《明憲宗行樂圖》中蹴鞠球員手里為啥抱著另一只球 ：老趙閑聊蹴鞠藝術(shù)圖像10

《明憲宗行樂圖》蹴鞠球員

手里為啥抱著另一只球

老趙閑聊蹴鞠藝術(shù)圖像系列10

作者 老趙

最近世界杯烽煙再起,既然世界足聯(lián)已經(jīng)確認(rèn)中國蹴鞠項(xiàng)目乃現(xiàn)代足球之祖,我們也不妨借此機(jī)會(huì)介紹中國古代蹴鞠的種種藝術(shù)圖像要素.

之前我們?cè)?jīng)聊過蹴鞠球員的姿勢(shì)，規(guī)則以及祖師爺?shù)囊?

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蹴鞠銅人 老趙藏品

蹴鞠銅人 老趙藏品

上次我們說起,宋明蹴鞠,球有大小之分.今天我們繼續(xù)來聊聊蹴鞠活動(dòng)用球數(shù)量問題.

第一,蹴鞠活動(dòng)需要幾個(gè)球?

現(xiàn)代足球運(yùn)動(dòng),無論是在比賽現(xiàn)場(chǎng),還是自己練球,玩耍,主要就是一個(gè)球,但是中國古代的蹴鞠運(yùn)動(dòng)則并非如此.尤其是在正式比賽之外,自我組隊(duì)練習(xí)的白打階段.因?yàn)樵谄綍r(shí)練習(xí)中,也須遵守行業(yè)規(guī)矩,幾人組隊(duì),則按照不同規(guī)則踢法,不能隨便亂踢.

在蹴鞠業(yè)的百科全書《蹴鞠譜》(抄寫于明代,成書或南宋)中就有記載.

1 , 在《蹴鞠譜》《又二人場(chǎng)戶》篇提及:

兩人對(duì)立,約去三間遠(yuǎn)近,用氣球二只,一般大小者,官場(chǎng)論打,齊同發(fā)論,名日月過宮.

這個(gè)兩人練球的提法,是二人場(chǎng)戶的一個(gè)新踢法,所以叫做"又".在這個(gè)踢法中,兩個(gè)人相距一段距離,互相同時(shí)將自己的球踢給對(duì)方,兩球一樣大小,這個(gè)踢法叫做"日月過宮".

二人場(chǎng)戶中有不止一種踢法,其中一種不強(qiáng)調(diào)雙球,但是本日月雙宮踢法需要雙球,所以叫做"又二人場(chǎng)戶".

2 , 在《蹴鞠譜》在《四人場(chǎng)戶》篇提及:

四人用大小徤色二只,不拘立作,以官場(chǎng)論打,一來一往,周而復(fù)始,各依資次貲行,不可立住.此乃是流星趕月.

這種四人場(chǎng)戶的踢法,四人按圖站立,具體踢法就是:

第一,從球的去向而論,是1號(hào)位,傳2號(hào)位,再傳3號(hào)位,再到4號(hào)位.

第二,這個(gè)游戲是兩個(gè)球同時(shí)發(fā)動(dòng),也就是從1號(hào)位角度,他向2號(hào)位踢出第一號(hào)球的時(shí)候,也從4號(hào)位接到來球,所以叫做一來一往,周而復(fù)始.

3 ,在《蹴鞠譜》《花心》踢法篇提及:

邊相人皆踢為心,心與兩踢,邊相只一踢.如少一個(gè)氣球,同補(bǔ)一踢.

這是九人場(chǎng)戶的踢法,一人在中間,八人在外圍.外面人把球踢給花心,外面人踢一次,花心踢兩次.假設(shè)只有一球,則外人一腳給花心,花心一腳給另一個(gè)外人,則應(yīng)該彼此一踢,現(xiàn)在則是花心兩踢,可見是有兩球.所以后面說,假設(shè)踢丟了一個(gè)氣球,那么所有人都補(bǔ)踢同一個(gè)氣球.

由此可見,在具體的某些白打場(chǎng)戶的規(guī)范中,是需要用兩只球來實(shí)施蹴鞠練習(xí)的.下圖花錢中,三人踢球,從穿上穿左人物姿勢(shì)看,類似兒童,而從右側(cè)人物標(biāo)準(zhǔn)的手如提石,身如筆直的蹴鞠嚴(yán)謹(jǐn)?shù)纳碜藖砜?在模擬成年人,所以這三個(gè)并非是兒童胡耍,而是兒童認(rèn)真模擬成人蹴鞠.

所以他們?nèi)舜笾乱彩钦J(rèn)真地按照成人規(guī)矩在實(shí)施的,而蹴鞠業(yè)內(nèi)正式的三人場(chǎng)戶白打練習(xí),由于三人場(chǎng)戶無需兩球,所以畫面上只有一球.

高浮雕蹴鞠錢 劉春聲舊藏 劉超遞藏

第二 ,蹴鞠藝術(shù)圖像的兩球呈現(xiàn)

1 , 傳南宋馬遠(yuǎn)《蹴鞠圖》中的兩球同在

圖中蹴鞠活動(dòng)存在兩球,一球在高空.如上圖所示.一如在右側(cè)藍(lán)帽人的右前方,球在手中.

上圖中,下場(chǎng)踢球者大致四人,而且可能是三人轉(zhuǎn)化為四人的時(shí)候,所以一球在空,另一球隨時(shí)備用,而且畫面中人數(shù)眾多,很可能要接下來實(shí)施九人場(chǎng)戶,所以更需要兩球了.

2 , 明人杜堇《仕女圖卷》兩球同在

畫面中,下場(chǎng)踢球的三人,就三人場(chǎng)戶而言,一球足夠,但是旁邊的仕女也隨時(shí)可能入場(chǎng)而成四人場(chǎng)戶,而一旦成為四人場(chǎng)戶,就可以運(yùn)用兩球來往互踢的日月過宮玩法,所以一個(gè)侍女?dāng)y帶著網(wǎng)袋中的球,隨時(shí)準(zhǔn)備供給.

3 , 明代《明憲宗行樂圖》兩球同在

圖中,正式下場(chǎng)的三人,所以只需要一球,而右側(cè)有人站立,手抱另一球,其實(shí)也是為了變陣加球所備用.比如加一人成四人場(chǎng)戶,則需要兩球,而前面一共十人,也完全就是為了實(shí)施九人場(chǎng)戶,踢出難度最高的花心踢法,讓皇上開心.所以九人踢法也需要雙球的緣故.

思考題 : 宋代蹴鞠銅鏡上到底幾個(gè)球?

銅鏡中有一款經(jīng)常被引用的蹴鞠主題,版別不少,存世有若干.畫面上一共四人,下二人加右一人做運(yùn)動(dòng)姿勢(shì),左側(cè)藝人做服侍姿勢(shì),

我們做一大膽猜想,左側(cè)侍從萬一可以下場(chǎng)助興,則畫面四人可以變成四人場(chǎng)戶,需要雙球.而一旦眼下畫面下方兩人只是在做二人場(chǎng)戶,右側(cè)人或?yàn)槭虖?或可后加入,則加入之前畫面上也可以體現(xiàn)實(shí)施兩人兩球互踢.而實(shí)施日月過宮.

那么,銅鏡中間的那個(gè)圓紐,就完全可能是設(shè)計(jì)者故意留下作為雙球中的另一個(gè)備用球,而巧妙地呈現(xiàn)了.

假設(shè)鈕代球,雙球虛實(shí)并存的邏輯是可能的,那么我們就可以得到兩個(gè)圖像鑒別意義上的法門:

第一 , 哪個(gè)蹴鞠銅鏡上的紐更圓,更類似球,則年份更早,更符合設(shè)計(jì)者的本意

第二 , 哪個(gè)蹴鞠銅鏡上的紐與球大小形態(tài)更接近,則年份更早,更符合設(shè)計(jì)者的本意.

第三 , 還有另一種可能,也就是畫面上雖然球有大小,但是符合蹴鞠業(yè)球有大小的客觀事實(shí).