什么說法?回答:墳前立石柱,在傳統堪輿學叫華表,是墓主人身份和地位的象征,也代表該墳勢力范圍。各朝各代,對喪葬都有嚴格的等級制度。無論是百姓、官員、貴族、皇室等,都必須嚴格遵守規則。四品以上官員,才能立華表,縣太爺路過,見了也要下轎。
黃先生見老墳前立有華表,于是就問,這里風水格局如何?回答,風水格局要綜合來判斷。笫一,從水局看,右江之水滔滔而來,形成朝水局。武鳴江與右江交匯之后,穿堂而過形成橫水局。穴前有三張魚塘依地勢擺開,形成聚水局。整體三水合一。笫二,從護砂看,左右護砂夠長,上下起伏有力,向前緊抱魚塘,整體護衛得當。笫三,從名堂看,左右砂向前緊抱魚塘,形成內名堂。朝水局與橫水局形成外名堂。整體名堂開闊,內外分明。第四,從穴場看,穴場來龍清晰,與水局配合得當,左右砂護衛有力,整體形成兩大穴場。笫五,從整體來看,視野開闊,風景秀麗,三水合一,內外名堂,氣勢宏大,群山環繞,龍脈有力,護砂得當,朝山呼應,兩大穴場。綜合多方面來看,實屬大格局。
廖見穴場內密密麻麻的墳,心里盤算著,不可能都發。于是問,為什么有些祖墳坐擁風水寶地而不發?回答:風水學也叫堪輿學,屬于易學的一部分,其理論源于易經。易經分為三部,即:連山易、歸藏易和周易。連山易和歸藏易已失傳,但主要講什么是明確的。連山易主要講選址,歸藏易主要講造葬,周易主要講預測。因此,完整的風水,包括選址、造葬和預測。坐擁風水寶地,只是選址對,不等于造葬和預測都對。祖墳選址對,造葬和預測不對,難發揮好作用。
舉例:以現場的盧母墓為例。其離右邊之古墓幾米,離后面之陸公墓也是幾米。三墓同穴場,靠得很近,選址基本相同。用羅盤測古墓,其坐向為甲山庚兼卯酉,葬于清朝嘉慶年間。測陸公墓得出,坐向為甲山庚兼卯酉。測盧母墓得出,其坐向為寅山申向,葬于2009年。古墓與陸公墓坐向相同,與盧母墓不同。古墓立有華表,陸公墓是當代副國級領導人的祖墳。非常明顯,古墓與陸公墓坐向是對的,盧母墓坐向是錯的。墳之立向,屬于造葬范疇。葬墳擇吉,屬于預測范疇。葬墳擇吉,需要參考墳之坐向,坐向錯擇吉也會跟著錯。
實際情況,盧母墓葬于2009年,本人在2022年認識盧先生,到現在已有幾年,對盧家有一定的了解。盧為基層小領導,盧之哥為基層某單位書記〔正科級〕。葬母當年盧之哥退休。葬母到現在已有十多年,盧沒有升職,盧之子大學本科畢業五年,沒有好工作。顯然,盧母墓選址是對的,造葬和預測是錯的,結果對后代沒能發揮好作用。墓之坐向是其方向。常言道,方向不對,努力白費。盧母墓是坐擁風水寶地而不發之典型案例。
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