四川
封面新聞?dòng)浾?劉可欣
一個(gè)是飛鳥似的“犄角”向外伸展，蒜頭闊鼻的玉面神人像，一個(gè)是寬頤廣額、闊鼻大眼的青銅面具；一個(gè)是長(zhǎng)著獠牙、表情夸張的玉獠牙神面牌飾，一個(gè)是闊目吐舌的銅獸面……石家河文化中的器物，與三星堆遺址出土的器物頻頻“撞臉”，已不是稀奇。
方勤（圖據(jù)活動(dòng)方）
這種撞臉究竟是巧合，還是一種文化傳承的見證？7月24日的“紀(jì)念三星堆遺址祭祀坑發(fā)現(xiàn)40周年暨古象牙研究與保護(hù)學(xué)術(shù)研討會(huì)”上，湖北省文物考古研究院院長(zhǎng)方勤在接受封面新聞專訪的時(shí)候表示，這就是一種藝術(shù)風(fēng)格的傳承。而三星堆文化與石家河文化的淵源，還不止于此。
石家河文化玉面神人像（圖據(jù)受訪者）
三星堆出土銅獸面（圖據(jù)受訪者）
在方勤看來(lái)，石家河的玉器與三星堆的銅器的相似，可以叫做“撞臉”。只是三星堆的銅面具因?yàn)轶w量、材質(zhì)或是用途的原因，其藝術(shù)風(fēng)格更加夸張，但二者之間存在著明顯的藝術(shù)角度的傳承關(guān)系。
例如，他們都很在意對(duì)眼睛的刻畫，重視對(duì)頭飾、發(fā)髻這些細(xì)節(jié)。“三星堆的青銅人像編了復(fù)雜的發(fā)辮。石家河雖然還沒發(fā)現(xiàn)明顯的發(fā)辮形象，但人像對(duì)發(fā)髻的刻畫也很講究。這些都說(shuō)明，兩者在精神文化上有傳承關(guān)系。”這種傳承關(guān)系，并不是兩種文化之間獨(dú)有的。
石家河文化玉獠牙神面牌飾（圖據(jù)受訪者）
“我們一般認(rèn)為，距今4000年到3700年之間，已經(jīng)進(jìn)入青銅時(shí)代。在這之后，文化的交流融合已經(jīng)非常發(fā)達(dá)。”方勤說(shuō)，“而三星堆遺址作為一個(gè)高度發(fā)達(dá)的文明，體現(xiàn)出了很強(qiáng)的包容性。”不僅是與石家河文化相似的玉器，三星堆遺址出土的海貝、來(lái)自中原的青銅器鑄造技術(shù)等等，都體現(xiàn)出了這種強(qiáng)大的包容性。
但同時(shí)，三星堆對(duì)中原青銅禮器的借鑒與改造，也反映出其在吸納外來(lái)因素的同時(shí)，對(duì)本地文化的堅(jiān)守。在方勤看來(lái)，正是這種“兼容并蓄”的態(tài)度，造就了燦爛的三星堆文化。
文化交流的頻繁，讓傳播路線和文化元素的細(xì)節(jié)變得難以辨析。但方勤肯定表示，在歷史的長(zhǎng)河中，三星堆文化并沒有消逝。他認(rèn)為，三星堆文化的內(nèi)涵已融入中國(guó)青銅時(shí)代的整體脈絡(luò)之中。以牙璋、玉戈為代表的器物群所蘊(yùn)含的禮制理念，也在中華文明的禮制體系中得到了延續(xù)與繼承。
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