名人名作與大師經(jīng)濟(jì)

這次清明回鄉(xiāng)掃墓呆了一周，忙里偷閑到陶瓷市場(chǎng)上遛彎，收獲頗豐。

各地到景德鎮(zhèn)的游客應(yīng)該都希望能夠買(mǎi)上一點(diǎn)自己中意的景德鎮(zhèn)名瓷或用或收藏。而景德鎮(zhèn)長(zhǎng)大的老崽俚里面，要說(shuō)沒(méi)有接觸過(guò)“名人名作〞甚至是說(shuō)不知道“名人名作”的人那是極少有的。千年以來(lái)，景德鎮(zhèn)滿城盡作坊，到處有窯口，市民們免不了與陶瓷行業(yè)直接至少是間接的打交道，耳聞目睹久了，年齡稍長(zhǎng)的人對(duì)有關(guān)陶瓷的知識(shí)都能夠說(shuō)個(gè)1234。

所謂陶瓷的“名人名作”是景德鎮(zhèn)市本地話里面的一個(gè)概念，并沒(méi)有嚴(yán)格的語(yǔ)言學(xué)上的定義。何為名人，何為名作？雖然沒(méi)有一個(gè)法定的標(biāo)準(zhǔn)但在景德鎮(zhèn)乃至全國(guó)的陶瓷行業(yè)內(nèi)還是有共識(shí)的。

比如歷史上的“珠山八友”的作品當(dāng)然是名人名作。近現(xiàn)代的“王張李戴”即陶瓷大師王錫良、張松茂、李進(jìn)（也有說(shuō)李菊苼的）、戴榮華的作品當(dāng)然是名人名作。嚴(yán)格的來(lái)說(shuō)，景德鎮(zhèn)坊間一般把享有中國(guó)工藝美術(shù)大師以上職稱(chēng)的作品均稱(chēng)為“名人名作”。而放寬一點(diǎn)說(shuō)，對(duì)省級(jí)工藝美術(shù)大師以上職稱(chēng)者的作品亦可稱(chēng)之為“名人名作〞，而景德鎮(zhèn)的市民中多半可以通過(guò)拐上幾個(gè)彎而與大師們套上親友關(guān)系。

與“名人名作”而伴生的對(duì)于景德鎮(zhèn)經(jīng)濟(jì)有著重大影響的還有另外一個(gè)概念或者是經(jīng)濟(jì)現(xiàn)象叫：“大師經(jīng)濟(jì)〞。20年前，我是景德鎮(zhèn)市人民政府的常年法律顧問(wèn)，與當(dāng)時(shí)的市委市政府主要領(lǐng)導(dǎo)年齡相近，閱歷相似故有較多的共同語(yǔ)言，在工作上的接觸談?wù)摲晒ぷ髦嘁矔?huì)談到景德鎮(zhèn)陶瓷發(fā)展的有關(guān)問(wèn)題，就在與他們的交流里知道了“大師經(jīng)濟(jì)”這個(gè)概念的提出與構(gòu)成過(guò)程。

當(dāng)時(shí)在景德鎮(zhèn)市范圍之內(nèi)，已有國(guó)家級(jí)工藝美術(shù)大師包括陶瓷學(xué)院的教授以上專(zhuān)業(yè)人才達(dá)20余位，每位大師一般帶5個(gè)學(xué)生，他們的作品需要制造燒成，就需要10倍以上的瓷工計(jì)50人以上，而圍繞這50位瓷工就可能需要從陶瓷原材料到產(chǎn)品包裝、運(yùn)輸，作品市場(chǎng)銷(xiāo)售的上下游就業(yè)崗位又可能翻上個(gè)10倍，由此出現(xiàn)了一種新的經(jīng)濟(jì)模式：“大師經(jīng)濟(jì)”。

“大師經(jīng)濟(jì)”這種經(jīng)濟(jì)模式的產(chǎn)生具有歷史必然性，也具有現(xiàn)實(shí)的經(jīng)濟(jì)意義。“大師經(jīng)濟(jì)”為當(dāng)時(shí)景德鎮(zhèn)市陶瓷企業(yè)的十四大瓷廠改制失敗基本陷于倒閉狀態(tài)下的就業(yè)問(wèn)題走出了一條新路，再加上許多陶瓷熟練工人或自謀職業(yè)集資而辦起的眾多的陶瓷小作坊或者到民營(yíng)瓷廠里打工，在向社會(huì)提供優(yōu)質(zhì)的景德鎮(zhèn)瓷器的同時(shí)，10余萬(wàn)瓷業(yè)工人的生活亦有了出路。

客觀的說(shuō)，景德鎮(zhèn)陶瓷的“名人名作”是景德鎮(zhèn)“大師經(jīng)濟(jì)”的窗口與推動(dòng)力，可以說(shuō)沒(méi)有“名人名作〞的拉動(dòng)，“大師經(jīng)濟(jì)”就成了空中樓閣，拉動(dòng)經(jīng)濟(jì)也無(wú)從談起。誠(chéng)然，由于缺少法定標(biāo)準(zhǔn)，“名人名作”的銷(xiāo)售中的確也有李逵和李鬼的故事發(fā)生。人們要買(mǎi)到一件大師的名人名作也不是一件很容易的事。為了解決這個(gè)問(wèn)題，收藏家們也是想盡了辦法，其中最簡(jiǎn)單的直接的做法就是請(qǐng)大師為其作品背書(shū)，比如讓大師們抱著他的自己的作品照相留存。一般來(lái)說(shuō)，經(jīng)過(guò)大師自己親自認(rèn)定的都是其本人的佳作。

難辦的是大師們年齡大了，生老病死不可抗拒，近年陸續(xù)走了好些大師，市場(chǎng)上他們的作品的真?zhèn)尉陀辛艘恍?zhēng)論，但也不是沒(méi)有辦法解決。如最近的王錫良先生仙逝，而我大兒子之前有幸得到了王錫良先生生前所寫(xiě)的“仁者壽”三字的瓷板畫(huà)作為我七十壽辰的禮物，頗顯珍貴。

對(duì)于“名人名作”的辨別，我就堅(jiān)持一個(gè)標(biāo)準(zhǔn)，就是凡經(jīng)過(guò)大師們自己確認(rèn)的作品，就應(yīng)該認(rèn)定是大師作品，屬于名人名作。對(duì)于故去的大師的作品，主要是看兩條，一是看作品本身的藝術(shù)風(fēng)格和造詣，是否有大師的真諦，與公眾認(rèn)知的大師的其他作品是否相符；二是有無(wú)大師們?cè)谑赖臅r(shí)候?qū)@個(gè)作品認(rèn)可的證據(jù)如題詞、印鑒、照片等等，包括但不限于讓大師的后人來(lái)辨別是否是大師所作。當(dāng)然有的大師后人對(duì)其前輩的作品也不盡掌握情況，所以也不能搞一家之言。否則，出現(xiàn)誤判不符合實(shí)際情況。

簡(jiǎn)而言之，在陶瓷藝術(shù)品市場(chǎng)，還是要堅(jiān)決的摒棄文人相輕的陋習(xí)，實(shí)事求是，尊重知識(shí)，尊重藝術(shù)，讓名人名作更貼近公眾，更有市場(chǎng)價(jià)值，為千年瓷都增光添彩。

昨天晚上在機(jī)場(chǎng)候機(jī)回北京，有一點(diǎn)時(shí)間就寫(xiě)了這篇短文，給讀者解讀一下什么是名人名作？什么是大師經(jīng)濟(jì)？也是一家之言。

附圖：承王懷亮先生關(guān)愛(ài)，我這次收藏的其作品“松鶴延年”青花釉里紅花瓶一件。

王錫良先生所書(shū)的“仁者壽”瓷板畫(huà)。

歷史文章

王才亮

學(xué)者型律師，北京市才良律師事務(wù)所主任，北京航空航天大學(xué)法學(xué)院、人民大學(xué)律師學(xué)院兼職教授，中國(guó)建設(shè)管理與房地產(chǎn)法研究中心執(zhí)行主任，中華全國(guó)律師協(xié)會(huì)憲法與行政法專(zhuān)業(yè)委員會(huì)顧問(wèn)。出版專(zhuān)著三十余本，發(fā)表論文百余篇。2010年獲《時(shí)代周報(bào)》時(shí)代人物，《中國(guó)律師》雜志年度新聞人物。2011年獲《中國(guó)新聞周刊》“影響中國(guó)年度人物”；《南方人物周刊》“50名中國(guó)年度魅力人物”。

才行法道 良舉公正