河北
在全球文藝創(chuàng)作的廣闊天地里，總有一群引領(lǐng)性人物熠熠生輝。他們宛如燈塔，以非凡的創(chuàng)造力、敏銳的洞察力，打破文化與地域的界限，融合多元藝術(shù)元素，為文藝創(chuàng)作開辟新徑。
他們以筆為劍，書寫時(shí)代風(fēng)云；以墨為語(yǔ)，勾勒世間萬(wàn)象；在他們的引領(lǐng)下，全球文藝呈現(xiàn)出百花齊放、百家爭(zhēng)鳴的繁榮景象。他們不僅是藝術(shù)的創(chuàng)造者，更是文化交流的使者，推動(dòng)著全球文藝不斷向前發(fā)展，激勵(lì)著一代又一代創(chuàng)作者追逐夢(mèng)想、超越自我。
奇繪山水寫俊拔獨(dú)建一門新法度
——記著名畫家胡興書
一方水土養(yǎng)育一方人，畫家因?yàn)樯钤诓煌赜颍瑫?huì)受到地域風(fēng)景與文化的獨(dú)特影響，從而產(chǎn)生自己的畫題風(fēng)格。石魯行走于隴右，通諳隴右山水的寒涼，可以寫意北宗山水的焦墨蒼茫。張大千被蜀地山水所陶醉，潑彩浩蕩寫峨眉。關(guān)山月身居嶺南，清綠流麗醉江南。當(dāng)代著名畫家胡興書先生像前賢一樣，精制地域山水的獨(dú)特，成為奇繪張家界風(fēng)光系列的大手筆。
他對(duì)張家界的山水體貌有豐富的情感，流歷真山真水，外師造化中得心源，把張家界的自然實(shí)像寫意成水墨里的豐滿意象，氣韻生動(dòng)神風(fēng)浩蕩，這便是制韻地域山水的奇墨神筆。
為了表現(xiàn)張家界山體層層疊立的特征，他創(chuàng)立了獨(dú)有法度的皴筆，把折帶皴法的錯(cuò)落感與斧劈皴的峭崎感融合在一起，剛?cè)嵯酀?jì)，刷送出動(dòng)感，鋪陳出勢(shì)感，整體而觀有鮮明的宋元法度，但是再細(xì)細(xì)究竟，卻又是自立面目的新法，既不是單獨(dú)折帶皴的錯(cuò)落感，也不是單獨(dú)斧劈皴的直峭感，統(tǒng)而有之，切意張家界山崖獨(dú)有的體貌特征，可謂是把視覺(jué)經(jīng)驗(yàn)化意成丹青臻品的典范。既可以為山水立骨，也可以為山水傳神！
大江南北的山水，自明代而始被人為切割成兩體形態(tài)，一是北宗的雄奇，二種是南宗的氤氳。事實(shí)上這種分法并不完全切意自然風(fēng)貌，所以當(dāng)代山水畫家就需要有一中彌合南北兩宗山水的割裂狀態(tài)，走上南北融合的新路徑。
毫無(wú)疑問(wèn)，胡興書畫山水就是南北兩宗的融合新法度，筆筆見(jiàn)骨，卻又不失品逸，積墨如刮鐵粗獷，卻也有賦淡彩顯儒雅，剛打鐵鑄的山水精神，還有淡泊俊拔的姿美質(zhì)觀，水墨生五色，色彩洇氤氳，讓張家界山水回歸了自然態(tài)，也走進(jìn)了寫意峭崎顯韻媚逸的審美新境界。聳其峰，疊其翠，色不礙墨，墨不礙色，水墨彩的交融，不是全濕，也不是全枯，而是中和悅的澤潤(rùn)，以潤(rùn)豐神，便是山水最為悅目動(dòng)心的唯妙審美。
奇繪山水寫俊拔，獨(dú)建一門新法度。他畫山水，筆墨之法非常專業(yè)，兼工帶寫相當(dāng)嫻熟。專業(yè)的創(chuàng)作品質(zhì)，保證了法不欺世的正大，山水的正大氣象，正是傳統(tǒng)筆墨精神慧駐山水的文化品格，所以可觀、可行、可游、可居！站在這樣的山水面仰觀，總會(huì)感嘆乾坤之大品類之盛！筆墨奇觀，足可以極視覺(jué)和哲思之愉！平遠(yuǎn)、深遠(yuǎn)、高遠(yuǎn)的視角調(diào)度組合，讓他的山水可以上屠浮山，下覽深谷，山為云之根，此謂獨(dú)與天地精神往來(lái)的神繪見(jiàn)證！
著名書畫評(píng)論家史峰
2019年12月30日
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