為什么同樣是軍閥混戰(zhàn)，五代十國的歷史評(píng)價(jià)遠(yuǎn)低于春秋戰(zhàn)國？

隨著此前《太平年》的熱播，人們開始廣泛討論五代亂世。聊著聊著，很快就有人發(fā)現(xiàn)了問題。

按理說，五代十國和春秋戰(zhàn)國是同樣是軍閥混戰(zhàn)，老百姓也民不聊生。

但奇怪的是，絕大多數(shù)人都對(duì)春秋戰(zhàn)國印象深刻，甚至還有不少學(xué)者心向往之，覺得那是一個(gè)殘酷中充滿著一些浪漫的時(shí)代。

而對(duì)五代十國，看完整部劇下來就只有一個(gè)悲慘和凄涼的感覺，完全沒有任何向往之意。

這可就怪了，既然都是亂世，怎么二者差距就這么大呢？其實(shí)，并不是網(wǎng)友和學(xué)者對(duì)春秋戰(zhàn)國有什么偏愛，實(shí)在是因?yàn)閮蓚€(gè)亂世雖表面相似，但有著本質(zhì)區(qū)別。

秩序崩壞

乍一看，春秋戰(zhàn)國和五代十國秩序都出現(xiàn)了嚴(yán)重的崩壞。

通過電視劇都能明顯感覺到，五代十國可謂是亂的嚇人。

短短幾十年，皇帝換得比員工跳槽還要勤快，而且朝廷政權(quán)非常不穩(wěn)，經(jīng)常是你方唱罷我登場(chǎng)，甚至就連契丹人和沙陀人都來湊熱鬧。

很多觀眾看這段歷史，甚至連國家和名字都記不住，可見其亂。

當(dāng)然，春秋時(shí)期也好不到哪去，那時(shí)候也是禮崩樂壞。

周公旦制定的周禮幾乎不被各方諸侯遵守，以至于出現(xiàn)了楚莊王問鼎，魯昭公娶同姓的人為妻，還有季孫氏要八佾舞于庭，甚至鄭國的大夫鄧析居然還喊出了一句名言“圣人不死，大盜不止”。

要是周武王和周公旦看到這一幕，估計(jì)也會(huì)氣得從棺材里爬出來，大喊一聲：人心不古，秩序崩壞。

但是同樣是秩序崩壞，其具體的編寫卻完全不同。

五代時(shí)期的秩序崩壞，表現(xiàn)的是整個(gè)時(shí)期從國家到社會(huì)基層信譽(yù)的崩塌和法律的崩盤。

在國家層面，君王對(duì)大臣十分不信任，大臣也往往反叛君王。

例如后漢隱帝劉承佑誅殺郭威和柴榮的家人，逼得兩人造反稱帝，后漢也因此被滅。

但這兩人也好不到哪去，雖然郭威和柴榮展現(xiàn)出了養(yǎng)父子的溫情，可柴榮將死之際，其心腹愛將趙匡胤卻奪了后周的江山。

在社會(huì)基層方面，百姓開始流行義親現(xiàn)象，各種結(jié)拜和收養(yǎng)子，只為了抱團(tuán)取暖，強(qiáng)調(diào)武力至上。而官府的法律也逐漸失信，各種武人治國，不講法律，講軍權(quán)，又進(jìn)一步加劇了社會(huì)基層的道德淪喪和野蠻暴力。

而春秋戰(zhàn)國時(shí)期的秩序崩壞，雖然也出現(xiàn)了諸侯之間相互征伐，還有戰(zhàn)國諸侯紛紛稱王的現(xiàn)象。但是這一時(shí)期一直都存在一個(gè)約束力，即傳統(tǒng)周禮慣性和周天子。

要知道，雖然春秋戰(zhàn)國周天子只是個(gè)配角，但整個(gè)天下名義上還是共主的。而且周禮雖然逐漸崩壞，但周禮的本質(zhì)道德觀念和文明禮儀還是向前發(fā)展的。

因此，在這種崩壞之下，春秋戰(zhàn)國沒有退回到野蠻社會(huì)，相反各國在逐步瓦解周禮的同時(shí)開始強(qiáng)調(diào)法治，用一套新的秩序取代了傳統(tǒng)秩序。

例如魏國李悝制定法經(jīng)，秦國商鞅制定秦律。整個(gè)社會(huì)總體是從封邦建制的奴隸社會(huì)向君主集權(quán)的郡縣制度發(fā)展。

相較而言，五代的秩序崩壞就是一種純粹的亂，而春秋戰(zhàn)國的秩序崩壞更像是一種變。

社會(huì)變革

那么春秋戰(zhàn)國又帶來哪些具體的變？

在政治方面，春秋戰(zhàn)國逐漸瓦解了傳統(tǒng)的貴族體系，大量啟用士人進(jìn)入朝廷為官，以至于興起了各國的變革熱潮。

如齊國重用管仲改革，魏國重用李悝變法，楚國重用吳起改制，秦國重用商鞅變法。

這些人的變革讓春秋戰(zhàn)國的諸侯，從所謂的分封制國家，一步步朝著封建國家過渡，并且探索出了對(duì)地方更具有管轄效率的郡縣制。

對(duì)地方上的稅收制度和徭役征兵，都較之前有了長足進(jìn)步。整個(gè)國家對(duì)各方的資源調(diào)度效率也大大提升。同時(shí)也讓整個(gè)朝堂始終有大量的年輕血脈介入，始終保持欣欣向榮之態(tài)。

在經(jīng)濟(jì)方面，春秋戰(zhàn)國商業(yè)發(fā)達(dá)，社會(huì)經(jīng)濟(jì)活力旺盛。同時(shí)井田制被封建土地私有制取代，尤其是秦國的獎(jiǎng)勵(lì)耕織制度，讓農(nóng)民的生產(chǎn)積極性大幅提升。

再加上當(dāng)時(shí)農(nóng)業(yè)器具的進(jìn)步，整個(gè)春秋戰(zhàn)國的生產(chǎn)力迎來了一次大爆發(fā)。也正是在這一背景下，到戰(zhàn)國后期，當(dāng)時(shí)的人口數(shù)量大概已經(jīng)達(dá)到了3000萬以上。

在軍事方面，春秋戰(zhàn)國也有巨大的進(jìn)步，過去戰(zhàn)爭(zhēng)是由貴族所支配，但后來戰(zhàn)爭(zhēng)逐漸由平民占主導(dǎo)地位。所以，那時(shí)期的軍事思想發(fā)生巨大改變，以至于出現(xiàn)了大名鼎鼎的孫子兵法。

同時(shí)，趙國還搞出了胡服騎射，利用騎射術(shù)來補(bǔ)充步兵作戰(zhàn)的短板，還有學(xué)者推測(cè)同一時(shí)間中國人發(fā)明了弩，這些都讓春秋戰(zhàn)國的軍事水平大幅進(jìn)步。

最典型的就是這一時(shí)期爆發(fā)了很多知名戰(zhàn)役，出現(xiàn)了很多軍事專家，像孫武，孫臏、白起，還有恐怖的長平之戰(zhàn)。

在文化方面，春秋戰(zhàn)國也是迎來了空前的大發(fā)展。因?yàn)閭鹘y(tǒng)的禮樂規(guī)矩崩壞，春秋戰(zhàn)國出現(xiàn)了很多大家，像儒家、墨家、道家、陰陽家、農(nóng)家和小說家縱橫家等。

他們提出了很多影響中國幾千年的哲學(xué)思辨，也制定了后來中國的基本國家框架——尤其是儒家和道家，這兩派更是奠定了中國人的文化和哲學(xué)根基，孔子和老子更是成為中國歷史上最偉大的二子。

與之相較，五代十國時(shí)期可就太尷尬了。關(guān)于五代十國時(shí)期各方面的變革，基本上沒有太大進(jìn)步，多數(shù)沿用唐朝舊法。

值得說到的不多，一個(gè)是馮道刻印九經(jīng)，開官府售賣書籍之先河，推動(dòng)雕版印刷的發(fā)展和書籍知識(shí)的傳播。

一個(gè)是音樂方面的發(fā)展。根據(jù)史料記載，古代時(shí)期音樂發(fā)展非常迅速，尤其是在后唐時(shí)期，樂曲發(fā)展堪稱來到了一個(gè)新的高度。

帝王重視軍隊(duì)建設(shè)，常常設(shè)置樂營使專門組織軍隊(duì)樂舞活動(dòng)。宮廷和私家也馴養(yǎng)大量的樂工，社會(huì)還出現(xiàn)了職業(yè)樂人。

甚至后唐李存勖時(shí)期，有大量于月宮成為朝廷重臣，例如江夏伶人杜洪，就曾奉命鎮(zhèn)守鄂州，死后還被追贈(zèng)太傅之榮譽(yù)。

還有一個(gè)則是柴榮開啟的瓷器改革。史料記載，柴榮為了解決缺銅的問題，就嘗試用瓷胎來代銅，結(jié)果雖然失敗，但卻意外地搞出了瓷窯。

因?yàn)榇筛G乃瓷中極品，能賣出天價(jià)，所以柴榮就以國家機(jī)器來發(fā)展瓷器，由此創(chuàng)造了為乾隆所心向往之的柴窯。

至于其他，則實(shí)在乏善可陳，只剩下了一個(gè)馮道“名流千古”，成為政治變革的一個(gè)“豐碑”。

此人被稱為官場(chǎng)常青樹，號(hào)稱十朝老人，從不忠誠于任何一位君王，甚至愿意效忠于契丹耶律德光。不少人評(píng)價(jià)，此人開創(chuàng)了官場(chǎng)的雇傭制度，打破了傳統(tǒng)的忠君思想。

而且五代十國相較于春秋雖然已經(jīng)過去漫長歲月，可經(jīng)過殘酷的戰(zhàn)亂，一直到宋初，當(dāng)時(shí)的人口大概也只有3000萬口。

說一句五代十國是歷史的倒退，絕對(duì)不算虛言。

在歷史的名聲方面

最后也是最重要的一點(diǎn)，五代十國相較于春秋戰(zhàn)國，在歷史上名聲方面也是有很大區(qū)別的。

正如前文所說，春秋戰(zhàn)國時(shí)期不僅人口大幅增加，而且因?yàn)楦髦T侯拼命的發(fā)展生產(chǎn)力，所以使得中國的整體區(qū)域在不斷擴(kuò)大。

同時(shí)對(duì)待游牧民族的入侵上，中國各諸侯國都表現(xiàn)出了強(qiáng)大的戰(zhàn)斗力，例如趙國李牧數(shù)次大破匈奴，秦穆公也是打得各游牧民族膽寒。

可以說，春秋戰(zhàn)國從開始到秦國統(tǒng)一，中國都是當(dāng)之無愧的強(qiáng)大，并越來越強(qiáng)。

而反觀五代十國，這一時(shí)期不僅人口減少，游牧部落紛紛入侵，就連固有的領(lǐng)土也開始逐漸脫離中國統(tǒng)治。

正如《太平年》中的劇情，后晉開創(chuàng)者不僅對(duì)契丹人稱兒皇帝，丟了幽云十六州，其后繼者也無力應(yīng)對(duì)契丹入侵，居然讓耶律德光入主中原，還揚(yáng)言要和沙陀人爭(zhēng)正統(tǒng)，彼時(shí)的中國早已不復(fù)大唐榮光。

同時(shí)，五代時(shí)期還埋下了西夏和交趾脫離控制的引子。

在交趾方面，交趾的前身名字叫做靜海軍，本是唐懿宗時(shí)期安南都護(hù)府高原從南詔手中奪回交趾之后設(shè)立的節(jié)度使，后來被交州土豪曲成裕所有，雖然后來該節(jié)度使為南漢所滅。

但吳權(quán)等人反抗南漢并將之擊退，自此以后，該地開始脫離中國統(tǒng)治。

在西夏方面，西夏的前身叫定難軍，乃是唐德宗時(shí)期所設(shè)置。拓跋思恭曾在黃巢叛亂時(shí)期支持唐朝，因此被唐僖宗賜軍號(hào)為定難軍，還將其封爵為夏國公，賜姓李。

唐朝滅亡以后，黨項(xiàng)部落相繼依附于五代各個(gè)政權(quán)，也一直世襲定難軍節(jié)度使一職。但中原政權(quán)更迭不斷，致使定難軍飛速壯大，尤其是到了李彝超兄弟時(shí)期，定難軍多次和后唐明宗發(fā)生戰(zhàn)爭(zhēng)，讓后唐軍無功而返。

等到后晉石敬瑭篡位開國，以及后漢劉知遠(yuǎn)僥幸建漢，定難軍不斷通過投機(jī)獲得勢(shì)力擴(kuò)張，到后周時(shí)期，就基本上為建立西夏奠定了良好的根基。

因此，和春秋戰(zhàn)國相比，五代十國在歷史上留下的名聲真的可以稱得上是“喪權(quán)辱國”，要被釘上歷史的恥辱柱了。

有此以上種種，無論是歷史學(xué)家還是普通歷史愛好者，自然就對(duì)五代十國評(píng)價(jià)不高了。

畢竟愛好歷史的人也有一顆熱血的心，提起春秋就是孔子老子和孫武，而提起五代十國，就只有屈辱、吃人和馮道，就算是在情感上也會(huì)看不起五代十國。

如此情形，自然就導(dǎo)致了五代十國的風(fēng)評(píng)不佳了。