戴敦邦《大鬧天宮》原畫展第2期：漫天神佛，群星列宿，150圖補(bǔ)全收錄

上次去過戴老的《大鬧天宮》畫展后，我一直念念不忘，遺憾于沒有看完所有作品，于是11月我又抽時(shí)間去看了一次，這次把剩余的全部作品都拍攝收錄，留作紀(jì)念，一直到閉館被保安驅(qū)趕。

戴敦邦大師90年代創(chuàng)作的一套《大鬧天宮》人物設(shè)定集，以五彩水墨締造了一個(gè)龐大奇幻的西游宇宙，包括了大量的仙佛神圣，橫跨天宮、龍宮、地府，是中國文化與當(dāng)代藝術(shù)的完美結(jié)合，如今這套原稿已是天價(jià)。

本來是12月3日截止，現(xiàn)延期到月末

這部西游人物畫集，是戴老受當(dāng)初受邀為了《大鬧天宮》數(shù)字電影而作，耗費(fèi)巨大心血。結(jié)果電影項(xiàng)目失敗，這組作品流落民間，持有的藏家能慷慨拿出公開展覽，是所有戴家樣粉絲的福氣。

之前我已將花果山、齊天大圣、六魔頭、水族、四時(shí)星官、六丁六甲等人物曬出，今天將剩余的普天諸神展示，供無法前往現(xiàn)場的朋友欣賞。

六甲神（局部）

讓我們繼續(xù)云游《大鬧天宮》畫展。（大量美圖預(yù)警，多達(dá)150幅）

? 菩提祖師

戴敦邦的人物畫學(xué)任伯年之風(fēng)，不過他對人物面部做了優(yōu)化，看起來更符合當(dāng)代人審美，菩提祖師作為悟空的授業(yè)恩師，這里著墨不多，不如后面天庭諸神精彩。

菩提祖師

門徒

仙童

這倆看門童子，小小年紀(jì)就聰明“絕頂”，體態(tài)比長大了的門人弟子靈動許多。

? 三清與老子

三清與老子

三清是誰？西游記有說明。

行者道：“這上面坐的是甚么菩薩？” 八戒笑道：“三清也認(rèn)不得，卻認(rèn)做甚么菩薩！”行者道：“那三清？”八戒道：“中間的是元始天尊，左邊的是靈寶道君，右邊的是太上老君。”

玉清元始天尊

上清靈寶天尊

太清道德天尊

“三清”中排行第三的道德天尊，他就是太上老君，這在西游記車遲國一篇明確指出了。不過戴老為了凸顯太上老君這個(gè)重要人物，單獨(dú)塑造了老君形象。

太上老君

道教關(guān)于老子、老君、三清之間的關(guān)系本來就是眾說紛紜，極其復(fù)雜，到了《封神演義》小說描述老子一氣化三清，更是把水?dāng)嚋啞２环梁唵吸c(diǎn)，老君這個(gè)角色獨(dú)立于三清之外，他手中一柄煽火的芭蕉扇，面上紅光更甚三清。仔細(xì)看老君和道德天尊面目還有點(diǎn)相似之處，暗示了他們的關(guān)系。

? 五帝

戴老基本把所有西游記提及的神明都塑造出來，也包括存在感極弱的五方五帝。

五方五帝

《西游記》借七仙女之口提到，五方五老是西天佛老、菩薩、圣僧、羅漢、仙翁等。

而在傳統(tǒng)道教體系中，五方應(yīng)該是指五方上帝，于是就有了下面這幾位掌管東南西北中的天帝。

東方青帝——青靈始天君

東方屬木，主生機(jī)，所以青帝面色歡愉，注意他的袍袖上繡的是東方青龍。

西方白帝——皓靈皇天君

而西方屬金，主攻伐，所以白帝表情就很肅殺威嚴(yán)，袍繡為白虎。

南方赤帝——丹靈真天君

中央黃帝——玄靈天君

南方是朱雀，中央就是神龍，戴老設(shè)計(jì)時(shí)充分注意到了五帝方位的五行氣質(zhì)、袍服顏色、神獸紋繡。

北方黑帝——五靈玄天君

黑帝的衣服紋飾漂亮

? 四大天師

西游記鳳仙郡、金平府章節(jié)中，天庭的四大天師都有戲份，都是一些醬油角色。四天師分別是張、葛、許、丘。

四天師

張?zhí)鞄?br/>

張?zhí)鞄煟彰麖埖懒辏跂|漢，是道教創(chuàng)始人，他創(chuàng)立天師道，煉九天神丹，降妖除魔，后白日飛升，今天的江西龍虎山能看到很多關(guān)于他的傳說。圖中張?zhí)鞄熤鴹椉t袍、端茶碗，讓我想起了西游記中的蜈蚣精……

葛玄真人天師

葛仙翁，江蘇丹陽人，說起來還是戴老的老鄉(xiāng)。葛洪《神仙傳》說他游名山學(xué)道，左慈、太上老君等都授予過他名經(jīng)秘籍，孫權(quán)也召見過他。

許旌陽真人天師

許遜，豫章南昌人，從吳猛學(xué)道，盡得秘傳，曾在旌陽縣做官，興利除弊，施藥救民，深得百姓擁護(hù)，于是得“許旌陽”的別名。后來他去鄱陽湖殺蛟龍，治水患，也被傳為美談。

邱弘濟(jì)真人

通常第四位是薩天師的位置，西游記中卻填補(bǔ)了邱弘濟(jì)，這個(gè)邱真人是什么來歷？沒有記載。下面放幾張?zhí)鞄熍鄯y飾特寫。

? 三官大帝

三官大帝，又叫三元大帝，分天、地、水三官，是道教早期祭拜的神靈，據(jù)說比三清還早。如今很多廟宇中都存有三官殿。三官各有職能：天官賜福，地官赦罪，水官解厄。

天官唐堯

地官虞舜

三官都有姓名，他們是夏朝的三位賢王——堯舜禹。

水官大禹

大禹治水有功，做水官也合乎情理。

? 二十八星宿之東方七宿

接下來進(jìn)入重磅人物——二十八星宿，星宿在西游記中比較活躍，比那些五方、三官大帝要鮮活得多，這二十八位人物戴老又畫得屬實(shí)精彩。近年很多插畫師都嘗試了星宿題材，我認(rèn)為距離戴老這組差距還是不小。

古人按照四個(gè)方位設(shè)置東南西北四宮，每宮七宿，每一宿都想象成一種動物，也讓這些星宿有了很強(qiáng)的趣味點(diǎn)和記憶點(diǎn)。

東方七宿合影

唐代的欽天監(jiān)臺正袁天罡對二十八星宿名稱做了補(bǔ)充，第二個(gè)字配上五行、日月，第三個(gè)字配上一種動物，比如角宿，對應(yīng)木、蛟龍，就叫他“角木蛟”。慢慢也就演變成了：星宿乃是某種動物修煉成仙……

戴老省略了其中的五行日月屬性，僅體現(xiàn)角蛟星君名，下同。

角蛟星君

角木蛟在金平府協(xié)助悟空捕捉犀牛精。

亢龍星君

亢龍星君又叫亢金龍，西游記假西天一回，他伸出頭角，擠開縫隙幫助孫悟空從金鈸中脫困。戴老給每一位星宿都配上了姿態(tài)各異的動物，而星宿本人的面目也和尋常人類有所區(qū)分，亢龍星君就有些龍像。

氐貉星君

大家都聽說過“一丘之貉”，這里戴老把貉畫成一匹狼，其實(shí)貉是犬科，外貌更像小浣熊，嘴沒有那么尖。圖中星君掏出寶珊瑚，引寵物品嘗（狗糧？）。

房兔星君

房兔星君（局部）

房兔星君長出了兔唇，顯得妖異不俗。

心狐星君

《鏡花緣》一書中，心月狐下凡為武則天，禍亂李唐天下。

心狐星君（局部）

尾虎星君

有的星君儒雅，有的星君粗猛，比如尾虎就是一位彪形大漢。

尾虎星君（局部）

箕豹星君

箕豹星君（局部）

? 二十八星宿之西方七宿

西方七宿

奎狼星君

奎木狼，西游記中的下凡化作黃袍怪，令八戒沙僧吃盡了苦頭，但和猴子比還差得遠(yuǎn)。看他的狼牙棒上尖刺都歪歪扭扭，軟塌塌，打架肯定不厲害。

婁狗星君

胃雉星君

如果不加這只雉雞，胃土雉星君好似一位活脫脫的梁山好漢。也是，創(chuàng)作這批作品是1996年，他為水滸傳電視劇畫完人物集不久，好漢一個(gè)個(gè)充滿江湖氣草莽氣，不知不覺，戴老把這種人間氣息也帶入了大鬧天宮神話人物中。

胃雉星君（局部）

昴雞星君

蝎子精最怕大公雞，而昴日星官原身就是大雞，造型參考了唐代武士。

畢烏星君

畢烏星君（局部）

90年代起，戴老對人物手部刻畫就比較疏散，可能更專注于氣韻方面，畢月烏星君盯著自己的寶貝烏鴉，飽含深情。

觜猴星君

觜火猴背上騎個(gè)猴，頭冠的寶珠中也關(guān)著一只猴，猴子黑漆漆的眸子像是被巫蠱了。

觜猴星君（局部）

參猿星官

參猿星君（局部）

? 二十八星宿之南方七宿

南方七宿

井木犴星君

井木犴星君兇性大發(fā)，咬死金平府的犀牛精，還是摩昂太子呼喝勸止，不然就大開葷戒了。

行者見……被井木犴拖著耳朵，推跪在地，近前仔細(xì)看了道：“這（犀牛精）頭不是兵刀傷的啊。”摩昂笑道：“不是我喊得緊，連身子都著井星官吃了。”——《西游記》第九十二回

井木犴在《水滸》中是郝思文的綽號，可惜這位好漢武藝太差，有名無實(shí)。

鬼羊星君

柳獐星君

星馬星君

現(xiàn)場有些地方光線不佳，所以不是每一位星君畫質(zhì)都好，還請讀者見諒。

張鹿星君

張鹿星君（局部）

翼蛇星君

軫蚓星君

? 二十八星宿之北方七宿

北方七宿

斗蟹星君

斗宿常稱斗木獬，獬是一種神獸，愛用角頂壞人。這里戴老改作螃蟹，星君以荷葉包裹捧起螃蟹，如此珍視，說不定產(chǎn)自陽澄湖。

斗蟹星君（局部）

牛牛星君

一般我們叫牛宿——“牛金牛”，可是這里省略了五行，就變成“牛牛星君”，忽然這樣賣萌，和他周倉一樣的雄壯外貌形成反差。旁邊老黃牛則是借鑒唐代韓滉繪畫的《五牛圖》。

女蝠星君

戴老喜歡畫男性星宿，女宿則設(shè)計(jì)了一位女子，注意她手中的神幡，標(biāo)記了北方七宿的動物形象。

女土蝠的小蝙蝠

虛鼠星君

虛鼠星君（局部）

室豬星君

室豬星君外貌辨識度極高，就是一頭野豬精，兵器直接大咧咧地別在皮帶上，寵物是頭母豬。我倒是期待他和八戒打一場，場面肯定很搞笑。

室豬星君（局部）

危燕星君

壁貐星君

貐到底是什么動物？山海經(jīng)說其狀如牛，人面馬足。既然是一種非自然存在的怪獸，這里設(shè)計(jì)成了尖嘴蛤蟆。

壁貐星君（局部）

星宿合影

星宿合影

? 雷神雷將

群星列宿基本完畢，下面是雷部神將。

雷神五元帥

西游記大略點(diǎn)到過雷神，但出現(xiàn)的是八位。戴老畫的雷神是參考道教的傳說：龐、劉、鄧、畢、辛五位，多出自《三教源流搜神大全》。

悟空……正欲收云前進(jìn)，被增長天王領(lǐng)著龐、劉、茍、畢、鄧、辛、張、陶，一路大力天丁，槍刀劍戟，擋住天門，不肯放進(jìn)。——《西游記》第四回

龐元帥

龐元帥（局部）

龐元帥一臉喜色，作夸口賣刀狀。他原名龐喬，在人間曾作渡船工，心善而救人急難，后來玉帝令他手持金刀，守衛(wèi)天門。

劉元帥

劉元帥是東晉人，小時(shí)候曾落水不死，家里窮被送去給羅真人作陪讀，于是學(xué)會了五雷掌決，能呼風(fēng)喚雨。畫面中他在施展五雷法。

劉元帥（局部）

辛元帥

辛元帥最符合百姓對雷神的想象，敲鼓發(fā)雷。他的母親被雷擊殺死，他悲傷慟哭，雷神感其孝順，就送他吃十二顆火丹，于是變成這幅長嘴雙翼的模樣。

其實(shí)《封神演義》有一位角色辛環(huán)，外貌酷似，被封雷部神祇，也是辛元帥來歷的一種說法。

畢元帥

畢元帥來歷就大了許多，他曾是地內(nèi)雷精，得千年石鐘乳氣而生，助女媧補(bǔ)天，又助黃帝戰(zhàn)敗蚩尤。如此赫赫功勞，居然沒能做雷部的部長。我們不能簡單把畢帥等同于雷震子，他們只是湊巧長得像而已。

畢元帥（局部）

鄧元帥

鄧元帥，小時(shí)候遇九華山周先生傳他靈寶法術(shù)，現(xiàn)身時(shí)能火焰繞身，地位在諸位元帥中為尊。

鄧元帥（局部）

下面是三十六雷將選頁，本次展覽沒有把所有雷將呈現(xiàn)，但展出的多是精品。

三十六雷將選十

三十六雷將再勇武，鬧天宮時(shí)也就是陪襯悟空的，他們依仗人勢圍住悟空，也奈何不得猴子半分。

那眾雷將的刀槍劍戟、鞭簡撾錘、鉞斧金瓜、旄鐮月鏟，來的甚緊，他即搖身一變，變做三頭六臂；把如意棒幌一幌，變作三條；六只手使開三條棒，好便似紡車兒一般，滴流流，在那垓心里飛舞。眾雷神莫能相近。——《西游記》第七回

我喜歡這位手托球狀閃電的雷將，綠底牡丹外衣，滑稽的笑容，比其他神將多了幾分人性。

這位雷將與畢元帥撞臉，也許是親戚什么的。

這些神采各異，充滿想象力的形象，如果能以此為基礎(chǔ)做出一部二維動畫，肯定能驚艷世人，將西游的神魔宇宙觀發(fā)揮到極致。

戴老對人物肌肉線條把握并不能說很精準(zhǔn)，細(xì)看每一個(gè)部位線條也不是很細(xì)致，但整體觀感的震撼力是非常大的。其實(shí)只要做到了傳神，其他地方都是小毛病。

戴老對齊天大圣孫悟空不吝用了大量金粉，原稿上盔甲閃閃發(fā)光，但對神將就比較吝嗇使用了。

這一位酷似霹靂火秦明，猛將插頭花，還是水滸的味兒。

? 哪吒三兄弟

哪吒兄弟上一期我基本都曬過，這次認(rèn)真拍攝了一下，補(bǔ)圖，不做注釋。

金吒

金吒（局部）

木吒

木吒（局部）

哪吒（局部）

哪吒三太子

? 二郎神和梅山六兄弟

二郎真君能和悟空打個(gè)五五開，手段十分了得，這里也把他和幾位部下繪出。

二郎神

二郎神（局部）

二郎神（開天眼）

旁邊還有一幅開天眼強(qiáng)化狀態(tài)的二郎神，此狀態(tài)下二郎神的袍服、身邊的哮天犬都變成了黑色，衣袂無風(fēng)自鼓，閃出火焰，極具魔幻魅力。

黑白二郎神

康太尉

二郎神的六位梅山兄弟，給花果山群猴帶來了噩夢，他們法力不算高，但虐殺花果山猴精綽綽有余。

康、張、姚、李、郭申、直健，傳號令，撒放草頭神，向他那水簾洞外，縱著鷹犬，搭弩張弓，一齊掩殺。——《西游記》第六回

張?zhí)?br/>

這幾位梅山兄弟色彩看起來很差，普遍灰撲撲的，遠(yuǎn)不如二十八星宿精美。

姚太尉

李太尉

直健將軍

郭申將軍

? 四海龍王

四海龍王

四海龍王大家一般都比較熟悉，不作注釋，幾位龍君的面貌刻畫的非常細(xì)致有創(chuàng)意，故特寫拍攝放大，供欣賞。

北海龍王敖順

北海龍王敖順（局部）

東海龍王敖廣

敖廣（局部）

西海龍王敖潤

西海龍王敖潤（局部）

南海龍王敖欽

南海龍王敖欽（局部）

? 玉帝、王母、七仙女

我們再來看看玉帝、王母和他們七個(gè)不省心的女兒。

玉皇大帝

玉皇大帝（局部）

王母娘娘

王母娘娘（局部）

90年代，戴敦邦對于塑造女性形象已經(jīng)形成了新的理解。和80年代他畫瘦削，低眉含羞的紅樓仕女時(shí)很不同，此時(shí)女性一律變成了圓盤臉、短脖子、雙下巴的大媽模樣，王母娘娘中年發(fā)福還好理解，這組七仙女竟然也不例外。難怪猴子對她們定身法后啥也沒做。

? 地府組

地府的人物就不一一列出，畢竟也不是大家喜聞樂見的，事實(shí)上十殿閻王也基本沒有在畫展亮相。

小鬼卒

馬面

牛頭

判官

地府組

? 佛祖、四大菩薩

上回去佛祖與菩薩沒拍好，補(bǔ)圖。

如來佛祖（局部）

觀音菩薩（局部）

地藏王菩薩

地藏王菩薩

地藏王菩薩

普賢菩薩

普賢菩薩坐騎（白象）

普賢菩薩（局部）

文殊菩薩

? 小結(jié)

《大鬧天宮》中的種種眼花繚亂的人物，有的取材西游記原著，有的則是來自道教古籍、民間傳說，質(zhì)量數(shù)量都蔚為壯觀。數(shù)字電影項(xiàng)目雖然撲街，戴老的組畫卻鑄就一部傳奇。

很難想象，這樣栩栩如生，鴻篇巨制的佳作，竟然是戴老在一所廢棄的幼兒園的破柜子臺面上畫成的，當(dāng)時(shí)戴老鄰居家搞裝修，噪音嚴(yán)重影響創(chuàng)作，他只好尋覓了一處幼兒園，園內(nèi)水池殘留積水，飛出大量蚊蟲叮咬，戴老就是在這樣惡劣環(huán)境中畫出如此杰作，令人肅然起敬。

吾每天提了一壺?zé)崴ビ淄兴即蟮膱@子唯存廢棄的幼兒游泳池，殘留的池水在這春夏之交正是蚊蟲滋生的天堂。這幫尖嘴長腿的野生動物將吾當(dāng)作園中唯一的襲擊對象和衣食父母。 為了營造安全安靜的創(chuàng)作環(huán)境，吾每日工作之始是先驅(qū)趕入侵的蚊蟲，然后緊閉門戶，在孤獨(dú)清凈中與西游記中的諸位神仙妖魔展開上天入地的心靈交流，再憑水墨五彩，讓各種人物造型在吾筆端出世亮相。 盡管幼兒園內(nèi)沒有一件像樣的家具可以供吾久坐或伏案創(chuàng)作，但吾還是找到了一個(gè)幼兒們放置雜物的櫥柜，其頂上正好能放置一張畫紙，吾就因陋就簡膝蓋盯著柜門站著作畫，只有站久膝蓋酸痛不能堅(jiān)持才偏坐歇息片刻，如此體罰式地工作一天，直待落日才獨(dú)自關(guān)上園門，步履蹣跚回家。 ——戴敦邦談《大鬧天宮》創(chuàng)作回憶

參觀畫展的好處是能夠看到畫面的所有細(xì)節(jié)，包括真實(shí)的材質(zhì)、層次、色澤，這些都不是出版物能比擬的。

我目測這些畫作至少有8開大小，湊近看有巨型震撼，增添了漫天眾神的威嚴(yán)感。而且都是用紅木鏡框，襯以鳳鳥紋云錦裝裱，看起來非常高檔。

當(dāng)初戴老至少畫了255幅人物，但畫展并沒有悉數(shù)拿出來，我沒有看到四大天王、四大金剛，有些遺憾。

至此，戴敦邦《大鬧天宮》藝術(shù)展全部照片欣賞都已分享給大家，我也可以喘口氣了。

畫展位于上海市閔行區(qū)寶龍美術(shù)館，截止到12月底，感興趣的朋友可以抓緊前往。

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