徐悲鴻馬年特展24件真跡掀起觀展熱潮，美術界如何鑒定“真跡”？

封面新聞記者 徐語楊

馬年看馬，天馬行川。今年2月10日，“天馬行川——馬年徐悲鴻藝術特展暨徐悲鴻入川90年悲鴻學派紀念大展”在四川報業博物館開展，集中展出徐悲鴻的24件真跡原作與18件“悲鴻學派”精品畫作。近半年來，展覽不僅吸引了四川本地的藝術愛好者，更引來全國游客慕名打卡，收獲諸多好評。據悉，本次展覽將于8月10日閉展，尚未觀展的觀眾請留意時間。

展覽中的徐悲鴻“馬”

據了解，本次展覽在網絡上熱度頗高，也有少數網友發出質疑：“真的有24件真跡嗎？”“如何斷定一定是徐悲鴻的真跡呢？”7月24日，針對網絡的疑惑與討論，封面新聞記者獨家專訪徐悲鴻美術館館長楊凈，以及中國人民大學徐悲鴻藝術研究院副院長、藝術學院教授、博士生導師、學術委員會副主任劉明才，請他們共同解讀美術作品的真跡鑒定流程及本次馬年特展的藝術特點。

作為展覽的聯合主辦方，徐悲鴻美術館也承諾，這次展出的24件真跡作品，都經過徐悲鴻紀念館館長、中國人民大學徐悲鴻藝術研究院院長徐慶平先生的專業鑒定，均為徐悲鴻真跡作品，來源合法，傳承有序，且徐慶平對每件作品均出具了一一對應的作品說明。主辦方同時向廣大觀眾誠摯發出邀請：若對作品存有疑惑，歡迎到現場一探究竟。

大師作品來蓉

什么叫“真跡”？什么叫“版畫”？

本次四川報業博物館的徐悲鴻馬年特展，展出徐悲鴻真跡24件，包括創作于1939年的《十二生肖冊》，以及多件奔馬作品。在美術展陳中，我們經常看到有的畫作標為“真跡”，有的標為“版畫”，究竟如何定義“真跡”？

展覽中的徐悲鴻《十二生肖》

楊凈介紹，美術館、博物館對“真跡”的認定并非主觀的臆斷，而是建立在長期、嚴謹的文物接觸、鑒定經驗之上的，比如材質分析（借助科學儀器）、筆跡畫跡比對、不同時期的風格變化等。徐悲鴻先生一生顛沛流離，足跡在亞歐多個國家停駐，又在國內多地輾轉。在那個年代，那樣的交通條件以及物質環境下，徐悲鴻在不同地區的創作都有變化。

國家藝術學史學專業二級教授、博士生導師、中國人民大學藝術學院首任院長徐慶平，同時也是徐悲鴻先生之子，他曾分享徐悲鴻在使用材料與創作手法上的多樣：“他對各種紙的性能有深入的了解，在用水用色上都極有把握，手法多樣，也將中國畫的表現力和感染力大為推展。”

楊凈認為，對徐悲鴻這樣的藝術大家，對他的真跡鑒定一定是建立在高頻次的接觸、持續的研究，并且具備“物理原件真實、作者意圖真實、歷史考證真實”的客觀分析和判斷之上的。

本次展覽中，還展出了多件博物館級別的版畫作品，例如最具代表性的《九方皋》。楊凈介紹，版畫的定義主要基于藝術創作的過程、復制特性及歷史標準，核心在于“通過制版或印刷產生的可復制圖像藝術”。簡單來說，版畫并非真跡，屬于復制件。不同的版畫定位，取決于用什么樣的制作工藝。這次在四川報業博物館展出的版畫作品，油畫部分是通過油畫修復團隊在油畫布上打印出徐悲鴻作品的基礎面貌后，用油畫顏料填色的技法手工填色一步步完成的，所以也稱為“手工摹本版畫”，是專業技術要求最高、非常穩定還原藝術家作品水平的工藝，也是稀缺并具有藝術創作水準的作品。

許多觀眾慕名來四川報業博物館打卡

鑒定徐悲鴻真跡

已形成標準化流程

楊凈提到，目前業內對徐悲鴻“真跡”的鑒定，主要參照北京徐悲鴻紀念館的學術研究成果。徐悲鴻去世后，其夫人廖靜文將位于北京東城區的徐悲鴻故居捐獻給了國家。隨后，在故居的基礎上成立了徐悲鴻紀念館，由郭沫若親筆題寫“徐悲鴻紀念館”館名。

在歷任館長吳作人、廖靜文、徐慶平的不斷接力下，實踐出來一套鑒定真跡及作品保管的工作流程，對徐悲鴻先生各歷史時期、不同題材、不同形制作品的筆墨語言、構圖特征、款識習慣、用印規律、材質特征及流傳脈絡，已形成系統、深入的學術研究與總結，并以標準化的作品檔案表格分類保存存檔。

本次展覽的主辦方徐悲鴻美術館與北京徐悲鴻紀念館有穩定的學術合作關系，徐慶平也擔任徐悲鴻美術館名譽館長。展覽按照北京市文物局的真跡作品借展政策，以標化流程借展紀念館作品進行展出。“這次的真跡作品，都經過徐慶平先生的專業鑒定，均為徐悲鴻真跡作品，來源合法，傳承有序，并且徐院長也出具了一一對應的作品說明。”楊凈說。

劉明才向記者介紹，書畫作品的“真跡”鑒定是一項極為復雜且專業的學科，對鑒定人的綜合素養要求極高。比如啟功、謝稚柳等人，他們不僅是藝術史的大學者，本身也是具有高超藝術實踐的大師。

“徐慶平先生的學識和個人修養，在業內都是公認的。他不僅是一名藝術史專家，同時有非常豐富的藝術實踐，所以他的判斷是權威的。”劉明才回憶，徐慶平作為中國人民大學藝術學院的首任院長，深受師生愛戴，在他卸任院長的那一天大會上，全體師生接連鼓掌長達三分鐘，久久不能停下，包括自己在內的許多師生都滿含熱淚，“我工作至今，這樣的掌聲只聽見過一次。”

劉明才也曾到徐悲鴻美術館參觀，2020年舉辦的“往來千載——徐悲鴻 齊白石 張大千聯展”上，他就對徐悲鴻的《十二生肖》印象極深。這套作品也在本次四川報業博物館展陳中亮相。

記者了解到，本次四川報業博物館的部分作品，早前也在其他美術館及專業機構進行過展出，包括央美百年校慶、四川美術學院美術館、安徽省美術館、深圳市當代藝術與城市規劃館等。

學生們在徐悲鴻馬展研學

任何復制品不能替代真跡

鼓勵觀眾親臨現場觀看

劉明才認為，觀眾一定要走進美術館、博物館欣賞真跡作品。在有條件的情況下，主辦機構也要盡可能為大眾提供真跡，而非復制品。“很多人覺得在手機、網絡上看到了，似乎就是看到了原畫，其實和在現場看到真跡，是完全不同的感受。”

劉明才提到，再頂級的復制件，也無法替代原作真跡帶來的震撼，“尤其是對于我們搞專業的人來說，兩相對比，基本天差地別。”而對于普通觀眾來說，多看真跡，才能慢慢培養自己的藝術感知力。哪怕如徐悲鴻、林風眠、齊白石，亦或是莫奈、梵高等大師，他們也都是普通人，他們有自己的經歷和情感，才會呈現各具風格的作品。對于普通觀眾而言，要看懂大師們的畫，甚至是“鑒別”畫作，就只能通過長時間與真跡的接觸和浸染，“所以回到真假的問題，我們切記不能在網上人云亦云，隨口鑒真假，大家只要有條件有機會，還是要多進博物館、美術館，看大師的真跡作品，提升審美眼光，也能凈化心靈。”

劉明才認為，此次四川報業博物館與徐悲鴻美術館攜手合作，在馬年集中展出24件徐悲鴻真跡，并系統梳理了徐悲鴻入川90年來的學術思想，對于提升當下大眾的審美素養，具有十分深遠的意義。特別是此次展出了多幅“馬”的作品，其中不乏經典的奔馬圖，能讓人深切感受到徐悲鴻先生所傳遞的民族精神。

（本文圖據主辦方）