廣東
一提到城市，大家就想到了公園、廣場、圖書館、影劇院、醫(yī)院、學校等等，這些已經(jīng)成為了現(xiàn)代城市的標準配置。
那么，古代城市有哪些必不可少的標準配置？
首先，我們要弄清楚一個基本的概念，古代的城市和現(xiàn)代城市在功能定位上有著非常大的差別。
現(xiàn)代城市是人類高度集中而產(chǎn)生聚合效應的綜合體，大多數(shù)人生活在城市，城市生活已經(jīng)是人類社會的主流。城市要滿足數(shù)量龐大的人群生產(chǎn)生活的需求，需要完善的基礎設施，來維持城市的運轉(zhuǎn)。城市功能主要是滿足經(jīng)濟發(fā)展和人們生活需要。
古代的城市功能和定位則完全不同。在漫長的農(nóng)耕社會，經(jīng)濟主要依靠土地出產(chǎn)，商品經(jīng)濟受到嚴重壓制，統(tǒng)治者并不愿意看到從事商業(yè)的市民階層出現(xiàn)，更希望人們固定在土地上辛勤耕作，而不是進城，鄉(xiāng)下人進城都受到一定限制。
所以，古代的城市建設主要是滿足對百姓進行教化和統(tǒng)治的需要，而不是促進地方經(jīng)濟的發(fā)展，政治和軍事功能才是最主要的。
除了長安、洛陽、開封、北京這樣的都城，和揚州等極少數(shù)商業(yè)重鎮(zhèn)以外，歷史上各朝代的普通城市人口都是很少的，尤其是流動人口更是稀少。
我們以明清時期的城市為例，先來看看州府一級的城市。
上面的地圖是明朝時期的大同府城示意圖。
從上圖我們可以看出，官府機構占了城市絕大部分地域，居民區(qū)只占極少部分。
大同府城里的各級衙門有，代王府，總兵衙門，大同知府衙門，大同縣縣衙，圖上沒有標示出來的還有監(jiān)軍府等衙門。各類官府衙門是府城最主要的設施。
古代，官府的重要職能是推行“教化”。明朝的時候是“廟學合一”，祭祀孔子的文廟和學校設在一起。府有府學，縣有縣學，兩所學校又占了相當大地域。
除了教育之外，朝廷的武力存在是震懾百姓反抗所必需的。官兵的練武場所教場也是城里的重要建筑。
糧倉是每座城池的必備設施，除了收取轉(zhuǎn)運田賦糧食以外，還起著應急救災儲備用糧的作用。
為了讓人們?nèi)粘龆鳎章涠ⅲ姌呛凸臉蔷褪枪糯氖跁r指揮中心。
明朝大同的府城圖，還只是一個簡化版的示意圖，里面還有很多設施沒有標示出來。即便如此，我們也可以得出一個結(jié)論，古代城市里，純粹的市民是很少的。
我們再來看一張更詳細的地圖，1844年的寧波府城地圖。因為地圖實在太大了，插入文章的時候都卡住了，我就截取了局部。
從圖上我們可以看出，即使只是城市的局部，大大小小的祭祀場所竟然有幾十處，整個寧波城的廟宇殿堂之類的建筑超過了一百座。
國之大事，在祀與戎，古代特別重視祭祀。
明清時期，官方必須設置的祭祀場所就有， 云雷雨山川社稷壇， 文廟（祭祀孔孟），武廟（祭祀姜太公等），城隍廟（祭祀城市主神），忠義祠（祭祀本地歷代忠臣義士），賢良祠（祭祀本地歷史優(yōu)秀人物），節(jié)孝祠（祭祀節(jié)婦孝子），文昌祠（保佑本地文氣昌盛），此外，民間還有關帝廟，觀音寺，大大小小的其他佛寺，各類道觀，地方神廟等等。
上圖為清朝時期巫山縣城圖，重要的建筑除了官署，就是廟宇。
除了京城以外，各州府縣的城池的設施配備，完全是先滿足統(tǒng)治和教化功能。 官府、軍營、學校、祭祀場所、糧倉、鐘鼓樓，是古代城池的標配，即使是縣城都必須具備。這是古代大多數(shù)城市的共同點。
古代城市有多大？我專門寫過一篇《》，這篇文章有詳細介紹，就不再贅述了。
一兩平方公里的城池，卻要容納下這么多官方機構，還有多少地方給平民居住？古代的城市，真的沒有影視劇中那么繁華。
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