天干地支的基礎(chǔ)內(nèi)容：從天人感應去理解，去類象學習

天干地支簡稱干支，源自中國遠古時代對天象的觀測，是中國古代的一種紀年、紀月、紀日、紀時方法。

天干有十個，分別是甲、乙、丙、丁、戊、己、庚、辛、壬、癸；地支有十二個，分別是子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥。天干和地支相互配合，形成六十個組合，稱為“六十甲子”，每六十年為一個循環(huán)。天干地支不僅在歷法領(lǐng)域有著重要作用，還廣泛應用于哲學、中醫(yī)、風水、命理等諸多領(lǐng)域，體現(xiàn)了古人對自然規(guī)律和宇宙萬物的深刻理解和認識。

在陰陽五行理論中，干支按其順序分為陰陽，逢單數(shù)屬陽，逢雙數(shù)屬陰。天干的甲、丙、戊、庚、壬，地支的子、寅、辰、午、申、戌為陽；天干的乙、丁、己、辛、癸，地支的丑、卯、巳、未、酉、亥為陰數(shù)。在這個基礎(chǔ)上，根據(jù)相生相克的理論，推算人事的和諧、興衰、沖突及其生滅。

天干地支的起源目前尚無定論。一些學者認為十天干起源于中國古代羲和生十日的神話傳說，是十進位法概念在紀時中的反映，應當產(chǎn)生于漁獵時代的原始社會；十二地支則由常羲生月十有二的神話傳說演變而來，產(chǎn)生于殷商之前，后逐漸演變?yōu)槭?。出土的殷墟甲骨卜辭中，就載有大量用于紀日的干支記錄，表明在商代已經(jīng)開始使用干支紀日

我們先來說說十天干的內(nèi)容，再來說說十二地支，最后將兩者進行合體解讀。

首先是天干，是指天干地支中的十個天干。天干五行分為陰與陽，具體是：甲木、乙木、丙火、丁火、戊土、己土、庚金、辛金、壬水、癸水，其中甲丙戊庚壬為陽，乙丁己辛癸為陰。

詩曰：春季甲乙東方木，夏季丙丁南方火；秋季庚辛西方金，冬季壬癸北方水；戊己中央四季土。

《辭源》里說，干支取義于樹木的“干枝”。天干地支形成了中國特有的歷法，用來紀年月日時。在《易經(jīng)》與中醫(yī)體系中天干對應諸多相關(guān)信息，如地理方位，五臟六腑等萬物類像。

根據(jù)現(xiàn)代天文學知識，可以知道周天二十八星宿是由恒星組成的，它們的相對位置在幾萬年甚至更長時間內(nèi)都保持不變，對地球的影響也是相對穩(wěn)定的，而地球及其他太陽系的行星不斷的圍繞太陽公轉(zhuǎn)，而整個太陽系則是相對于北極星（即紫微星）位置不變的在銀河系中做螺旋運轉(zhuǎn)，這就形成了因日月五星運行而造成天星之間位置關(guān)系的改變，進而改變了特定星宿對地球及地上萬事萬物的影響，所以古人通過夜觀天象來預測吉兇。

具體來講是古代天文學家為觀測日、月、五星運行而把天體黃道、赤道附近的恒星分為二十八個星區(qū)，每個星區(qū)各取一星為宿，共二十八宿。二十八宿又分為四個區(qū)域，稱為四象，即玄武，朱雀，白虎，青龍。

所以十天干與北斗的關(guān)系：

斗指正東，卦象為震，天干甲乙，地支曰卯，五行屬木，時在仲春。當其時也，萬物生發(fā)，生機勃勃。斗指正南，卦象為離，天干丙丁，地支曰午，五行屬火，時在仲夏。當其時也，萬物生長，其勢盛極。

斗指正西，卦象為兌，天干庚辛，地支曰酉，五行屬金，時在仲秋。當其時也，萬物豐收，天氣肅殺。斗指正北，卦象為坎，天干壬癸，地支曰子，五行屬水，時在仲冬。當其時也，萬物閉藏，不相見也。

天文上把黃道平面劃分為十二宮，即十二個月。所以古代把黃道十二宮以地支命名，十二宮又與二十八宿相對應，即子宮有女、虛、危三宿；丑宮有斗、牛二宿；寅宮有尾、箕二宿；卯宮有氐、房、心三宿；辰宮有角、亢二宿；巳宮有翼、軫二宿；午宮有柳、星、張三宿；未宮有井、鬼二宿；申宮有觜、參二宿；酉宮有胃、昴、畢三宿；戌宮有奎、婁二宿；亥宮有室、壁二宿。所以，二十八宿的天文象意是干支學中地支取象的象意來源，十二地支中又藏有二十八星宿，其意義也是來源于此。

《三命通會》：“夫干猶木之干，強而為陽；支猶木之枝，弱而為陰。昔盤古氏明天地之道，達陰陽之變?yōu)槿拧Ｊ拙蕴斓丶确种?，先有天而后有地，由是氣化而人生焉，故天皇氏一姓十三人，繼盤古氏以治，是曰天靈淡泊，無為而俗自化，始制干支之名，以定歲之所在。”

天干的文字來源于古人對萬物的規(guī)律總結(jié)。

甲，萬物甲生（出生）。乙，萬物乙長（生長）。

丙，萬物丙然（光耀）。丁，萬物丁壯（強壯）。

戊，萬物戊盛（茂盛）。己，萬物己曲（彎曲）。

庚，萬物庚替（更替）。辛，萬物辛苦（艱辛）。

壬，萬物壬重（任重）。癸，萬物癸死（死亡）。

更詳細的理解，可以參考如下內(nèi)容：

（甲）象草林破土而萌，陽在內(nèi)而被陰包裹。又有認為，甲者鎧甲也。

（乙）草木初生，枝葉柔軟屈曲伸長。

（丙）丙，炳也，如赫赫太陽，炎炎火光，萬物皆炳然著見而明。

（丁）壯也，草木成長壯實，好比人成年之后。（戊）茂也，象征大地草木茂盛。

（己）起也，紀也，萬物仰屈而起，有形可紀。（庚）更也，秋收而待來春。

（辛）金味辛，物成而后有味。又有認為，辛者新也，萬物肅然更改，秀實新成。

（壬）妊也，陽氣潛伏地中，萬物懷妊。（癸）揆也，萬物閉藏，懷妊地下，揆然明芽。

10天干原文：

甲者，乙者，言萬物生軋（zha）也。丙者，言萬物陽道之著明也。

丁者，言萬物之丁壯也。戊者固也，言陰陽彰露，物已成也。

己者止也，言萬物陰陽殺將成也。庚者，言陰氣庚萬物也。

辛者，言萬物之辛氣方生也。壬之為任也，言陰陽任養(yǎng)于壬也。

癸之為言揆（kui）也，言萬物可揆度也。

十天干類象你怎么理解，理解了十天干的類型，對于解卦和理解萬物生發(fā)過程，大有裨益。

10天干類象講解：

甲木屬陽，一般指森林大樹，性質(zhì)強壯。甲木具上進心，好華美的事物而有風雅的性格，進退有情有義，處事負責，但缺乏應變能力，又因常煩惱故做事多勞苦。

乙木屬陰，指小樹花草之類，性質(zhì)柔軟。乙木富同情心，性情和藹，外表謙虛，但內(nèi)心占有欲強，雖有才能，但常煩心。

丙火屬陽，指太陽，炎炎炳照之意。丙火為火之兄，含有朝氣蓬勃，熱情開朗之意。還含有適合各種社交活動，但也易被誤解為好大喜功。

丁火屬陰，指燈火、爐火等，火勢不穩(wěn)定，得時有力，失時無力。丁火為火之妹，具有外靜內(nèi)進，思想縝密的性格。但是多疑與心機是其缺點。

戊土屬陽，指大地的土，廣厚茂盛，又指堤壩之土，可有力地防止河川泛濫。戊土誠實，厚重，性情篤實沉穩(wěn)，為人憨直。

己土屬陰，指田園之土，不如戊土廣厚但易栽植。己土重視內(nèi)涵，多才多藝，行事依循規(guī)矩，但度量欠廣，易生疑心。

庚金屬陽，指鐵、刀劍、礦石等，性質(zhì)堅硬。庚金精神粗獷豪爽，意氣輕燥，性情剛烈而重義氣，個性好勝，具有破壞性，人緣佳，容易相處。

辛金屬陰，指珠玉、寶石、砂金。辛金性較陰沉，溫潤秀氣，重感情，虛榮心強而愛好面子，有強烈的自尊心。但缺乏堅強的意志。

壬水屬陽，指大海之水。壬水為水之兄，含有清濁并容，寬宏大度之意，能潛伏和包容，富于勇氣。但也有依賴性強，凡事漫不經(jīng)心之意。

癸水屬陰，指雨露之水，也有閉藏和內(nèi)在萌生之意。癸水為水之妹，其人平靜，柔和，內(nèi)向，勤勉力行，然而每愛好猜臆，注重原則，不務(wù)實際，故內(nèi)心常蓄不平，并時有破壞性，并且喜鉆牛角尖的傾向。

天干與五行、方位的關(guān)系：

甲為棟梁之木，東方。乙為花果之木，東方。

丙為太陽之火，南方。丁為燈燭之火，南方。

戊為城墻之土，中方。己為田園之土，中方。

庚為斧鉞之金，西方。辛為首飾之金，西方。

壬為江河之水，北方。癸為雨露之水，北方。

金—乾、兌。乾為天，兌為澤。木—震、巽。震為雷，巽為風。

土—坤、艮。坤為地，艮為山。水——坎?？矠樗?。火—離。離為火。

在命理學中，有天干五合之說。天干五合為：甲己合土，乙庚合金，丙辛合水，丁壬合木，戊癸合火。天干相合并且合化后會產(chǎn)生新的五行。

為什么會有合沖？復陽子曰：“十干合而化者，陰陽之配，夫婦之道也?！庇隽?，合遁三則化。以五子余數(shù)至已上得合；既合，遁虎統(tǒng)龍，龍主陽，得司天而成變化者也。子者，坎之位，天一生水媾精之象，胎娠陽中。

怎么理解這句話，其實不難。首先一定要明白，合者和也，陰陽互相吸引，才能相合。正好天干10個：甲、乙、丙、丁、戊、己、庚、辛、壬、癸。甲丙戊庚壬為陽，乙丁己辛癸為陰。天干五合就是陽和陰相合。如何合呢？上面說了遇6合。那么從甲開始數(shù)，甲為1，乙為2，丙為3，丁為4，戊為5，己為6，遇6合，從甲到己正好是6，所以甲己合。其他以此類推，可以得出天干5合。

還有一種解釋，是與地支相關(guān)，內(nèi)容如下：

東壬子，至丁巳六數(shù)。故丁與壬合，丁壬化木。甲德統(tǒng)龍。

南戊子，至癸巳六數(shù)。故戊與癸合，戊癸化火。丙德統(tǒng)龍。

西庚子，至乙巳六數(shù)。故乙與庚合，乙庚化金。庚德統(tǒng)龍。

中甲子，至己巳六數(shù)。故甲與己合。甲己化土。戊德統(tǒng)龍。

北丙子，至辛巳六數(shù)。故丙與辛合，丙辛化水。壬德統(tǒng)龍。

甲己之歲，戊德統(tǒng)龍以土，司化鈞天土氣；乙庚之歲，庚德統(tǒng)龍以金，司化顥天金氣；丙辛之歲，壬德統(tǒng)龍以水，司化玄天水氣；丁壬之歲，甲德統(tǒng)龍以木，司化蒼天木氣；戊癸之歲，丙德統(tǒng)龍以火，司化炎天火氣。統(tǒng)龍?zhí)斓?，上下臨御以成變化，品匯咸亨。故丙遇辛，得申子辰而奮發(fā)；乙遇庚，得巳酉丑而掀轟；丁遇壬，得亥卯未而清貴；戊遇癸，得寅午戌而榮顯；甲遇己，得辰戌丑未而旺相。是以五運以五宮為正廟，我入母宮為福德，我入子宮為漏泄，我入鬼宮為刑傷，我入妻宮為財帛；子反能克制于兇煞，仍究煞氣制之。所以五運造化無窮，唯生克制化。這段話，初學者看不懂，不要急，先有個印象，后面還會講到地支三合，然后你以五行生克，和八字十神結(jié)合閱讀，就一目了然了。

還有更有趣的解讀，但你一定要記住，這是方便大家記憶而編寫，不要認死理，那樣你就越學越糊涂。如下：

東方甲乙木畏西方庚辛金克。甲屬陽為兄，乙屬陰為妹，甲兄遂將乙妹嫁金家，與庚為妻，所以乙庚合。南方丙丁火畏北方壬癸水克。丙屬陽為兄，丁屬陰為妹，丙兄遂將丁妹嫁水家，與壬為妻，所以丁壬合。

中央戊己土畏東方甲乙木克。戊屬陽為兄，己屬陰為妹，戊兄遂將己妹嫁木家，與甲為妻，所以甲己合。西方庚辛金畏南方丙丁火克。庚屬陽為兄，辛屬陰為妹，庚兄乃將辛妹嫁火家，與丙為妻，所以丙辛合。

北方壬癸水畏中央戊己土克。壬屬陽為兄，癸屬陰為妹，壬兄乃將癸妹嫁土家，與戊為妻，所以戊癸合。

所以你仔細觀察，天干五合，每一合的五行竟然是互相克制的。比如甲己合土。甲為木，己為土，五行關(guān)系是甲木克己土。其他也是如此，你可以試試。

其實天干地支的內(nèi)容真的很多，比如天干配天文，大家也要懂。內(nèi)容如下：

甲木為雷。雷者，陽氣之噓也，甲木屬陽，故取象于雷。稽諸月令，仲春之月，雷乃發(fā)聲，甲木旺，即其驗也，況雷奮于地，木生于地，其理又無不同者。甲木至申而遂絕，以雷聲至申而漸收也【因為申金克甲木】。凡命屬甲日，主喜值春天，或類象，或趨干，或拱貴，俱大吉；運不喜西方。經(jīng)云：木在春生，處世安然，必壽。

乙木為風。乙木長生在午，敗在巳。在午而生者，蓋乙為山林活木，至夏來而暢茂，詩所謂千章夏木青是也；其敗巳云何？巳乃巽地，巽為風，木盛風生也，風生于木而反摧木，猶之火生于木而反焚木，其取敗也固宜，所謂乙木為風者，木其所自生云爾。如人乙日建生者，在秋令大吉，秋令金旺，乙木能化能從而盤根錯節(jié)，非利器無所裁成；逢亥必死，其落葉歸根之時耶？

丙火為日?！墩f卦傳》日：離為火為日，日與火皆文明之象，是以丙火為日之名不易焉。太陽朝出而夕入，陽火寅生而酉死，而又何異乎？凡六丙生冬夏，不如春秋，春日有暄萬物之功，秋陽有燥萬物之用，冬則陰晦，夏則炎蒸，宜細推之。

丁火為星。丙火死而丁火遂從生焉，在天之日薄而星回也。類如此星象唯入夜故燦爛，陰火唯近晦故輝煌，丁不謂之星而何？凡丁日生人喜遇夜，喜遇秋，如星光之得時也；其丁巳一日，多克父兄妻子，蓋財忌比劫，兄屈弟下，巳中有戊土，傷官也。

戊土為霞。土無專氣，依火而生，霞無定體，借日以現(xiàn)，知丙火之為日，則知戊土之為霞矣。是霞者，日之馀也，日盡而霞將滅沒，火熄則土無生意，故謂之霞也。如戊土日主愛四柱帶水則為上格，霞水相輝而成文彩也；更喜年月干見癸，癸則為雨，雨后霞現(xiàn)而睹文明也。

己土為云。己土生居酉，酉，兌方也，其象為澤。先正曰：“天降時雨，山川出云?！比粍t云者，山澤之氣也，己雖屬土，以此論之，則其謂之云也亦宜。故甲己合而化土，其氣上升而云施；云雷交而作雨，其澤下究而土潤。此造化之至妙者與！凡身主屬己土，貴坐酉，貴春生，貴見印，坐亥者不可見乙木，云升天，遇風則狼籍而不禁也。

庚金為月。庚乃酉方陽金，何以知其配月乎？曰：五行之有庚，猶四時之有月也；庚不待秋而長生，然必秋而始盛；月不待秋而后月，然必秋而益明。以色言，月固白也，其色同矣；以氣言，金生水也，潮應月也，其氣同矣。如人庚日生者，四柱有乙巳字出，謂之月白風清，秋為上，冬次之，春夏無取。

辛金為霜。八月，辛金建祿之地，是月也天氣肅殺，白露為霜，草木黃落而衰，故五行陰木絕在此地，若木經(jīng)斧斤之斬伐，未有所生焉者也。斧斤以時入山林，嚴霜以時殺草木，揆之天道，參之人事，信乎辛金之為霜矣。如辛人坐卯，未透乙，大富，坐亥透丙則貴。愛冬生。

壬水為秋露。春亦有露，何獨擬之以秋？蓋春露、雨露既濡之露，秋露、霜露既降之露也，露一也，春主生，秋主殺，功用不同有如此，然吾以壬為秋露也，蓋露屬水，而壬水生于申，水本能生木者，水既然在此而生，木何由于此而絕？故知壬之為露，秋露也。如壬日生秋，見丁火最顯，丁為星河，壬為秋露，一洗炎蒸，象緯昭然矣。

癸水為春霖。癸水生卯月，號曰春霖。蓋陰木得雨而發(fā)生也，然至申則死，七、八月多干旱也。且卯前一位是辰，辰，龍宮也，卯近龍宮而水生，龍一奮遂化為雨焉；卯為雷門，雷一震而龍必興焉，觀此則癸水其春霖矣。如癸卯日透出己字者，有云行雨施之象，其人必有經(jīng)濟才也。春夏吉，秋冬不吉。

天干有五合，也有五沖。天干沖克：甲庚沖，乙辛沖，壬丙沖，癸丁沖；庚丙相克，丁辛相克。甲屬陽木，為東方，庚屬陽金，為西方，陽與陽同類相斥，金與木相克，而且二者方位相反，故曰相沖。其余之干相沖類推。這樣沖克的道理類似于同性相斥，異性相吸。

摘自獨立學者，易學家靈遁者書籍《樸易天下》

摘自獨立學者，作家靈遁者書籍《樸易天下》

作者簡介：靈遁者，中國獨立學者。原名王銀，陜西綏德縣人。1988年出生，現(xiàn)居西安。哲學家，藝術(shù)家，作家。代表作品《觸摸世界》《行者乾坤》《探索生命》《變化》《相觀天下》《手診面診色診大全》《筆有千鈞》《非線性波動》《見微知著》《探索宇宙》《偉大的秘密》《自卑之旅》《云淡風清》《我的世界》《牙牙學語》等。其作品樸實大膽，富有新意。

個人座右銘：生命在于運動，更在于探索。

靈遁者熱讀書籍有：科普七部曲，國學三部曲，散文小說五部曲。

科普七部曲分別為：《變化》《見微知著》《探索生命》《重構(gòu)世界》《觀自在大千世界》《信息與關(guān)系》《AI新紀元 先知變局》。

國學三部曲分別為：《相觀天下》《手診面診色診大觀園》《樸易天下》。靈遁者書籍閱讀：tansuozhizi

散文小說五部曲分別為：《偉大的秘密》《非線性波動》《從今往后》，《云淡風輕》《我的世界》《春風與你》。