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梁山一百單八將，在《宋史》中出現的，也就是宋江、關勝、李逵、董平等寥寥數人而已，魯智深、武松等人或許有歷史原型，但都不見于官方正史記載。
《宋史》中的宋江很有兩下子，“三十六人橫行齊、魏，官軍數萬無敢抗者”；大刀關勝是濟南驍將，數次打敗金軍，卻被叛宋投金的劉豫殺害；李逵招安后當了樂將節級，殺害密州守將后獻城降金，做了“宋奸”；雙槍將董平又叫一撞直，是個亦兵亦匪的家伙；《宋史》中還有個忠義之士叫張順，但此張順戰斗在南宋末年，跟梁山好漢張順對不上號，甚至可以說是風馬牛不相及，而前三個都活躍在北宋宣和、靖康和南宋建炎年間，跟梁山好漢是對得上號的。
在史料中跟董平有過交集的長官叫程千秋，也就是《水滸傳》里的程萬里。咱們今天的話題，就是來聊一聊史料中的董平，看看他是不是比小說中的“風流萬戶侯”還兇殘。
《宋史·卷三百七十七·列傳第一百三十六》記載：“陳規除直龍圖閣、知德安府。董平引眾窺城，遣其黨李居正、黃進入城求犒，規斬進，授居正兵為前鋒，大破之。升秘閣修撰。尋除德安府、復州、漢陽軍鎮撫使，賜三品服，俄升徽猷閣待制?！?/strong>
董平在《宋史》中只是陳規的配角，這個陳規可是大大的有名，我們甚至可以說他是“現代管形火器的鼻祖”，也就是槍王之王。
陳規的資料大家都能查到，就不應多說了，咱們還是來看看史料中的董平是個什么樣的人。
《建炎以來系年要錄》記載：“唐州既為金人所殘，乃移治桐柏縣，土豪董平盡攢集強壯為兵，朝廷因以為統制?！?/strong>
史料文字比較生澀咱們還是換成現代漢語比較方便：董平受封統制，而且有自己的軍隊，就根本不把上級放在眼里，而是以兵勢脅迫州牧郡守，唐州知州滕牧跟他吵了幾句，董平就大怒要殺滕牧。
在有槍就是草頭王的年代，根本就沒有道理可言，兩人官司打到朝廷，結果是滕牧被免職下獄。
董平越來越囂張，最后在陳規那里碰了釘子——他帶著手下到陳規的德安府名為求犒賞，實際是變相的打劫，結果被董平派進城勒索的李居正被陳規曉以大義心悅誠服，黃進一句話不說被陳規斬首。
迷途知返的李居正帶領部隊為前鋒打跑了董平，董平敗走德州府，又先后劫掠了孝感縣和信陽，把所有的官民都裹挾為賊，城池官衙民房一把火燒光。
《建炎以來系年要錄》和《三朝北盟會編》記載的董平罪行罄竹難書，一一列舉出來沒有太大必要，咱們該來說一說那位在小說中滅門的程萬里，也就是史料中的程千秋了。
建炎三年十一月，程千秋以京西制置使身份駐軍襄陽，結果被董平的殘兵敗將打得棄城而逃。
董平的殘兵敗將之所以跟著新首領去打襄陽，是因為建炎四年三月十六日，董平的三萬大軍已經被辛選在英山界擊敗，“平尋走往西京界，為鄉村把隘人所殺?！?/p>
史料中的董平窮兇極惡，但在《水滸傳》中卻變成了梁山好漢，施耐庵還寫詩稱贊他：“董平出馬，真乃英雄蓋世，謀勇過人。有詩為證：兩面旗牌耀日明，鎪銀鐵鎧似霜凝。水磨鳳翅頭盔白，錦繡麒麟戰襖青。一對白龍爭上下，兩條銀蟒遞飛騰。河東英勇風流將，能使雙槍是董平。原來董平心靈機巧，三教九流，無所不通，品竹調弦，無有不會，山東、河北皆號他為風流雙槍將。”
不知道為什么，越是窮兇極惡之徒，被金圣嘆等批評家捧得越高，就連花榮、李逵，也被評為“上上人物”，但董平這個人的所作所為，連追捧李逵的李卓吾也看不下去了：“最可恨者，董平那廝只因一個女子，便來賣國負人，國家有如是人，真當寢皮食肉?！?/p>
要評選梁山七大惡人，董平排不進前三也能排進前五，不管電視劇怎么洗白，水滸原著都白紙黑字寫在那里：“原來程太守有個女兒，十分大有顏色。董平無妻，累累使人去求為親，程萬里不允，因此日常間有些言和意不和……董平徑奔私衙，殺了程太守一家人口，奪了這女兒?！?/strong>
董平跟程萬里的不和，根本就不是因為程萬里當過童貫的家庭教師（門館先生），而是求親不得懷恨在心，并且出賣了自己鎮守的城池。
梁山一百單八將里有多少惡人，有多少好漢，真相已經被電視劇誤導得面目全非了，但這瞞不住看過水滸原著和《宋史》的讀者諸君，所以我們都知道梁山不乏忠義之士，但更多的卻是濫殺無辜、十惡不赦之徒，即使僅以水滸傳為依據，我們也不能說李逵和董平那樣的人是好漢。
我們有必要展示一下董平在水滸原著中的結局，這個結局，無疑是大快人心的：“張清手中那條槍，卻搠在松樹上。急要拔時，搠牢了，拽不脫，被厲天閏還一槍來，腹上正著，戳倒在地，董平見搠倒張清，急使雙槍去戰時，不提防張韜卻在背后攔腰一刀，把董平剁做兩段。”
在古代刑罰中，腰斬是比斬首更慘烈的處決方式，斬首死亡是轉瞬之間的事情，而腰斬卻不會立即斃命，董平上半截倒在樹叢里，還有可能看見自己的兩條腿在一丈以外掙扎。
梁山之主從晁蓋換成宋江，這個軍事集團的性質就變了，宋江與董平臭味相投，所以董平這個后來者就因為心狠手辣而位列馬軍五虎將，如果晁蓋還坐在頭把交椅上，肯定會借用諸葛亮的話來痛斥董平：“食其祿而殺其主，是不忠也；居其土而獻其地，是不義也?！?/p>
以銅為鑒，可以正衣冠；以人為鑒，可以知得失；以史為鑒，可以知興替。把董平李逵當好漢甚至偶像的朝代是不正常的，故意洗白甚至吹捧董平和李逵，更是是非不分，那么在熟讀《宋史》和《水滸傳》的讀者諸君看來，梁山一百單八將中有多少惡人和好漢？李逵和董平一個被毒死一個被腰斬，是不是死得太便宜了？
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