李建永：小暑逢庚起初伏——二十四節氣之小暑

　　俗話說：“熱不過大小暑，冷不過大小寒。”

　　在小暑和大暑這兩個節氣的一個月時間里，是一年里最熱的季候。東漢許慎《說文》講：“暑，熱也。從日，者聲。”東漢劉熙《釋名》亦云：“暑，煮也，如煮物也。”小暑一般在每年陽歷7月7日或8日。今年是陽歷7月7日（農歷五月廿三）9時56分40秒交節。據《月令七十二候集解》云：“六月：暑，熱也。就熱之中分為大小，月初為小，月中為大。今則熱氣猶小也。”比較而言，小暑之于大暑，其酷熱程度“猶小”。所以俗話說：“小暑不算熱，大暑三伏天。”

　　小暑和大暑已是夏季的最后兩個節氣。故《禮記·月令》云：“季夏之月……溫風始至，蟋蟀居壁，鷹乃學習，腐草為螢。”這是把小暑和大暑放在一起來講的。而《逸周書·時訓解》則是分開來講：“小暑之日溫風至，又五日蟋蟀居壁，又五日鷹乃學習。”

　　小暑一候“溫風至”。這是說進入小暑以后，吹來的風都是熱風。《水滸傳》“第十六回楊志押送金銀擔吳用智取生辰綱”中，有一節文字專門寫六月初小暑燠熱天氣：“正是六月初四日時節，天氣未及晌午，一輪紅日當天，沒半點云彩。其日十分大熱。古人有八句詩道：‘祝融南來鞭火龍，紅旗焰焰燒天紅。日輪當午凝不去，萬國如在紅爐中。五岳翠干云彩滅，陽侯海底愁波竭。何當一夕金風起，為我掃除天下熱。’……只見遠遠地一個漢子，挑著一副擔桶，唱上岡子來。唱道：‘赤日炎炎似火燒，野田禾稻半枯焦。農夫心內如湯煮，樓上王孫把扇搖。’”小說雖然不免夸張成分，但五黃六月小暑大熱，倒是實情。

　　小暑二候“蟋蟀居壁”。蟋蟀，亦稱促織，俗名蛐蛐，我的故鄉又叫秋鈴兒、叫鈴子。筆者幼年時常跟小伙伴抓秋鈴兒，后來在課文中讀到蒲松齡《促織》，才知道其名促織。唐人崔豹《古今注》講“促織：一名投機，謂其聲如急織也”，因其叫聲像急促的織布聲，故名之。據研究，蟋蟀是一種古老的昆蟲，距今至少已有1.4億年的歷史。《詩經·豳風·七月》詩云：“五月斯螽動股，六月莎雞振羽。七月在野，八月在宇，九月在戶，十月蟋蟀入我床下。”這三種蟲均善鳴叫。斯螽即螽斯，螽讀作終，螽斯就是螞蚱，也叫蟈蟈。有些老北京人喜歡養蟈蟈，愛聽個叫聲兒。《詩經·周南·螽斯》有“螽斯羽，詵詵兮。宜爾子孫，振振兮”，意謂子孫興旺、世系綿長。莎雞又名紡織娘，亦屬螽斯科，鳴聲“軋織、軋織”，故名紡織娘。“蟋蟀居壁”，是說六月份蟋蟀藏在墻壁的洞穴之中。由于“豳歷”三月至十月的月份與夏歷相同，故蟋蟀七月之后的行蹤，恰如《七月》詩中所云“七月在野，八月在宇，九月在戶，十月蟋蟀入我床下”。五六月份小暑后蟋蟀還在“居壁”，但隨著七月之后天氣逐漸由涼轉冷，便從野外進入尋常百姓家。另據《本草綱目·蟲部·灶馬（附錄：促織）》講：“促織，蟋蟀也。陸璣《詩義疏》云：似蝗而小，正黑有光澤如漆，有翅及角，善跳好斗，立秋后則夜鳴。”因而南宋道教南宗派宗師白玉蟾《蟋蟀》詩云：“三更窗外芭蕉影，九月床頭蟋蟀聲。”

　　小暑三候“鷹乃學習”。鷹屬猛禽，嘴鉤曲，趾有鉤爪，非常銳利。李時珍認為“鷹以膺擊，故謂之鷹”。據《史記·秦始皇本紀》載：“秦王為人，蜂準，長目，鷙鳥膺，豺聲，少恩而虎狼心。”唐代張守節正義：“鷙鳥，鶻。膺突向前，其性悍勇。”“膺突”，特指鷹的胸部肌肉非常發達，乃其“力量引擎”，鷹襲擊獵物之時，用其利爪、鉤喙和胸部——也就是李時珍所說的“鷹以膺擊”。隋代魏彥深《鷹賦》稱鷹“嘴同鉤利，腳等荊枯”“身重若金，爪剛如鐵”，刻畫形象而逼真。唐代大詩人白居易《放鷹》詩云：“鷹翅疾如風，鷹爪利如錐。”唐代詩人張孝標《鷹》詩亦云：“穿云自怪身如電，煞兔誰知吻勝刀。”足見鷹之厲害！“鷹乃學習”的“學習”，古人把它當做兩個字（詞）——“學”與“習”，即如孔夫子所說的“學而時習之”是也。所以在最初版的《辭源》里，是找不到“學習”這個詞的。“習”字的繁體是“習”。《說文》講：“習，數飛也。從羽，從白。”“數”讀如朔，頻繁、多次之意。“習”的本義是鳥扇動翅膀頻頻飛起。故“鷹乃學習”，指雛鷹在小暑之后，開始練習飛翔。

　　唐代詩人包佶《伏日》詩云：“火炎逢六月，金伏過三庚。幾度衣裳汗，誰家枕簟清？”其中“火炎逢六月”說的是小暑六月初期天氣大熱，“金伏過三庚”講的是“夏至三庚數頭伏”。不過，這只是個“概數”。在每年小暑十五天里，有的年份是小暑后的第一個庚日數頭伏（比如今年即2026年是小暑后第一個庚日——公歷7月15日即農歷六月初二庚寅日起初伏），有的年份則是小暑之后的第二個庚日數頭伏（比如明年即2027年則是小暑后第二個庚日——公歷7月20日即農歷六月十七庚子日起初伏）。筆者從2012年到2032年這二十年里的數伏日考查過來，小暑后第一個庚日數頭伏的占11年，第二個庚日數頭伏的占9年，基本上對半開。所以總體來看，俗諺“小暑逢庚起初伏”，還有個“逢頭庚”或者“逢二庚”的問題，盡管都在“小暑十五日”這個“概數”范圍之內。

　　數伏，數伏，首先要搞清楚什么是伏？《釋名補遺·釋天》：“伏者何？金氣伏藏之日。金畏火，故三伏皆庚日。”關于伏，最早見于《史記·秦本紀》：“（德公）二年，初伏，以狗御蠱。”南北朝宋代裴骃集解：“孟康曰：‘六月伏日初也。周時無，至此乃有之。’”唐代張守節正義：“六月三伏之節起秦德公為之，故云初伏。伏者，隱伏避盛暑也。《歷忌釋》云：‘伏者何？以金氣伏藏之日也。四時代謝，皆以相生：立春，木代水，水生木；立夏，火代木，木生火；立冬，水代金，金生水；立秋，以金代火，故至庚日必伏。庚者金，故曰伏也。’”

　　綜上所述，伏有兩層意思：一是“伏者，隱伏避盛暑也”，講的是伏的字面意義，即躲避酷暑找涼快之意。二是“伏者何？金氣伏藏之日”，講的是數伏之由來。簡單地講，春為木，夏為火，秋為金，冬為水。盡管金秋必然取代炎夏，亦即“以金代火”，但在炎夏火盛之時，金卻只能“伏藏”。故唐代顏師古釋之曰：“伏者，謂陰氣將起，迫于殘陽而未得升，故為藏伏，因名伏日也。立秋之后，以金代火，金畏于火，故至庚日必伏。庚，金也。”

　　俗話說：“九隔九，伏隔十。”這是講，數九是一個九相隔九天，數伏是一個伏相隔十天。由于古代紀年、紀月、紀日均由“十天干”和“十二地支”按順序周而復始排列組合而成，“十天干”共有甲乙丙丁戊己庚辛壬癸十個數，所以庚與庚之間的間隔是十。也就是說，每伏為十天，頭伏、中伏和末伏加起來共三十天，稱做三伏天；有的年份中伏是二十天，所以伏天共有四十天。今年中伏二十天。

　　至于從哪天開始數伏？最準確的說法是俗話所說的“冬至當天數九，夏至三庚數伏”，也說“夏至三庚數頭伏”，亦即從農歷夏至后第三個庚日開始數初伏，第四個庚日起為中伏，立秋后第一個庚日起為末伏。唐代徐堅等奉敕撰寫的《初學記》引《陰陽書》：“從夏至后第三庚為初伏，第四庚為中伏，立秋后初庚為后伏，謂之三伏。”今年夏至（6月21日，即農歷五月初七）后第三個庚日（7月15日，即農歷六月初二）是庚寅日，從這一天開始起初伏；夏至后第四個庚日（7月25日，即農歷六月十二）是庚子日，從這一天開始入中伏；今年立秋（8月7日，即農歷六月廿五）后第一個庚日（8月14日，即農歷七月初二）是庚申日，從這一天開始入末伏；立秋后的第二個庚日（8月24日，即農歷七月十二）是庚午日，此日已出伏——伏天結束。此前一天（8月23日，即農歷七月十一）是處暑。而處暑一般在數伏結束前或者后的一至六天左右。處暑的處，乃停止的意思。俗話說：“處暑伏不來。”明人張岱《夜航船·天文部·秋》亦講：“處暑：處，上聲，止也，息也。謂暑氣將于此時止息之也。”

　　據西漢氾勝之《氾勝之書》記述：“黍者，暑也，種黍必待暑。先夏至二十日，此時有雨，強土可種黍；畝三升。”“種黍必待暑”的“暑”，并不特指小暑和大暑，只是說種黍要在進入炎夏大熱的時候。我問大哥，咱們老家（晉北）什么時候種黍子？大哥說：“俗話說‘芒種植黍生芽’，一般在芒種前三四天種黍子。”這與氾勝之所說的“先夏至二十日……可種黍”，時間正好吻合。我把《氾勝之書》中的“黍心未生，雨灌其心，心傷無實”譯成白話講給大哥。大哥說：“黍子初生怕雨澆心，到小暑前后黍子已有三四寸高，正是喜雨的時候。”喜雨就好。民間把頭伏這一天的單日或雙日分別叫做“公伏頭”或“母伏頭”。今年頭伏第一天是農歷六月初二，二是個雙數，這一天就叫做“母伏頭”。俗話說：“下破公伏頭，干破狗舌頭；下破母伏頭，鍋臺長蘑菇。”換言之，如果今年頭伏第一天下雨，那么今年的雨水就偏多。伏天里雨多是好事。俗話說：“伏天偏雨如偏財。”又說：“伏里無雨，谷里無米；伏里雨多，谷里米多。”還說：“莊稼漢要吃米，一伏三場雨；莊稼漢要吃面，九九雪不斷。”

　　進入農歷六月份，正是農民“鋤禾日當午”的辛勞時節。東漢崔寔《四民月令·六月》講：“六月初伏，薦麥、瓜于祖禰。齊、饌、掃、滌，如薦麥、魚。”又曰：“是月也，趣耘鋤，毋失時。”《四民月令·五月》曾講過：“夏至之日，薦麥、魚于祖禰。”供奉祖宗的食物，均為時鮮美味，故進入小暑伏天，應多吃麥面主食和各種瓜品。

　　2026年7月6日修改于京東果園南書坊

原刊于2022年7月7日《中國社會報》

作者簡介

　　李建永，筆名南牧馬，從事散文雜文寫作與民俗文化研究。山西山陰人氏。曾在陽泉市工作多年。2001年北京市以特殊人才引進。《中國社會報》原編委，高級記者。“太陽鳥”中國文學年選雜文卷主編。中國作家協會會員、中國散文學會會員、中國詩歌學會會員、北京作家協會會員。著有散文雜文集《母親詞典》《我從〈大地〉走來》《園有棘：李建永雜文自選集》《諺云》（與夫人和女兒合著）等十部。多篇作品入選《中華優秀雜文典藏》《中國新文學大系1976-2000·雜文卷》及《新華文摘》和中學語文教材。雜文《零讀》獲第三十一屆中國新聞獎，散文《母親碎碎念》獲第十一屆冰心散文獎等。

來源：《諺云》微信公眾號