“花謝花飛花滿天,紅消香斷有誰憐。”
每次讀到《葬花吟》,眼前總會浮現出那個弱柳扶風、淚光點點的林妹妹。
她的一生,仿佛就是為了流淚而來——為寶玉流淚,為落花流淚,為這世間一切美好而易逝的事物流淚。
那么,這個用一生眼淚還債的絳珠仙子,究竟是怎么離開人世的呢?
一、前世今生:一場注定以淚還債的宿命
要理解黛玉之死,得先從她的前世說起。
林黛玉本是西方靈河岸上三生石畔的一株絳珠仙草。幸得神瑛侍者日日以甘露澆灌,才得以久延歲月,最終修成女體。
后來神瑛侍者思凡下界,投生到賈府成了賈寶玉。
絳珠仙子得知此事,便說:“他是甘露之惠,我并無此水可還。他既下世為人,我也去下世為人,但把我一生所有的眼淚還他,也償還得過他了。”
“還淚之說” ,從一開始就注定了寶黛之緣只能是鏡花水月。
古人認為“血”與“淚”都是人身精華。絳珠仙子以“淚”還“甘露”,等于用后世的生命支付前生的恩情。
所以林黛玉這一生,從出生起生命就已經進入倒計時。
淚盡之時,便是魂歸之日。
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二、黛玉之死的四種說法
曹公的紅樓夢,目前幸存版本只有八十回,林妹妹的真實結局成了紅學史上最大的懸案。
我收集整理了一下,主要有以下幾種說法:
1、掉包計,焚稿斷癡情
這是高鶚續寫的結局,也算是流傳最廣的版本。
續寫的后四十回中,寶玉因失玉變得瘋瘋癲癲,賈母做主讓寶玉娶了寶釵沖喜。
王熙鳳設下“掉包計”,瞞著寶玉黛玉將寶釵娶進門。黛玉無意中得知真相,在寶玉寶釵拜堂成親當晚,焚稿斷癡情,吐血而亡。
這個結局凄美動人,賺取了無數讀者的眼淚,但也最受爭議。
因為后面賈母和王熙鳳的人物性格,跟前八十回對比,就像換了個人似的,根本就不是曾經最疼愛黛玉的賈母,也不是最欣賞黛玉的鳳姐了。
看起來就像同人文小說,所以普遍認為這并非曹公本意。
2、沉湖自盡
這是著名作家劉心武在《百家講壇》中提出的,他認為黛玉應是 “沉湖而死” 。
他給出的證據是:
其一,中秋夜黛玉與湘云聯詩,黛玉吟出“寒塘渡鶴影,冷月葬花魂”。他認為,“冷月葬花魂”暗示花魂在凄清的中秋夜沉入湖中。
其二,探春給黛玉取別號 “瀟湘妃子” 。傳說舜帝的兩位妃子娥皇女英,得知舜死后眼淚哭干,最終死于江湖之間。這既點出黛玉愛哭的特點,也預言了她入水而死的結局。
其三,元妃省親時點的四出戲中,有一出《離魂》,脂硯齋批語明確指出這是 “伏黛玉之死” 。戲中唱詞有“殘生今夜雨中休”、“萍蹤浪影風剪了玉芙蓉”等句,暗示黛玉這朵“玉芙蓉”隕落在水中。
但問題是:黛玉曾在《葬花吟》中寫下“質本潔來還潔去,強于污淖陷渠溝”的句子,她認為水是不潔的,又怎會選擇沉湖?
對于落花,她尚且不忍心讓它流入水中污了面目,更何況是潔凈的自己呢?
3、自縊身亡
還有一些刊文中提到,黛玉既非死于婚禮之時,也非投河而逝,而是自縊身亡,時間在初夏月明之夜,地點在大觀園桃林之中。
依據是黛玉判詞中的 “玉帶林中掛” 一句。
“玉帶林中掛”等同于“林中掛黛玉”。“玉帶之圍”直接傳達了自縊的關鍵環節。
在古代詩歌中,“掛”也是死亡的暗示,最著名的莫過于《孔雀東南飛》中的“自掛東南枝”。
此外,《紅樓夢十二支曲·終身誤》中寫道:“空對著,山中高士晶瑩雪;終不忘,世外仙姝寂寞林。 ”
“寂寞”二字,暗示黛玉月夜自縊之際無人知曉、凄涼離世。
這種說法有一定道理,但還是違背了絳珠仙子下凡歷劫的初心——她是來還淚的。死并非目的,而是結果。
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4、淚盡而亡,回歸太虛
這是我個人最傾向的一種解讀。
劉姥姥講故事時提到一位“茗玉小姐”,“生到十七歲,一病死了”。
——這實際上就是在影射黛玉的命運。
細數前八十回中黛玉的年紀,到四十五回已經十五歲,再往后推算,十七歲左右便是她淚盡之時。
庚辰本脂硯齋有一條批語提到 “顰兒之淚枯” 。
俞平伯先生在《紅樓夢研究》中也說到:“一說淚枯,一說淚盡……可見在后半部有另一大段文章說明黛玉由于還淚而淚盡。”
文中第四十九回中,黛玉自己也曾說:
“近來我只覺心酸,眼淚卻像比舊年少了些似的。心里只管酸痛,眼淚卻不多。 ”
寶玉聽了卻不信,說“豈有眼淚會少的”。
其實這分明就是在暗示:還淚之旅,快要走到終點了。
三、質本潔來還潔去
無論哪種死法,林妹妹的結局都是令人心碎的。
她出生時便先天不足,一直體弱多病。父母雙亡后寄人籬下,個性敏感多疑。與寶玉的愛情看不到希望,日日憂心、夜夜流淚。
身體上的病痛加上心靈上的折磨,淚盡而亡是必然的結局。
但我始終相信——她的死不是因為寶玉另娶,也不是被迫嫁給別人。
她只是還完了上一世的灌溉之恩,清清白白地回歸太虛了。
她的結局正如她筆下的詩句:
質本潔來還潔去,強于污淖陷渠溝。
紅塵滾滾夢一場,就當是歷劫后飛升了吧。
那個用一生眼淚還債的絳珠仙子,終于完成了她的使命,回到了她來的地方。
只是每每想起瀟湘館里那個臨風灑淚、對月長嘆的身影,我們這些凡俗之人,終究還是意難平。
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