任見《牯嶺秘紀-李德立傳》第七章 敵對發難 026（歐版）

后山學派楊元相、鴻翎[臺]、張亞博[豫]、駱信韁[冀]、劉晉元、時勇軍、桂越然[美]、李閩山、章英薈、楊瑾、李意敏、周誠緒、康秀琳、章秉直、文煥、裴云祥等誠摯推薦

任見《牯嶺秘紀-李德立傳》第七章 敵對發難 026（歐版）『原創』

我強烈要求，立即釋放無辜的人，讓他們回歸正常的生活！我強烈要求，將打砸放火威脅殺人的真正的罪犯繩之以法，給予他們應有的懲罰。

026

開山修路，是工程完工后驗收合格才結算工錢的，而采購爆破物品，當時就得帶著現銀。李德立的投資開銷突然增加。不得已，連木材賬戶的錢也動用了。

爆破法成功了。開始兩天放了幾炮，均較小。其中第三炮長久不響，不能判斷是不是啞炮，也不能隨便上去排除，只有等待。

連結炸藥包的導火索，人工制作，粗細不勻，包裝運輸過程中打折、漏藥，加之索子火藥質量原因，有的段落被土石埋壓之后，處于慢燃狀態。幸好人們耐心，最后還是爆了。

在道路修建中，難以開掘的巖石部分，被勞工們留在那里，交給爆破隊。

爆破師傅們要求增加酬勞費用，說屬于危險工種，是拿命在搏呢。于是，李德立同意給他們增加。開鑿爆破孔的石匠，看到爆破手提高待遇了，也要求加薪。

對于石匠們的要求，李德立派胡昌傲去處理。最后的解決辦法是按照完成孔洞時測量的深度結算工酬，每一尺深，算一個單位，定一個工價。第二單位比第一單位更深，增加工酬兩成，第三單位在第二單位的基礎上再增加兩成。

需要李德立付出的工錢快速增多，但是沒有辦法，開工了才領教廬山的石頭硬啊。

花錢如流水，還不是嚴重的問題。第四天，民眾受人策動，爆發了抗議。

很多人把石門澗山口的公事房包圍了，他們“要求洋人停止施工” ，理由是祖宗的墳墓被震動了，祖宗們都被驚擾了，給他們托夢了。

山道上人聲鼎沸，镢頭、鐵鍬亂舞，就已經夠鬧騰的了，現在又炸起炮來，轟隆轟隆，整座廬山都在震動。他們說，故去的人不能安息，是活人的不可饒恕的罪過。

李德立向人們解釋，修路并沒有胡亂開掘，是對原有的道路的擴寬和改善，“往后你們自己上山也會更方便呀。上山開荒、打草、砍柴、燒炭，雨雪天也安全，不會摔倒，這難道是壞事嗎？”

你們說炮聲驚動了祖宗的墳墓，實話講，出于勞工們生命安全的考慮，我在嚴格控制每一次爆破的裝藥量。控制裝藥量，也就是在控制巖石爆破的程度和飛石的距離，從而也控制了震動和響聲。

我想告訴你們，修路的爆破是非常小型的爆破。而我在山上建設牯嶺小鎮，將會為你們帶來很多很多可以做的事情，可以掙到的錢。

我以上帝的仆人的名義擔保，我尊重你們的祖先，我和你們一樣，愿意故世的長輩安息。

你們今日辛辛苦苦來向我指出問題，我會聽從你們的建議，要求牯嶺公司在今后的道路施工中，不要出現比以往更大的炮聲，盡量減少爆破，能用工具的地方，盡量不用炸藥。

李德立的解釋和勸慰起了作用，樸實的鄉民們要求李德立“說到做到” ，不再聚集，散去了。

但是，不可知的地方，醞釀著的反對的力量并未停歇，休整之后卷土重來。

山下和山上，不斷地出現匿名的布告。

布告說，路如果修好了，會有大量的砍柴人蜂擁到廬山來，砍光山上的柴，燒炭運走，山腳下的人家就沒有柴燒，做不了飯。

鄉民們對燒柴的需求和糧米一樣，有人言之鑿鑿，說廬山將被砍禿，他們堅決不愿意，很快就到山口公事房鬧事。

費口費舌地解釋、安撫。告訴他們，這么一條路修好了，通到了牯嶺，即便有千萬的砍柴人，他們還不是只能走到牯嶺嗎？他們砍掉了牯嶺的樹，我們住在牯嶺避暑的人能愿意嗎？

又有布告說，修路驚動山神，山神會施加災難給山下的民人，老年和孩子會病死，中年會常年頭疼、肚子疼，無法醫好。人們不能下田耕作，不能上山開荒打柴，田地荒蕪，人煙斷滅。

看到布告，很快就又有很多人到公事房抗議。砍光山柴的謊話好對付，驚動山神的謠言難以攻破。因為李德立沒有關于中國山神的學問，戴浩臣也沒有。萬啟勛或許有，但一位塾師，他的解釋、安撫，根本不起作用。

李德立用天主教的理論跟鄉民們說事。

他說，你們中有去教堂做過禮拜的，沒有聽過布道的，也或許間接曉得，基督徒是上帝的子民，是天主的仆人，尊奉的是上帝的教誨。上帝的教誨，跟中國名賢大哲教導的“積德行善”是一樣的意思。

鄉民們半信半疑，將信將疑，李德立又發放了一些銅錢，連哄帶勸，散去了。

未過幾日，匿名布告又趁月黑人歇，貼在路邊壁上多處，說洋人根本不是要避暑居住，是為了在山頂上修建碉堡工事。一旦路通了，碉堡工事修建成了，大量的士兵就會來到，他們會不斷地騷擾地方，搶劫村莊，禍害女子，沒完沒了。

不明真相的民眾又被煽動起來，有人跑到剛修好的路上，把它挖壞，然后圍攻李德立的公事房，其中有領頭鼓噪的，在人群后面使力推搡的，趙紳和李紳出面安撫，亂象也難以平息。

李德立退到一邊，交代秘書去把帶頭的十幾個山民“請進”公事房談判。最后以每給參與談判的人得到二十個銅板的安撫費完事。

鬧事的主力從公事房走出來，向眾人宣講道：都聽著，沒有碉堡的事，也不會有士兵來。都散了，散了，散了吧！

廬山腳下的民眾在李德立這里領到銅板，回過身去。但是，這里那里出現的布告，不但未絕跡，也沒有減少。

數日后，天降小雨，路工歇息。潯陽道臺二府派人詢問李德立，欲到訪其九江印刷局，時間定在明日上午，如何？

李德立說：“當然很好了，歡迎朋友來。”

翌日上午，二府盛富懷早早就過來了。李德立迎候在門首，幫著撩開轎簾，招呼盛二府從轎轅中走出來：“近日修路忙碌，禮貌不到，請盛先生見諒。”

盛富懷說：“嗯。知道情況。忙得不錯。”

兩人一起進入院落，進入會客室。

“咖啡已經磨好了。”李德立說，讓秘書把咖啡煮上。“正想向您匯報情況。今日天雨，可以坐下來，從容地匯報了。”

盛富懷說：“雨季快來了，你得把握好工程進度。”

“就是打算在雨季來臨之前修好上山的路，至少要把主要路段，難修的路段，修出來。原先認為中間的陡坡，好漢坡，是最難修的，因為要全部鋪砌石頭臺階，認為下面的一段和上面的一段會好修。干起來才發現，下面一段，不只是彎道多，一開挖，全是石底，很多地方，得爆破。”

“不說高度，坡度，便是總的長度，也不很少，得有十幾里。”

“想讓坡度緩一些，均勻一些，繞彎就多，十幾里不止。”

盛富懷笑道：“中國的路程，論里數，在百姓口中，彈性很大，有時候翻番，有時候減半。”

“是的。”李德立說，“先是很奇怪，后來我發現，他們是按照勞累程度來衡量遠近的。”

秘書煮好了咖啡，李德立說：“你忙去吧，我來沏。”

“很香。”盛富懷說，“比中國的茶葉香味濃。”

“中國的茶葉香味，比西方的咖啡香味，淡；然而中國茶葉在于人情味，濃；西方的咖啡用于人際交往，人情卻比較單純。”

“有道理。是這么個道理。”

兩人品嘗咖啡。一陣時光過后，李德立說：“有人向各級官府都呈交了狀子，又來糾纏廬山土地的事情。道臺府想必也收到他們的狀子了吧？”

“是。收到了，不止一次，不止一份。德化衙、九江衙，也同樣。”

“估計，江西布政司，總理衙門，他們也敢寄發。”

“這個沒有反饋。如果有人寄發狀子，上司的處置會反饋回來，反饋到潯陽府。截至目前，還沒有。”

李德立說：“牯嶺土地，契約合法，程序合理，官府做主，稅賦完畢，沒有觸及其他任何人的權益。修建上山道路，其中有一半應當屬于公益，官府應當投資和參與。九江地方官府沒有投資，沒有參與，也沒有付出任何管理，是我李德立在克服困難，投資修建，任何人也沒有任何理由來指責呀。”

盛富懷說：“他們的理由各種各樣。主要是說破壞了風水。”

“風水，真是個奇妙的借口。中國有許多相宅高手，堪輿大師，眾人還特信服，盲目供養他們。”李德立說，“風水到底是怎么回事？風，就是通風，水，就是排水。無論是陰宅還是陽宅，通風和排水都是重要的事情。通風好了，排水好了，室內環境衛生，住起來健康、舒服，心情愉快。心情愉快，做事順當，婚姻很好，子女也很好。通風不良，排水不暢，憋悶潮濕，病患不斷，人不愉快，事就不順。”

“風水的說法，歸根結底，是人對不知道的將要到來的事情擔憂，希望自己能夠把握的一種想法，一種欲望。看作人與環境的關系是正確的。”盛富懷說。

“受怪力亂神之類邪靈的干擾，占卜、觀兆、行法、過陰，都是上帝所憎惡的，都是人應當避除的。”李德立說。

“或許，他們認為開發廬山，沒有他們參與，他們不能答應。也不排除有人希望得到一些安撫費用。官府無法回復他們。沒有回復，他們才一次又一次地呈交狀子。”盛富懷說。

李德立氣憤地說：“對于官府，他們是一次又一次地呈交狀子，對于民眾，他們是一次又一次地教唆、煽動，貼傳單，組織到我的公事房鬧事。驚擾山上墳墓中祖宗的魂靈了；路修好之后會有大量的人涌來砍柴燒炭，當地會沒有柴燒了；不是在山上修建避暑房屋而是軍事設施，修好后無數士兵來到，騷擾地方，搶劫村莊、奸污婦女了……我起初還以為是民眾自發地到我的公事房抗議，第二次、第三次之后，就感覺到背后有人主使……”

“你是否考慮長遠一點，未來有必要的話，牯嶺開發公司可以適當接納他們入股，或者分給他們一些事務？”

“不。我不考慮這個。對待這樣的人，我不會考慮這個。”

盛富懷道：“李牧師還是要考慮適時撤除九峰寺荒地的契約啊。這個事情，道臺府是要向上匯報的。”原來，催促這個事情才好像是二府主動前來拜訪李德立的本意。

李德立說：“我沒有問題。問題在于德化縣衙，把民事案子當成刑事案子辦，抓捕了那么多不該抓捕的人，關押他們那么久。我提出賠償還是個謙讓的要求，按照公平的原則，應該追究前后兩任知縣的責任。”

“不像你們西方國家，民事和刑事分得清。此地歷來就是一鍋煮，一人斷案，它是不分的。”盛富懷說。

李德立又煮了一次咖啡，沏進盛二府的杯子，也沏進自己的杯子，“請！”

兩人品飲咖啡，轉換了話題：大清戰敗，日本要求賠款了。

李德立說：“中日停戰，西方人功不可沒。該不會挨打的時候需要朋友相助，不再挨打了又不當朋友，又來排外吧？”

盛富懷道：“友好是大趨勢。但挑唆、煽動的人也不會消失。”

清朝大臣李鴻章一直是個主和派，他了解西方和西方人。慈禧太后則是萬不得已才啟用了主和派恭親王主持總理衙門的。

盛富懷說，去年秋季，恭親王親自出面，請求西方國家公使調停戰事。加之旅順失守，威海衛陷落，北洋水軍覆沒，一連串災難逼迫慈禧太后派遣李鴻章為頭等全權大臣，前往日本馬關簽約。

日本人深諳跟清朝打交道的路數，一邊打一邊談，遼東戰場炮火連天，談判桌上唇槍舌劍。

李德立說：“我非常關注局勢。在馬關的春帆樓，日本首相伊藤博文、外務大臣陸奧宗光一口咬定，必須以割地、賠款為 ‘議和’條件。”

“李中堂要求，議和之前先行停戰，日方提出包括占領天津在內的四項條件，如此苛刻，斷不可答應，于是李中堂撤回了停戰要求。”盛富懷說。“日本人獅子大開口，索要軍費賠償二萬萬兩庫平銀。二萬萬兩，二億兩，且要求三年之內全數賠出。這樣一來，大清還有錢嗎？”

日方代表威脅、訛詐，美國顧問慫恿李鴻章接受條件。

日方議和條款十分苛刻，李鴻章乞求降低，伊藤博文對李鴻章說：“中堂但有允、不允兩句話而已。”李鴻章問：“難道不準分辯？”伊藤博文答：“只管辯論，但不能減少。”

李鴻章苦苦哀求，均遭拒絕。

在“馬關春帆樓條約”中，中國承認朝鮮獨立，將遼東半島、臺灣島及所有附屬各島嶼及澎湖列島割讓給日本，“賠償”日本軍費白銀兩億兩，開放沙市、重慶、蘇州、杭州四地為通商口岸，清朝政府每年付給日軍“威海衛占領費”庫平銀五十萬兩，直至清朝全部賠款交割完畢日本才撤退占領軍，盡數交還戰俘，雙方免予追究為對付軍隊服務人員。

《馬關條約》簽訂六天后，俄羅斯帝國便向中國東北伸張勢力，進軍遼東及朝鮮。

盛富懷又強調說：“大清吃了大虧。如此賠款，哪里還有錢呢？”

李德立說：“大清有個行徑惡劣的老太太，必須接受懲罰！她不僅挪用北洋水師的軍費，用于自我享樂，還在耗用巨量資金，預備她的壽辰。”

“這個沒錯。太后陸陸續續收受了各地上貢的眾多貴重玉器、翡翠精品與紅藍寶石。”盛富懷說，“供奉太后，是應該的。”

“多重危難，早已不是鄭觀應先生所說的‘盛世’了。可是，貴重玉器、翡翠精品、紅藍寶石，慈禧猶嫌不夠，三年前，她就頒行命令，耗費巨資，在昆侖山密爾岱開采大型礦玉，要為自己制作一具精美的鳳榻以匹配她的威嚴和榮耀。”李德立說。

“這個不敢亂講，不敢亂講。”盛富懷說，然后搖搖頭，壓低聲音，道：“精美的鳳榻，恐怕不是，而是特殊的‘床榻’ ，要用于太后‘百年’之際吧？畢竟，人生匆忙，預備是需要的。”

“鳳榻也罷，玉棺也罷，據說，密爾岱青玉大料，長約九尺，寬約六尺，厚約四尺，估計重達六萬斤。采掘不易，運輸更難。從昆侖山上把大玉料運下來不容易，運到京城，能容易嗎？可是，非采非運不可。”李德立說。

“大清重美玉，天下人皆知。”盛富懷說。

“但是中國的俗話說‘貪心不足蛇吞象’ ，她的驚人奢華，早已舉世無比，還要大玉床、大玉棺，得耗費多少民脂民膏啊！”

盛富懷道：“目今國力已不如昔，無力制作大型鐵車，大玉運輸，確實極為不易，百馬拉千人扶，不知能不能在太后壽辰之前走至京城？”

“高山低溫，山坡積雪，大玉尚可滑動，到得谷底，河水結冰，馬拉大玉，亦可運出山口。出山之后，長路漫漫，怎么運輸？”李德立問。

“冬季可以在路上潑水，制造光滑的冰面，到了沙漠邊緣，找水困難，那就只有輪番墊上圓木，馬拉人推棍棒撬，艱難驅動向前行。”

李德立說：“塔克拉瑪干大沙漠邊緣的小片綠洲之間，數百公里，荒無人煙，數百運輸勞工的食糧和上百匹馬的草料耗費巨大，據可靠消息，三年來，在運輸大玉途中，累死、病死的運工竟達三百多人。那個龐然大物，開采和運輸，花費是不是早就超過它本身的價格啦？”

盛富懷說：“價格多少，都不是太后考慮的事情。”

“對！盛先生您說得太對了。她為自己享樂，從來不計成本，從來不計民眾的生死和性命，她認為民脂民膏是取之不盡用之不竭的，太可怕了。”

盛富懷點頭，說：“晉封懿妃，兩度垂簾，經過戊戌變法，再度訓政，朝廷權力，無有過者。”

“西方國家的國王、王后也有享樂無度的，他們最終都會受到上帝的懲罰，因為上帝是愛全體民眾的，上帝不喜歡坑害民眾的人和事。”

盛富懷又把話題拉回來，說：“我想幫你把九峰寺荒地的事情了結。我和道員商議過，你提出的賠償，也核算過，數額很大。”

李德立說：“我做過撤銷那個契約的承諾，就不會去履行那個契約。現在牽涉的問題是有些人因為它受到了不應有的懲罰，被抓捕，長久坐牢，他們受到了不應該受到的損失，誰承擔這個責任？衙門，知縣。”

“衙門和知縣，也是在執行諭令的。”

“那，就看你們官府如何劃分和承擔責任了。”李德立說，“盛先生，您是我尊敬的官員，您是我的好朋友，我這樣說話，不是針對您的。”

“今天我來跟李會長會商，一是為了九峰寺荒地契約的撤銷，二是為了平息目前關于廬山的抗議。雙方都為對方著想一點，就不再摩擦，順利通過了。”

“您說得很對，盛先生。”

盛富懷告辭了。李德立到港口公事房了解斯帕漢姆和班奈特他們的工作，看看牯嶺土地“訂購業務”的進展。經濟本來就緊張，最近修路爆破花錢很多，需求更大。另外，他們兩人帶領團隊設計了幾份牯嶺的廣告圖案，要挑選、采用。

港口公事房收到了不少咨詢的信件。按照統一的口徑，都回復了。

又收到了一批預訂金。黑爾先生、懷特先生、奧尤茵先生、班博瑞先生、帕特森先生、拉蒂莫爾先生和巴特勒小姐等。其中幾戶是漢口合作的那家房產公司代辦的。

有幾個俄羅斯客戶，要求購買牯嶺的土地。以前他們提出申請，牯嶺開發公司暨九江房屋建造協會的討論意見是暫不接納。現在，斯帕漢姆和班奈特又一次提出他們的申請，李德立說：“先收下他們的定金吧。”

港口公事房設計了幾份廣告。把彩圖攤開在案子上，請李德立審閱。

有黑白的，有彩色的。其中一份最亮眼的，是豎開模式，以亮黃色為主調。最上方是亮黃色的天空，天空下是橙色的山巒，往下是綠色的山坡，淡橙色的巖石和多道飛流直下的瀑布，瀑布下面是藍色的水潭和亮黃色的沙地，三五個閑散的人或躺或坐在陽傘下，近景左邊是高高的青藍色巖石，右邊是站在綠色草地上的一對男女，身著夏裝，像是觀光更像是考察。最下面，黑底上有幾行白字。

廣告招貼畫的左上角，豎排兩組華文廣告語。一組是“廬山高四千余尺，為避暑最佳之地” ，一組是“艙位舒適，票價低廉” 。右上角是很大的英文粗體大寫“Kuling”字樣，其下配有兩行英文說明：“china's premier health resort”—— 中國首屈一指的療養勝地，“4000 feet above sea-level”——海拔四千英尺。

華文和英文之間，裝飾的是變體圖案：“try” ：嘗試。

廣告畫最下方的黑底白字，小標題是“bookings-” ：預訂。下邊兩組大字：“butterfield and swire”和“jardine matheson e co ltd” ，是業務代理伙伴“巴特菲爾德暨太古”和“怡和洋行集團” 。再下邊是小字“or principal travel agengifs” ，或由主要旅行社代理。

李德立說：“先選這一幅。交給多麗絲，在他們報紙上刊發。也要在漢口和其他地方的報紙上刊發。”

李德立把廣告畫稿帶回了九江印刷局，交給制版房，打印一些樣張。

廬山深處的傳奇史詩：任見《牯嶺秘紀-李德立傳》（歐版）

在歷史的長河中，總有一些人物以其非凡的勇氣與遠見，在異國他鄉刻下深刻的印記。任見《牯嶺秘紀-李德立傳》便是一部揭開塵封往事，講述一位西方傳教士如何與中國名山——廬山結下不解之緣的紀實文學。

本書并非簡單的傳記，而是一段融合了探險、外交、社區建設與文化碰撞的“歷史實情”與“反思圖卷”。它詳細記錄了李德立如何克服重重困難，在廬山牯嶺長沖地區獲取土地、建立避暑山城的非凡歷程。這個過程充滿了戲劇性：從最初的“九峰購地”，到與地方官府的復雜“接洽”，再到遭遇“知縣非法操作”和“道臺的回應”，甚至引發了波及廣泛的案件，導致“官府抓捕人數眾多，入獄關押期限甚長”。作者通過李德立本人的視角，將這些環環相扣的“鏈條”娓娓道來，澄清了歷史上許多的“誤解”。

書中的故事遠不止于土地糾紛。它生動描繪了牯嶺從一片荒地發展為一座擁有民主管理機制的“云中山城”的過程。我們看到“牯嶺市政議會”如何通過征集業主意見、投票表決來管理公共事務，也看到了醫院、學校等公益機構的建立。李德立和他的家人最終住進了“金斯頓別墅”，在“月照松林”的靜謐中，這座山城進入了“居住生活的民主管理階段”。

此外，本書還牽連出更廣闊的歷史圖景。它提到了同樣被廬山吸引的人們，如美國作家賽珍珠，她在牯嶺的別墅里決心投身寫作，并最終以描繪中國農民生活的《大地》榮獲諾貝爾文學獎。這些交織的線索，使得《牯嶺秘紀》不僅僅是一個人的奮斗史，更是一扇觀察清末民初中西文化交流、碰撞與融合的獨特窗口。

對于讀者而言，這本書的價值在于它提供了一份珍貴的、來自親歷者視角的第一手記錄。正如李德立決定撰寫《牯嶺的故事》的初衷之一，是因為那些已購買土地的人“渴望知道”背后的奇異故事，而“惟有李德立能夠說明白”。如今，這段被完整記錄下來的“傳奇般的故事”，以其真實的細節和歷史的厚重感，等待著當代讀者去探尋和思考。

如果您對近代中國歷史、中西文化交流史，或者那些在時代洪流中憑一己之力開創社區的傳奇人物感興趣，那么《牯嶺秘紀-李德立傳》將是一本不容錯過的佳作。它將帶您步入廬山清涼的云霧之中，領略一段波瀾壯闊而又充滿人情味的秘史。

任見《高山之上》（李德立傳·歐版）簡介+目錄『原創』

《曆史底色》B卷：

髙山之上

任見 著

巴黎雷歐 審核

目錄

本書簡介

一位西方巨人，一座中國名山，一段歷史實情，一部反思圖卷。

第一章 酷熱平原……

九江附近，有座荒涼的廬山。似乎是大自然的恩賜，又似乎是大自然為自身的某種缺陷提供的補償——在蒸烤一般的九江平原附近安置了這座險峻、清涼的廬山。

第二章 交易驚變……

避暑，是生活的權利，這種權利不是西方人獨有的，中國人也有，也應該有。開辟避暑勝地，讓人與山和諧共處，沒有錯，這件事情沒有錯，更沒有罪。

第三章 清涼荒山……

九江有廬山，是當地一大幸運，讓廬山為人造福，是明智的抉擇，敢於進行宏大設計，是九江和廬山的機遇，官府和官員支持，是為官一任造福一方的功德。

第四章 日清激戰……

我有個宏大的計劃：真心實意地購買或者長期承租一片廬山的山地，進行很好的開發，讓它成為一個優美的山鎮、山城，造福一方，造福未來。

第五章 呼喝官員……

打開國門，友好合作，給予外國人同等的、平等的國民待遇，是個長遠的事情，是個長遠的好事情。你作為知府大員，難道還需要我給你開蒙嗎？

第六章 道路勘探……

好漢坡必須鋪裝臺階，以保障特殊天氣的行走安全。確實是個大工程。石頭，承接工程的人得去兩邊山上開采，他們要計算怎麼運輸最省力，效率最髙。

第七章 敵對發難……

我強烈要求，立即釋放無辜的人，讓他們回歸正常的生活！我強烈要求，將打砸放火威脅殺人的真正的罪犯繩之以法，給予他們應有的懲罰。

第八章 內閣斡旋……

依據英國政府的斡旋，依據新的土地契約，土地權益由中國官府轉給了英國領事館，而英國領事館代表的是基督教會。沒有人可以說自己把土地留下吧。

第九章 雲中花園……

你們的生活的道路將會越走越寬，這是上帝的指引，上帝愛祂的所有的子民，這是天主的恩賜，天主的意願是讓所有的窮人都過上越來越幸福的日子……

第十章 永駐人間……

廬山牯嶺長沖在規劃上、保護上、管理上、對外推廣上，以西方文化特色成為當時一個髙級社區的樣板，從這個意義上講，李德立功莫大焉。

概念詮釋

任見《老坑深處》（歐版）

本書簡介

Volume A: Deep in the Old Pit - The Strange History of Political Disorders and Economic Deformities in a Certain Great Country Over the Past Century

Volume B: On the High Mountain - The Great Achievements of Western missionaries such as Li Deli in Developing the Lushan Residential Area

這是一個坑的傳奇。在很久很久以后，還會有人記得這個坑的風雨滄桑嗎？這個坑的一切，或許被忘記，或許長期存在于在你、我、他的血脈里，誰知道呢。

巴黎雷歐（Léo Paris）：時間裹挾著一代又一代人滾滾向前，匯入曆史的大川。容貌逐漸消散，事件慢慢模糊，溫度逐漸冰冷。但智者的視角與人文關懷不該也不會流失。

目錄

第一章 情網初樣

第二章 盆罐姐妹

第三章 快放下我

第四章 革命雄風

第五章 霧中紙灰

第六章 瘋狂動物

第七章 牛屎升帳

第八章 暗中較勁

第九章 小姐滅火

第十章 命理如此

第十一章 階級斗爭

第十二章 棉田風流

第十三章 熱窖孽罪

第十四章 捉刀躊躇

第十五章 桃花騙局

第十六章 井中困囚

第十七章 照片交易

第十八章 男性欲望

第十九章 地下情緣

第二十章 真相弄人

第二十一章 校園叛逆

第二十二章 床上危機

第二十三章 驢的快樂

第二十四章 驚世豪雨

著者簡介

1.多位北大博士推薦：任見先生的《大唐上陽》（15卷），與眾不同的認識價值。

2.后山學派楊元相、鴻翎[臺]、劉晉元、時勇軍、桂越然[美]、李閩山、章英薈、楊瑾、李意敏等誠摯推薦。

3.后山學派楊鄱陽：任見先生當年有許多思想深邃、辭采優美的散文在海外雜志和報紙發表，有待尋找和整理。