西游記：豬八戒的真身曝光，他的每一個稱號都大有深意

　　西游記：豬八戒的真身曝光，他的每一個稱號都大有深意!

　　文/姜子說書

　　《西游記》故事里，作者寫了兩個浮于表面的主角，一個是孫悟空，一個是唐僧，這兩人都曾往西牛賀洲取經(jīng)，都是取經(jīng)人，只不過孫悟空訪道求仙是五百年前的事情。

　　西游世界里的唐僧為何取經(jīng)?為了渡鬼!因為李世民弒兄殺弟逼父退位，造下無邊血海，枉死城眾鬼不愿饒他。無巧不成書，孫悟空的成名作或者說名場面正是大鬧天宮!

　　可見，西游故事真正的歷史背景是一個“皇帝輪流做，明年到我家”的時代，其主旨亦是改朝換代的末世悲歌，與《紅樓夢》無異，而《西游記》真正的主角，其實是豬八戒!

　　正因為如此，取經(jīng)的起點為兩界山，何為兩界?何為韃靼地界?何為王莽篡漢?取經(jīng)故事為什么是這樣一個時代背景?請諸位深思!

　　伯欽道：“長老不知，此山喚做兩界山，東半邊屬我大唐所管，西半邊乃是韃靼的地界。那廂狼虎，不伏我降，我卻也不能過界，你自去吧。”
　　太保道：“這山舊名五行山，因我大唐王征西定國，改名兩界山。先年間曾聞得老人家說：‘王莽篡漢之時，天降此山，下壓著一個神猴。”

　　凈壇使者的真身

　　《西游記》故事里，豬八戒最后為什么沒有成佛呢?因為佛教在西牛賀洲，在韃靼的地界，是西域桑門，是無父無母之教。佛背親出家，為胡神，金剛琢就是太上老君過函關(guān)化胡之器。

　　傅奕聞旨，即上疏止浮圖，以言無佛。表曰：“西域之法，無君臣父子，以三途六道，蒙誘愚蠢，追既往之罪，窺將來之福，口誦梵言，以圖偷免。且生死壽夭，本諸自然;刑德威福，系之人主。今聞俗徒矯托，皆云由佛。自五帝三王，未有佛法，君明臣忠，年祚長久。至漢明帝始立胡神，然惟西域桑門，自傳其教，實乃夷犯中國，不足為信。”

　　胡者，非正統(tǒng)也，竊國大盜也!而西游世界的源頭，從盤古破鴻蒙開始，經(jīng)歷了十二會，共一元，此為天地之數(shù)，此間三皇治世，五帝定倫，世界四大部洲皆為華夏王土，這部書單表東海業(yè)龍改易南瞻部洲真龍?zhí)煜拢羴碚撸瑏須v不明，鳩占鵲巢也!

　　感盤古開辟，三皇治世，五帝定倫，世界之間，遂分為四大部洲：曰東勝神洲，曰西牛賀洲，曰南贍部洲，曰北俱蘆洲。這部書單表東勝神洲。海外有一國土，名曰傲來國。

　　《西游記》故事里，豬八戒是凈壇使者，三界五仙五蟲交流的門戶為壇，佛道皆為壇，何人有資格凈壇?這問題跟《紅樓夢》話題“誰人有資格補天”有異曲同工之妙處呀!

　　八戒口中嚷道：“他們都成佛，如何把我做個凈壇使者?”如來道：“因汝口壯身慵，食腸寬大。蓋天下四大部洲，瞻仰吾教者甚多，凡諸佛事，教汝凈壇，乃是個有受用的品級，如何不好!”

　　那么，使者又是幾個意思呢?《三國演義》里頭，曹操有一句天下人皆知的名言，喚作“天下英雄，唯使君與操耳!”代表中央巡行監(jiān)察天下的人，才能被稱之為使者、使君。

　　漢代：因刺史代表中央巡行監(jiān)察，有“使者”身份，被尊稱為使君。東漢后：刺史改州牧，或?qū)μ亍⒅菽粒餐ǚQ使君。常見用法：劉備曾任豫州牧，故被稱為“劉使君”。

　　正因為豬八戒是使者，代表帝王，所以，他手里有御節(jié)，也就是九齒釘耙，九為帝王之數(shù)，且不說道祖親自動手，五帝聯(lián)合用心，這九齒釘耙本身就是“進與玉皇鎮(zhèn)丹闕”的傳國玉璽與尚方寶劍，本是帝王之物。

　　那怪道：“老君自己動鈐錘，熒惑親身添炭屑。五方五帝用心機，六丁六甲費周折。造成九齒玉垂牙，鑄就雙環(huán)金墜葉。身妝六曜排五星，體按四時依八節(jié)。短長上下定乾坤，左右陰陽分日月。六爻神將按天條，八卦星辰依斗列。名為上寶沁金鈀，進與玉皇鎮(zhèn)丹闕。因我修成大羅仙，為吾養(yǎng)就長生客。勅封元帥號天蓬，欽賜釘鈀為御節(jié)。”

　　土著真龍

　　《西游記》故事里，孫悟空曾經(jīng)說過，靈霄寶殿非他久，歷代人王有分傳。而人王就是上古三大勢力原住民之一，比如治水的大禹，書中明確說過他是人王之一，而玉帝亦是人王之一。

　　眾猴又笑道：“大王好不知足!我等日日歡會，在仙山福地，古洞神州，不伏麒麟轄，不伏鳳凰管，又不伏人間王位所拘束，自由自在，乃無量之福，為何遠慮而憂也?”猴王道：“今日雖不歸人王法律，不懼禽獸威服，將來年老血衰，暗中有閻王老子管著，一旦身亡，可不枉生世界之中，不得久住天人之內(nèi)?”

　　《西游記》故事里，四海八河的龍王都不是原住民，所以，涇河龍王自稱業(yè)龍，他們都是來歷不明的竊國者，而真正的通天河原住民是天蓬元帥，這就是書中說豬八戒掌管天河八萬兵的緣故，通天河在四海正中心的位置，被胡教胡神蓮花池里養(yǎng)大的金魚霸占了。

　　行者聞言，演了一會，徑直尋到宮后，看果有一個石匣，卻象人家槽房里的豬槽，又似人間一口石棺材之樣，量量足有六尺長短;卻伏在上面，聽了一會，只聽得三藏在里面嚶嚶的哭哩。

　　傲氏小龍和靈感大王這些水族蛇魚幻化成假龍，還占了原屬于華夏真龍的神話圖騰位置，華夏神龍的直目正乘的燭龍，是呼風喚雨的雷神，其聲轟隆，是河伯一類。

　　《楚辭·天問》記載：“帝降夷羿，革孽夏民。射夫河伯。”說的是羿是大禹后裔的一支，以天蓬與江豬的的面目示人，其妻嫦娥，叛投寒浞，寒浞得以稱帝。

　　豬八戒作為大禹的神兵，自然不服，于是，一嘴拱倒斗牛宮，吃了王母靈芝菜。要知道，孫悟空鬧天宮，壓根沒有進入凌霄寶殿，連玉皇大帝的面都沒有見到，而豬八戒卻是被玉皇親打了二千錘。

　　《西游記》故事里，孫悟空學的是地煞術(shù)，豬八戒學的卻是更高層次的天罡術(shù)。豬八戒九天蕩魔祖師是他的故交，其實豬剛鬣以剛烈聞名天下，他何嘗不是真正的蕩魔祖師。“驅(qū)逐韃虜，恢復中華”，重八之能，不就是負責挑重擔的八戒、悟能嗎?

　　那怪道：“我家住在福陵山云棧洞。我以相貌為姓，故姓豬，官名叫做豬剛鬣。他若再來問你，你就以此話與他說便了。”

　　《西游記》故事里，烏巢禪師認得豬八戒，卻不認得孫悟空，因為烏巢禪師是金烏所化，象征華夏，《心經(jīng)》以一心對應四大部洲原為一體，神主只有華夏太一。

　　八戒道：“沒事。這山喚做浮屠山，山中有一個烏巢禪師，在此修行，老豬也曾會他。他倒也有些道行。他曾勸我跟他修行，我不曾去罷了。”八戒道：“老禪師，作揖了。”禪師驚問道：“你是福陵山豬剛鬣，怎么有此大緣，得與圣僧同行?”

　　本文資料重點引自：《西游記》、《三國演義》、《紅樓夢》、《楚辭·天問》