人文|顧頡剛濟(jì)南訪古：泛舟明湖，龍洞覽勝

文|魏敬群

顧頡剛(1893—1980)，江蘇蘇州吳縣人，名誦坤，字銘堅(jiān)，號(hào)頡剛，著名歷史學(xué)家、民俗學(xué)家。1920年北京大學(xué)哲學(xué)系畢業(yè)，歷任中山大學(xué)、燕京大學(xué)、云南大學(xué)、齊魯大學(xué)、中央大學(xué)、復(fù)旦大學(xué)、蘭州大學(xué)等校教授。新中國(guó)成立后，任中國(guó)科學(xué)院、中國(guó)社會(huì)科學(xué)院歷史研究所研究員和學(xué)術(shù)委員。

1931年，燕京大學(xué)國(guó)學(xué)研究所組織旅行團(tuán)，赴河北、河南、陜西、山東四省，調(diào)查古物古跡在內(nèi)戰(zhàn)外患下的存在狀態(tài)。顧頡剛領(lǐng)頭，與容庚(希白)、吳文藻等結(jié)團(tuán)出行。旅行團(tuán)于當(dāng)年春假中出發(fā)，一路或汽車，或火車，或騾車，或人力車，由河南而河北而陜西，訪古、探古、購(gòu)古，于5月3日乘津浦特別快車進(jìn)入山東地界。他們?cè)L嘉祥，游曲阜，登泰山，一路由南而北。

訪趵突泉 登千佛山

1931年5月9日，顧頡剛等到達(dá)濟(jì)南，住進(jìn)緯四路北平大旅社。之所以住這里，是在火車上遇到去泰安進(jìn)香返回的該旅社經(jīng)理薛金榮。攀談之下，薛君盛情相邀。時(shí)已下午四時(shí)多，尚未進(jìn)食，早已饑腸轆轆，他們遂至緯四路的三義樓飯莊吃飯。這家飯莊中西餐兼?zhèn)洌厣鯇挸ǎ恍腥穗S吃隨談。容庚本因喉痛擬第二天返平，此刻覺已減輕，遂作多留一日計(jì)。飯后至一書肆購(gòu)《濟(jì)南地圖》，循圖步行至齊魯大學(xué)，訪張維華(西山)。張維華1928年夏畢業(yè)于齊魯大學(xué)，在齊大任助教，后到燕京大學(xué)國(guó)學(xué)研究所深造，師從所長(zhǎng)陳垣及洪業(yè)、顧頡剛等先生。這次旅行團(tuán)啟行時(shí)，顧頡剛曾囑其代收信件。是時(shí)，剛剛從燕大進(jìn)修歸來的張維華恰不在家。顧頡剛等由地圖查見趵突泉北去距此不遠(yuǎn)，遂結(jié)伴而行。“泉在市場(chǎng)中，適新遭火災(zāi)，觸目皆枯椽焦柱。泉有三潭，向上噴吐，勢(shì)極猛，周約三尺，此他處所未睹者也。”只是對(duì)于當(dāng)?shù)厝瞬辉谌辖ü珗@而造市場(chǎng)，感到“可惜之至”。泉旁的一座假山，也堆得不成樣子，“園林藝術(shù)如此，可發(fā)一嘆。”

顧頡剛等回到旅社，張維華已在守候。他邀大家一定遷入齊魯大學(xué)，以盡東道之誼。顧頡剛等無法推辭，遂應(yīng)以明晨往。

翌日一早，他們即至緯四路十樂坊餐館用餐。飯后喚車載行李赴齊魯大學(xué)，晤文理學(xué)院院長(zhǎng)林濟(jì)青。燕大和齊大都是有名的教會(huì)學(xué)校，有“北燕南齊”之稱，關(guān)系本來緊密，林濟(jì)青與旅行團(tuán)的洪業(yè)、吳文藻等又都是留美碩士或博士，見面很是融洽。張維華已聯(lián)系好宿處，由圖書館主任讓出其臥室。

次日晚間，林濟(jì)青請(qǐng)燕大同行吃飯，同坐有欒調(diào)甫、王長(zhǎng)平(鴻猷)等教授和青年會(huì)干事，張維華亦在座。幾位教授中，除欒調(diào)甫是土生土長(zhǎng)、自學(xué)成才的墨學(xué)專家外，其余幾位都是留學(xué)歐美的博士。王長(zhǎng)平是留美哲學(xué)博士，原任北大教授；陳祖炳是德國(guó)柏林大學(xué)原子物理學(xué)博士，再加上郝立權(quán)(昺衡)、老舍等幾位重量級(jí)學(xué)人。

越日一早，他們往游千佛山。山在齊魯大學(xué)之南，有二三里遠(yuǎn)。“以離城近，進(jìn)香者多，故寺院甚新，路亦平坦。丐又多于泰山，每登數(shù)級(jí)，即遇其一。”寺之山門，懸一對(duì)聯(lián)：“秋水一湖，貯五三烈士血；佛山萬仞，作國(guó)恥紀(jì)念碑。”進(jìn)門后，見殿前有造像四大龕，二小龕。其第六龕下有龍泉洞，巖壁上有明代成化七年(1471)重建千佛山寺石刻。顧頡剛有些失望，“久聞千佛山名，以為佛像必多，搜之竟不再見。叩之寺中人，亦無以答。”他們還看到，諸殿皆面北倚南巖而建，有觀音、文殊、魯班、舜帝、關(guān)帝等名稱。舜帝殿中并塑二妃像，“蓋此山即歷山，傳說舜所耕處。戰(zhàn)國(guó)時(shí)田齊自號(hào)舜裔，孟子亦說舜為東夷之人，即舜之故跡當(dāng)時(shí)必多萃于齊也。”

顧頡剛夜觀齊大出版物，見到吳秋輝(1877—1927)的文章數(shù)篇，“考古書古史及古文字甚精密，因錄入筆記。”吳秋輝曾任教齊魯大學(xué)，是一位卓越的史學(xué)家、語言文字學(xué)家，梁?jiǎn)⒊扇烁皾?jì)邀其擔(dān)任清華大學(xué)國(guó)學(xué)研究院導(dǎo)師兼教授，北京大學(xué)研究所國(guó)學(xué)門亦聘其任相同職務(wù)，他都因病未行。他撰有《學(xué)文溯源》《說經(jīng)》《楚辭正誤》《周易說略》《詩經(jīng)名物拾義》《侘傺集》等六十多部著作。吳秋輝對(duì)任何人的著作都給予無情的批評(píng)，包括羅振玉、王國(guó)維等大家。顧頡剛主編的《古史辨》是史學(xué)界中影響極大的一部力著，可吳秋輝讀過《古史辨》第一集后，卻認(rèn)為顧氏等人的疑古精神有余，可靠證據(jù)不足。張維華告訴顧頡剛，此人負(fù)才兀傲，坎坷一生，已于前年病歿。顧“聞之悵然”。

老舍從與其對(duì)門而居的好友張維華處得知燕大客人來校的消息，忙到顧頡剛等住處看望。顧頡剛亦在行前，到文理學(xué)院辦公樓二樓老舍的宿舍道別。顧氏還專門去欒調(diào)甫家拜訪。欒調(diào)甫文號(hào)“山東侉子”，以治理墨學(xué)起家。1922年，梁?jiǎn)⒊馁M(fèi)二十年精力完成的《墨經(jīng)校釋》出版，欒調(diào)甫讀后，深感其對(duì)《墨子》解讀每逞臆改易，而一些學(xué)人依梁盛名，唱和成風(fēng)，勢(shì)必貽誤后學(xué)。于是，他用兩天時(shí)間撰寫了《讀梁任公墨經(jīng)校釋》一文，與之商榷，在墨學(xué)界產(chǎn)生巨大反響。甚至連梁?jiǎn)⒊救艘膊坏貌徽鄯澴u(yù)欒文“即使不是絕后，也是空前。”顧頡剛在日記中這樣寫道：“欒調(diào)甫先生專治墨學(xué)，造詣甚精，前晚同席，未承談吐，遂于今晚訪之，不遇，甚悵悵也。”時(shí)欒調(diào)甫是齊大國(guó)學(xué)研究所主任，沒想到，顧頡剛后在抗戰(zhàn)期間，也曾在成都兩度出任這一職務(wù)。他與齊魯大學(xué)，可謂有緣矣。

游覽遐園 泛舟明湖

顧頡剛等人由張維華陪同，來到大明湖畔的山東省立圖書館，晤館長(zhǎng)王獻(xiàn)唐，由其導(dǎo)游各室。建于宣統(tǒng)元年(1909)的遐園之圖書館，收藏頗富，且附設(shè)金石保存所，故石刻亦殊不少。最可珍者，有漢畫像二十石。據(jù)提學(xué)使羅正鈞之《記》和《續(xù)記》，這二十方中，有十七方得于嘉祥，一方得于肥城，二方不知所出。

顧頡剛一行，前游濟(jì)寧欲于州學(xué)觀孔子見老子畫石而受兵阻，欲去嘉祥武氏梁祠石室而受雨阻，欲游肥城孝堂山而容庚又以病阻，本已覺與漢畫無緣，卻不料在此館得一飽覽，眾人不由欣喜異常。除這二十石，館中又新得滕縣所出十八方，“而石質(zhì)甚麤，拓本不易清楚，為可惜也。”此十八方，乃王獻(xiàn)唐館長(zhǎng)親往征集，系當(dāng)?shù)厝私ǚ烤虺鼍攀铽@得三石，古墓中發(fā)現(xiàn)二石，王氏四處訪購(gòu)得四石。內(nèi)有六石，面積最大，為歷次發(fā)現(xiàn)之漢畫像所未有。花紋均系高起陽文，亦與他石不同。王獻(xiàn)唐說：“不久當(dāng)筑一室，悉儲(chǔ)畫石，命為漢畫堂。”后果如其言，王獻(xiàn)唐將湖天一角樓之樓下辟為漢畫堂。

王獻(xiàn)唐又說：“山東全省之漢畫已均收得其拓本，當(dāng)編為《漢畫集》。”顧頡剛夸曰：“是誠(chéng)文獻(xiàn)上之勝業(yè)也。”漢畫而外，館中所藏金石不乏精品。金類有濟(jì)南名士馬國(guó)翰玉函山房所藏古錢，上起周秦，下至明末，凡一千零四十六品。石類有天鳳二年(公元16年)路公食堂畫像題字等漢代刻石七方。“長(zhǎng)安、洛陽為漢東西京，陜、豫兩館中乃了無漢物，而山東則濟(jì)寧州學(xué)、曲阜孔廟及濟(jì)南此館皆有豐盛之保藏，相形之下，齊魯人亦大足自傲矣。”

在古物美術(shù)展覽室，里面陳列鼎彝書畫及善本書。室小而游者多，非常擁擠，顧頡剛等未能細(xì)覽。惟見所藏李文藻(南澗)之手稿甚多。王獻(xiàn)唐在《九經(jīng)正義》書跋云：“吾東藏書，有清乾、嘉之際，以林汲、南澗為最。去秋忝長(zhǎng)圖書館，頗欲搜羅齊魯文獻(xiàn)，尤注意周、李二家藏書。一念之召，竟于去冬及今歲春初，陸續(xù)收得南澗藏書及批稿本十?dāng)?shù)種。”周永年(林汲)和李文藻，一濟(jì)南，一青州，俱為山左先賢，王獻(xiàn)唐慨以收藏山東文獻(xiàn)為己任，并擬出版《山左先哲遺書》。室中還有聊城楊氏海源閣舊藏《封氏聞見記》《江淮異人錄》等精本。“聞王館長(zhǎng)主持此館二年，搜羅昔人著作底稿已近百種。近為海源閣藏書事，奔走各方，至為勞勚。室中所懸書畫，亦多新搜得之鄉(xiāng)先達(dá)作品。以王館長(zhǎng)之勇猛精進(jìn)，數(shù)年以后必將蔚然為北方文化重鎮(zhèn)矣。”

顧頡剛對(duì)王獻(xiàn)唐作出“勇猛精進(jìn)”的評(píng)價(jià)，分量頗重，他此前有言：“予性有兩個(gè)傾向，一愛好天趣，二勇猛精進(jìn)……惟勇猛精進(jìn)者乃絕少”。他乃是由衷地佩服王獻(xiàn)唐。顧氏之預(yù)言非虛，在王獻(xiàn)唐的努力下，至1937年“七七”事變前，省圖藏書由其任職前的六萬冊(cè)，增至二十二萬冊(cè)，善本書達(dá)三萬六千冊(cè)，蔚為大觀。

閱覽未竟，時(shí)已正午，顧等遂辭出。張維華雇一游艇，泛大明湖，登歷下亭、鐵公祠、張公祠諸處。由歷下亭買得小籠蒲菜豬肉灌湯包，攜至舟中食之，與秀色共餐也。

下午，他們又至圖書館，購(gòu)碑志、磚像拓本若干種。然后至芙蓉街、布政司小街、布政司大街逛書肆，顧頡剛為學(xué)校購(gòu)書一百二十元。敬古齋有漢畫百余種，也悉數(shù)購(gòu)之。

龍洞覽勝 平陵訪古

5月11日早，容庚等人去齊魯醫(yī)院看喉疾，張維華無課，雇車陪顧頡剛等游龍洞。經(jīng)甸柳莊、姚家莊而至太平橋，折而南行過石河嶺、孟家莊到了龍洞莊。自此以下，車不能行，遂由村童為導(dǎo)，徒步往。

龍洞前為靈感龍王廟，有元豐二年(1079)《敕封順應(yīng)侯碑》。還有一碑，署“皇明龍飛三十六年”，當(dāng)是永樂元年(1403)物。他們由東面舉火入洞，深約半里，低處需俯首行。洞內(nèi)多水，鞋為之濕。轉(zhuǎn)至西，忽豁然開朗，西洞口有佛像三龕，又有小像十龕。洞口之上有佛三龕，崖間亦有二龕；洞外又有佛十四尊，有《大元延祐五年(1318)造像記》及蒙古文摩崖。顧頡剛認(rèn)為，這些元代造像雖不能與龍門石窟比，“然在元代宗教史上固一重要材料也。”

他們東行至佛峪，有般若寺，依巖筑殿，各室均無后壁。殿南有露華泉，循巖而南，石壁上有造像三龕。寺北崖上刻有十幾尊佛像，惜不可上。顧頡剛等游時(shí)，“見婦女?dāng)?shù)人正采榆葉，問其何用，謂將以作食。嗟乎，濟(jì)南非苦地，今歲非旱時(shí)，乃亦以榆葉代飯乎？”

5月16日一大早，顧頡剛等即起床出發(fā)，乘車至龍山。他們到了城子崖，即龍山文化發(fā)現(xiàn)地。齊魯大學(xué)助教吳金鼎來平陵城考古，在此處發(fā)現(xiàn)陶片、貝骨等物。嗣經(jīng)試掘，果得石器若干件，尤可注意者，則為質(zhì)地細(xì)薄的黑釉陶片，所謂蛋殼陶是也。兩年間凡往六次，，終于探得這一新石器時(shí)代遺址之大體輪廓，撰成《平陵訪古記》，成為龍山文化的發(fā)現(xiàn)者。年前，“山東古跡研究會(huì)”已作發(fā)掘。顧頡剛等徘徊崖上，拾得碎陶片和豆鬲足若干，又得一殘缺石斧。

他們又東北行二里許，來到平陵故城之西南部。城系漢筑，周圍約二十里。此處于漢以前但名平陵，漢以右陜西扶風(fēng)亦有平陵，故稱之曰東平陵，是為濟(jì)南郡治。顧頡剛曰：“《漢書·地理志》謂東平陵有鐵官。吳金鼎前年于城中發(fā)現(xiàn)未煉及已煉之鐵塊甚多，當(dāng)即其制造鐵器之地也。”

在濟(jì)期間，顧頡剛等訪金線泉，觀古舜井，聽大鼓書，品嘗魯菜，對(duì)這座海右古城印象頗佳。“濟(jì)南花極茂美，近日玫瑰正開，無論到圖書館，到齊魯大學(xué)，到(商埠)公園，皆不勝其濃郁與爛漫也。”(引文均見《顧頡剛《辛未訪古日記》)