天干地支對應的身體，以及天干地支的長生義理

根據五行生克，十天干相克：甲乙克戊己【木克土】、戊己克壬癸【土克水】、壬癸克丙丁【水克火】、丙丁克庚辛【火克金】、庚辛克甲乙【金克木】。

天干對應體臟歌決：

甲膽乙肝丙小腸，丁心戊胃己脾鄉，庚是大腸辛屬肺，膀胱三焦在壬方，

若問腎水心包處，二者皆在癸中藏。甲頭乙項丙肩求，丁胸戊肋己腹收，

庚是臍輪辛為股，壬脛癸足一身周。

接下來我們來說說12地支，這是和天干并駕齊驅的內容，也是術數預測的常用工具。

子(zǐ)、丑(chǒu)、寅(yín)、卯(mǎo)、辰(chén)、巳(sì)、午(wǔ)、未(wèi)、申(shēn)、酉(yǒu)、戌(xū)、亥(hài)為十二支。中國古代用十二地支紀時、紀月。

地支紀時就是將一日均分為12個時段，分別以十二地支表示，子時為23～1時，丑時為1～3時，寅時為3～5時，卯時為5～7時，辰時為7～9時，巳時為9～11時，午時為11～13時，未時為13～15時，申時為15～17時，酉時為17～19時，戌時為19～21時，亥時為21～23時，稱為十二時辰。

地支紀月就是把冬至所在的月稱為子月，下一個月稱為丑月，以此類推。地支與十天干順序相配，組成甲子、乙丑……癸亥，以六十為周期用以紀日、紀年。

十二地支：干支歷將一年劃分為十二辰，“建”代表北斗七星斗柄頂端的指向；古代天文學稱北斗星斗柄所指為“建”，一年之中斗柄旋轉而依次指為“十二辰”，稱為十二月建（或十二月令）。十二月建是依據二十四節氣而來的節氣月，是陽歷月，不同于陰歷月（朔望，分為初一十五等），配十二地支，如建子、建丑、建寅等等。

現代理論認為，地支來源古代二十八星宿另一種一年的表達，有上古神話，大家可以作為參考。《春秋命歷序》：“天地開辟，萬物渾渾，無知無識。陰陽所憑，天體始于北極之野，地形起于昆侖之虛，日月五緯俱起牽牛。四萬五千年，日月五緯一輪轉。天皇出焉，號曰‘防五’，兄弟十三人繼相治。乘風雨，夾日月以行。定天之象，法地之儀，作干支以定日月度，共治一萬八千歲。天皇被跡在柱州昆侖山下。”

昔盤古氏明天地之道，達陰陽之變為三才。首君以天地既分之后，先有天而后有地，由是氣化而人生焉，故天皇氏一姓十三人，繼盤古氏以治，是曰天靈淡泊，無為而俗自化，始制干支之名，以定歲之所在。前三皇之后，乃是中三皇。其首中天皇君，史書上說中天皇君兄弟十三人，號曰天靈，起于天靈山，其中一人發明了數字，繼而又發明了天干、地支，為人推為皇。其余兄弟十二人帶領部眾各占一方，立國稱皇，各傳國一萬八千年。

天皇地皇人皇開治各二萬八千歲。（《路史》引《河圖》《帝系譜》）發明數字：零、一、二、三、四、五、六、七、八、九、十、廿、卅[ sà ]、卌[ xì ]、百、千、萬。卅是30、卌是40。歷史上有五卅運動，就是發生在1925年5月30日。

明代著名史學家萬民英根據我國古文獻明文記載確定干支為天皇時發明。在其著作《三命通會》中有詳細記載。干支的發明，正是以天皇兄弟十三人的名稱命名，除了中央天皇天靈氏（亦曰天穹）外，還有兄弟十二人，為閼逢、旃蒙、柔兆、強圉、著雍、屠維、上章、重光、玄黓、昭陽、閹茂、大淵獻。天皇則以十兄弟為十天干，以閹茂、大洲獻配入十二地支，另以十名（后來的地皇兄弟名）困頓、赤奮若、攝提格、單閼、執徐、大荒落、敦牂、協洽、涒灘、作噩合為十二地支。這就是天干地支的命名來源，我們現在用的都是簡稱。

在后來的傳承中，黃帝時代把干支之名簡化為一個字。在《史記》《爾雅》等均有對照關系的記載。不過《史記》與《爾雅》的版本不一樣。

地支所代表的十二月建分別為：正月建寅，二月建卯，三月建辰，四月建巳，五月建午，六月建未，七月建申，八月建酉，九月建戌，十月建亥，十一月建子，十二月建丑。

十二地支和十二生肖的關系：子鼠，丑牛，寅虎，卯兔，辰龍，巳蛇，午馬，未羊，申猴，酉雞，戌狗，亥豬。同時古人發現十二屬相的分布很有特點，比如，鼠年旺的年份，北方的鼠更多，因此子為北方；我國東北的虎很兇很大，因此寅居東北；東南為沿海地帶，為龍之故鄉，因此辰居東南方。古人根據這種規律，發現了十二屬相與十二方位的關系，如下圖表示：（十二屬相圖、十二方位空間圖）

《易經雜說》中說：“五行和天干配合，包涵了許多，再下來配合地支，便又不同了。關于地支這一套東西，如果只研究《周易》的學術思想和大的原理原則，則不必要研究五行和干支。如果要了解中國幾千年來，《易經》八卦用于天文、地理等方面的關系，就必須先了解五行干支了。

我們知道天干有十個，就是五行的兩極之道，亦即是五行的陰陽變化。而地支是陰陽之道產生變化而成十二位。

12地支也是自然生發過程的表現：

子：孳也，陽氣始萌，孳生于下也。　丑：紐也，寒氣自屈曲也。　

寅：演也，津也，寒土中屈曲的草木，迎著春陽從地面伸展。　

卯：茂也，日照東方，萬物滋茂。　

辰：震也，伸也，萬物震起而生，陽氣生發已經過半。　

巳：巳也，陽氣畢布已矣。午：仵也，萬物豐滿長大，陽氣充盛，陰氣開始萌生。　

未：眛也，日中則昃【zè 】，陽向幽也。　

申：伸束以成，萬物之體皆成也。　酉：就也，萬物成熟。　

戌：滅也，萬物滅盡。　亥：核也，萬物收藏，皆堅核也。

既然12天干地支蘊含生命生發的過程，就一定伴隨著出生到死亡，再到出生的循環往復過程。這個過程是起伏跌宕的，也就是我們常說的生旺死絕過程。

地支對應身體部位有歌訣：

子屬膀胱水道耳，丑為胞肚及脾臟，

寅膽發脈并雙手，卯是十指內肝方，

辰土為脾肩胸炎，巳面齒咽下勼肛，

午火精神司眼目，未土胃脘膈脊梁，

申金大腸經絡肺，酉中正是小腸臟，

戌土命門腿足髁，亥水為頭及腎囊。

天干地支生旺：地支生旺墓五行在各地支中從長生到墓絕胎養的十二個階段（十二長生）。

“長生”就像人出生于世，或降生階段，是指萬物萌發之際。

“沐浴”為嬰兒降生后洗浴以去除污垢，是指萬物出生，承受大自然沐浴和滋潤。

“冠帶”為小兒可以穿衣戴帽了，是指萬物漸榮。

“臨官”像人長成強壯，可以做官，化育，領導人民，是指萬物長成，有力量，可承擔重任了。

“帝旺”象征人壯盛到極點，可輔助帝王大有作為，是指萬物成熟，可獨當一面。

“衰”指盛極而衰，是指萬物開始發生衰變，就像一個人從青年中年的體力旺盛之后，體力和健康均慢慢下降，開始衰弱。

“病”衰弱到一定程度，就患病了，是指萬物困頓，處于病態。

“死”如人氣已盡，形體已死，是指萬物死滅。

“墓”也稱“庫”，如人死后歸入于墓，是指萬物成功或死亡后歸庫，有一定的歸宿。

“絕”如人形體絕滅化歸為土，是指萬物前氣已絕，在地中未有其象。

“胎”如人受父母陰陽之氣結聚成胎，是指天地氣交之際，后繼之氣來臨，并且受胎。

“養”像人養胎于母腹之中，之后又出生，是指萬物在地中成形，繼而又萌發，又得經歷一個生生滅滅永不停止的天道循環過程。

下面這個表格是天干生旺死絕表。

生旺死絕表是指“十天干生旺死絕表”，屬陰陽五行范疇，是古人研究命理中判斷日干狀態的主要工具。古人認為：從表中長生至帝旺，天干依次增旺。

目前據考古文獻記載，五行寄生十二宮最早的源頭是戰國時期的天水放馬灘秦簡。天水放馬灘秦簡的時期：戰國秦昭王38 年（公元前267年）。

《淮南子·天文訓》所載五行地支關系對照：木生于亥，壯于卯，死于未，三辰皆木也。火生于寅，壯于午，死于戌，三辰皆火也。土生于午，壯于戌，死于寅，三辰皆土也。金生于巳，壯于酉，死于丑，三辰皆金也。水生于申，壯于子，死于辰，三辰皆水也。

請看表內十二運程陽生陰死的自然規律，表中甲丙戊庚壬五干屬陽，乙丁己辛癸屬陰。陽干順行，如甲木屬陽，長生在亥，沐浴在子，冠帶在丑，……順時針向前數。陰干逆行，如乙木屬陰，長生在午，沐浴在巳，冠帶在辰，……逆時針回頭數。

十二運程分為三個階段，長生、沐浴、冠帶、臨官、帝旺，這五個運程最好。衰、病、死、墓、絕這五個運程最壞。胎與養這兩個運程平常。

十二生旺墓絕的運程規律：

甲木長生在亥，帝旺在卯，墓在未，絕在申。

乙木長生在午，帝旺在寅，墓在戌，絕在酉。

丙火長生在寅，帝旺在午，墓在戌，絕在亥。

丁火長生在酉，帝旺在巳，墓在丑，絕在子。

戊土長生在寅，帝旺在午，墓在戌，絕在亥。

己土長生在酉，帝旺在巳，墓在丑，絕在子。

庚金長生在巳，帝旺在酉，墓在丑，絕在寅。

辛金長生在子，帝旺在申，墓在辰，絕在卯。

壬水長生在申，帝旺在子，墓在辰，絕在巳。

癸水長生在卯，帝旺在亥，墓在未，絕在午。

有歌訣：甲亥乙午丙戊寅，庚巳辛子及壬申，丁已在酉癸在卯，長生只在此間尋。

甲己化土乙庚金，丙辛化水木丁壬，戊癸相合化為火，化合屬性要記真。

甲庚乙辛與丙壬，還有丁癸應認清，四對天干為相沖，莫要混淆須分明。

掌訣圖的查法：將上面表格內陽順陰逆的含義標記在手指上，記住陽生陰死的自然規律，即寅申巳亥為四長生，子午卯酉為四帝旺，辰戌丑未為四墓庫。應用時記住十二地支位置，如甲木長生在亥，由于甲木屬陽，順時針向前數，一直數到午上為死，這個死位就是乙木長生。乙木從午上起長生，乙木屬陰，回頭逆數，沐浴在巳，冠帶在辰，臨官在卯，帝旺在寅……其余類推。

古人對十天干生旺死絕表的解釋：長生、沐浴、冠帶、臨官、帝旺、衰、病、死、墓、絕、胎、養，這是十天干寄臨十二宮的名稱。表示五行在十二地支中所體現的狀態。“長生”就像人剛出生于世，或降生階段；“沐浴”為嬰兒降生后洗浴階段；“冠帶”為小兒可以穿衣戴帽了；“臨官”也稱“進祿”，與“帝旺”都是身旺的階段。“衰”是指萬物形衰，就像人的氣衰；“病”如人的患病；“死”如人的死亡；“墓”也叫“庫”，如人死后而歸入于墓；“絕”又叫“受氣”，或“胞”，指絕滅，如萬物在地中，未有氣象；“胎”就是“受胎”，如人受父母之氣；“養”就是成形，如人在母腹中成形。

甲木在亥位長生，乙木在午位長生，丙火、戊土都在寅位長生，丁火、己土都在酉位長生，庚金在巳位長生，辛金在子位長生，壬水在申位長生，癸水在卯位長生，陽天干順行，陰天干逆行，這樣彼此交叉下去，如陽木甲木臨官是寅，那對于乙木來說，寅就變成了乙木的帝旺了。從長生、沐浴一直到胎、養，十二地支正好輪遍。

如乙，在午位長生，在巳位沐浴，在辰位冠帶……，以此類推。其他的天干也一樣。

沈孝瞻說：“十天干從長生到胎、養，分十二宮，五行之氣由盛而衰，由衰而復盛。逐節來分，于是就成十二宮。而長生、沐浴等名稱，都是用來假借、形容的詞語。長生就像人剛出生于世。沐浴就像嬰兒降生后。如果核、種子萌芽，那么芽的頂部的青殼也會自然離去。冠帶就像人年紀漸長而可以穿衣戴帽。臨官像人長成強壯，可以做官。帝旺象征人壯盛到極點，大有作為。事物興旺至極，必然會衰敗。衰，指盛極而開始衰落，表示事物則開始發生轉變。病，指十分衰敗。死，指氣盡而死亡。墓，指萬物成功后而歸庫，像物埋藏于地下。絕，前氣已絕，后繼之氣將要到來。胎，后繼之氣到來，并且結聚成胎。養，像人養胎成形于母腹之中。從此而又是長生、沐浴、循環無窮。”

配合八字的十二長生訣：

1、長生：這步大運走長生，好比太陽又東升。烏云散去多晴朗，花紅柳綠草生情。蛟龍出海常快樂，猛虎得食在山峰。鳳凰落在梧桐樹，官印逐喜得長生。

2、沐浴：運交沐浴不一般，如同過河又登山。過河走的泥洼地，蹬山道路彎又彎。七上八下受癲癇，安安穩穩沒幾年。心似亂麻如蒿草，總想游春在外邊。

3、冠帶：運交冠帶主吉祥，一年到比一年強。久埋珍珠出了土，多年百寶放了光。平地一聲春雷響，五湖四海把名揚。

4、帝旺：運交帝旺運最紅，就象大海一條龍。今朝得勢時運轉，一步蹬高上天庭。這步運氣真是好，就是泥鰍也成龍。

5、衰：運交衰字不順通，就象老虎掉進坑。天月二德能解救，天乙貴人也化兇。十年之內不可小，馬虎大意可不行。

6、病：要走病地時不來，生病傷財又有災。若有吉星能解救，逢兇化吉結了災。到時好好交交運，轉危為安能解開。

7、死絕：運交死絕不吉祥，卦中注意有傷亡。高堂二老不下世，本身一定也不強。車前馬后要注意，克妻害子范刑傷。

8、墓：運交墓字不太強，就象半陰和半陽。一半好來一半壞，一半熱來一半冷。運去黃金變了色，運來廢鐵也增光。

9、胎養：運交胎養最吉祥，一年到比一年強。家里有了搖錢樹，聚寶盆里放了光。梧桐樹下拴金馬，上邊飛來金鳳凰。

現在來說一下12地支之間的沖合關系，這是日后最常使用的。

十二地支的五行屬性：亥子屬水，寅卯屬木，巳午屬火，申酉屬金，辰戌丑未屬土。

十二地支二合局，也叫六合：子丑合化土，寅亥合化木，卯戌合化火，辰酉合化金，巳申合化水，午未合化土。

十二地支三合局：申子辰合化水局，亥卯未合化木局，寅午戌合化火局，巳酉丑合化金局。

十二地支三會局：寅卯辰會木局，巳午未會火局，申酉戌會金局，亥子丑會水局。

地支三會方和三合局，都是以寅申巳亥四長生地支為第一位，以子午卯酉四正支為第二位，以辰戌丑未四庫支為第三位，代表相應的五行氣萌發、祿旺、收藏的順序。辰戌丑未作為方局的庫支，納四方之氣，所以內部結構比較雜。

十二地支相沖：子午相沖，丑未相沖，寅申相沖，卯酉相沖，辰戌相沖，巳亥相沖。

十二地支相害：子未相害，丑午相害，寅巳相害，卯辰相害，申亥相害，酉戌相害。

十二地支相刑：子卯相刑為無禮之刑，寅巳申為無恩之刑，丑未戌為恃勢之刑，辰午酉亥為自刑。

地支暗合：午亥暗合，卯申暗合，寅丑暗合，子戌暗合，子辰暗合，寅未暗合，巳酉暗合。暗合在盲派中只有三個，卯申、寅丑、午亥，是做功的一部分。

1、午亥暗合：午藏丁己，亥藏壬甲。丁壬合木，甲己合土，午亥正宗暗合。

2、卯申暗合：卯藏乙，申藏庚，乙庚合金。

3、寅丑暗合：寅藏甲丙戊，丑藏己辛癸，甲己合土，丙辛合水，戊癸合火。

4、子戌暗合：子藏癸，戌藏戊，戊癸合火。

5、子辰暗合：子藏癸，辰藏戊，戊癸合火，但辰水庫。子為四正之水。戊癸合火，只有理論上的合火，不會成功！

6、寅未暗合：寅藏甲，未藏己，甲己合土。

7、巳酉暗合：巳藏丙，酉藏辛，丙辛合水。只是理論上的合水，終是金的，不會成功的！

總結：午亥暗合、卯申暗合、寅丑暗合、子戌暗合，多以暗合成功論。寅未暗合，成也不成，在于戊己土是否給力。子辰暗合、巳酉暗合，多理論，少成也。

地支暗合，源于地支藏干。本質是天干五合在地支，暗在表現，其合成功于否，乃需天干引動。如卯申暗合，天干透庚，作暗合成功論。又如子戌暗合，天干透丙，做暗合成功論。

暗合，不同于六合、三合、三會陽光，看得見。地支暗合多表現不見陽光、暗箱操作。如偷腥，私會，私賄，未婚同居等。

十二地支暗藏：子宮癸，丑宮己癸辛，寅宮甲丙戊，卯宮乙，辰宮戊乙癸，巳宮丙戊庚，午宮丁己，未宮己丁乙，申宮庚壬戊，酉宮辛，戌宮戊辛丁，亥宮壬甲。

便于記憶，有十二地支藏干口訣

子藏癸水在其中，丑中癸辛己土同，寅藏甲木和丙戊，

卯中乙木獨相逢，辰藏乙木兼戊癸，巳中庚金有戊丙，

午藏丁火并己土，未中乙己丁共存，申藏戊土庚與壬，

酉中辛金獨豐隆，戌藏辛金及丁戊，亥中壬水甲木同。

口訣二：子中單癸水，丑藏己癸辛，寅中甲丙戊，卯中乙木藏，

辰藏戊乙癸，巳藏丙戊庚，午中丁己土，未中己丁乙，

申里庚壬戊，酉中獨辛金，戌里戊辛丁，亥中壬甲藏。

在這里格外講一下地支藏干，因為在八字中這是很重要的。天干與地支的區別就是地支比較復雜，地支的藏干代表人的內心世界，代表隱私、私情、內心的思想意識等等，因此地支藏干口訣是每個學習八字的人必須熟練的基礎知識。

摘自獨立學者，作家靈遁者書籍《樸易天下》

作者簡介：靈遁者，中國獨立學者。原名王銀，陜西綏德縣人。1988年出生，現居西安。哲學家，藝術家，作家。代表作品《觸摸世界》《行者乾坤》《探索生命》《變化》《相觀天下》《手診面診色診大全》《筆有千鈞》《非線性波動》《見微知著》《探索宇宙》《偉大的秘密》《自卑之旅》《云淡風清》《我的世界》《牙牙學語》等。其作品樸實大膽，富有新意。

個人座右銘：生命在于運動，更在于探索。

靈遁者熱讀書籍有：科普七部曲，國學三部曲，散文小說五部曲。

科普七部曲分別為：《變化》《見微知著》《探索生命》《重構世界》《觀自在大千世界》《信息與關系》《AI新紀元 先知變局》。

國學三部曲分別為：《相觀天下》《手診面診色診大觀園》《樸易天下》。靈遁者書籍閱讀：tansuozhizi

散文小說五部曲分別為：《偉大的秘密》《非線性波動》《從今往后》，《云淡風輕》《我的世界》《春風與你》。