蜀山清夢——張問陶書畫作品展即將開展

蜀山清夢——張問陶書畫作品展

暨紀念張問陶誕辰262周年

全國名家書法作品邀請展

指導單位

中國文化藝術發展促進會書法篆刻院

遂寧市文化廣播電視體育和旅游局

瀘州市文化廣播電視和旅游局

遂寧市文學藝術界聯合會

瀘州市文學藝術界聯合會

四川民盟書畫院

四川宋瓷博物館

瀘州市博物館

瀘州市詩書畫院

民盟中央美術院遂寧分院

遂寧市河東新區文化旅游商務服務中心

蓬溪縣文化廣播電視體育和旅游局

蓬溪縣文學藝術界聯合會

遂寧市作家協會

絳云草堂

三月美術館

展覽時間

2026年7月12日-10月12日

開幕時間

2026年7月26日上午10：00

展覽地點

三月美術館1F、2F（遂寧市船山區靈云路世紀錦江西門）

前 言

文/胡傳淮

蜀中大地，靈秀所鐘，文脈綿亙千載而不絕。自司馬相如賦驚漢闕，陳子昂詩振唐音，蘇氏父子輝映宋室，楊慎才雄明代，代有俊彥，各領風騷。至若清代，則張問陶出焉，以性靈之筆，繼往圣之絕學，開一時之新風，誠蜀中文學之巨擘，亦中國詩書畫史上之重鎮。時有“青蓮再世”“少陵復出”之譽，世人更傳“家無船山字，枉為讀書人；家無船山畫，不算書香門”。其聲望之崇隆，海內共仰。

張問陶（1764—1814），號船山，四川遂寧人。其先世顯赫，為文華殿大學士張鵬翮之玄孫。然船山不以門第自矜，唯以才情卓絕、詩書畫“三絕”名世。其為詩也，主性靈，倡真情，反對模擬因襲，力主獨抒胸臆。嘗自道：“寫出此身真閱歷，強于饤饾古人書。”“浮名未屑以詩傳，況肯低頭傍門戶？”此等豪邁高蹈之語，足見其獨立不倚、自成一家之志。故其詩清新俊逸，雄健奇橫，平易處如話家常，激昂處直薄云霄。袁枚譽之為“倚天拔地之才”，李德揚稱其“從無只字上荊州，李白還應讓一頭”，梅寶璐贊曰“并傳書畫成三絕，峻極峨眉未可攀”。日本、朝鮮競相購求其詩篇，價重雞林，四海騷人，靡不傾仰。有清二百余年，蜀中詩人，無出其右者。

船山不僅以詩雄，書畫亦臻妙境。主張“性情圖畫性情詩”“墨光都借性靈傳”，于乾嘉間詩書畫大變革中卓然崛起，以詩心入畫，以畫意融書，三者互為滋養，靈心妙筆，冠冕一代。其書初學《景龍觀鐘銘》，繼參顏柳之筋骨，后融米芾之恣肆，終成奇崛蒼古、縱逸豪放之獨特風貌。楊守敬謂其“絕不依傍古人，自然大雅”，葛金烺稱其“已開何蝯叟之先聲”。其畫則山水、花鳥、人物兼擅，以簡馭繁，風致蕭遠，脫盡畫史習氣。陳用光嘆云：“畫為寫意高人筆，詩是登壇大將才”，蔣寶齡言其“脫盡凡骨，雖名畫家弗及也”。其創作深得性靈之旨，蜀中藝苑，東坡之后，一人而已。

然船山身后二百余載，其書畫遺跡流散四方，誠為憾事。今有瀘州籍書畫鑒藏家胡瑤先生，深嗜船山藝術，積十年心力，廣搜博采，得船山書畫及印章五十件，曾出版《蜀山清夢——絳云草堂藏張問陶書畫集》，使船山翰墨廣布藝林。值船山誕辰二百六十二周年之際，慨然將其珍藏請回蜀中，萃于遂寧故里。此非特圓船山生前思鄉之夢，亦為后世研究船山藝術提供彌足珍貴之資料。瀘州素重船山文化，曾于2024年隆重舉辦張問陶書畫藝術展及張問陶學術研討會。此番胡先生攜珍藏赴遂寧展出，一則寄寓其守護鄉邦文獻之深厚情懷，二則亦使船山先生成為瀘州與遂寧兩座城市文化交流之重要紐帶。

此次“蜀山清夢——張問陶書畫作品展暨紀念張問陶誕辰262周年全國名家書法作品邀請展”，一樓集中展示船山先生書畫精品，分為“詩筆縱橫”“丹青余事”“墨海靈光”三單元，系統呈現其詩書畫三絕之成就，使觀者得以領略船山腕底煙云之妙，體味其筆歌墨舞之間所蘊藏之文人風骨與生命張力。二樓則展出當代全國著名書法家如曾來德、黃勝凡等先生書寫船山詩作之書法作品，諸名家以各自之筆墨語言，與船山進行跨越時空之藝術對話。此非僅以今人之手傳古人之心，更令船山詩篇在當代筆墨中煥發新生，傳統與今風交相輝映，足見經典穿越古今之永恒魅力，亦昭示文化薪火相傳之生生不息。

遂寧為船山故里，今于此地舉辦展覽，以鄉邦之名，舉文化之盛，實乃承先賢遺澤、彰地域文脈之壯舉。展覽既成，必將使船山藝術為更多人所知，亦使遂寧因船山之名而益增其輝，以文化人，以文潤城，其于地方文化自信之樹立、文旅事業之發展，意義深遠。

船山一生，以性靈為宗，以真情為質，詩書畫無不本于內心之真實體驗。今日觀其作品，猶能想見其為人：豪邁而不失細膩，縱逸而不離法度，天真爛漫之中自見高潔品格。全面認識船山，不僅關乎一人之研究，更關乎文人藝術精神之傳承。愿藉此展，令船山藝術結緣更多異代知音，使蜀山清夢，永續人間。

（來源：遂寧文聯/三月美術館）