黑龍江
一、子路問孔子：為什么做君子沒有好報？
孔子直接告訴子路真相：
【君子固窮，小人窮斯濫矣】
君子本來就沒有好報，沒有好報，還仍然愿意做好人的人，才是真正的君子，
沖著好報，才去做好人的人，那不是君子，那是投資。
君子的本質：知道對自己沒好處，還要去做好事，才叫君子。
1、有些事情去做，也許沒有回報，看不到利益，你還愿意去做，這是真正的天命。
短期現金流單薄屬于表象，長期壁壘在持續抬高，要看長遠。
2、墨子都有這樣的境界，什么叫做狹義的行為??？
義：事神、事己，義以為行。
儒家講克己修身，重心落在人情禮法；
墨子這套思想格局更加于干脆利落：
敬天道、修自身、行大義，利弊得失排在道義之后。
《墨子·天志中》：“天之志者，義之經也”。
上天的意志，便是道義的準則。
3、既然沒好報，那么我們在這個人間到底圖什么？
《論語》第一章，告訴你，人生當下，就是有快樂，
前面一定有人問：夫子，你為什么，總是很快樂？
這個世界對你并不公正，你一直堅持做一個好人，做一個君子，你一直想拯救這個世道，你一直那么慈悲，那么善良，可是為什么，這個世界對你那么不公正，你還依然那么快樂？
孔子隨口說出三句話：不是概括，是舉例
孔子回答：【學而時習之，不亦悅乎？】
【有朋自遠方來，不亦樂乎？】
【人不知而不慍，不亦君子乎？】
孔子在哪里給我們找人生的快樂和意義？
在今生，在當下。不在彼岸，這是儒家的人生哲學。
西方建筑：
往高空發展，哥特式建筑，教堂都是穹頂，越高越好。
你站在下面，望著穹頂，什么感受？
我在和一個至高無上的東西在對接，是它給我力量，是它給我信心，
但是中國的建筑是這樣嗎？
中國建筑：是平攤的，是平面展開的，不是往高空去的，這種建筑和《論語》有關哪！
因為我們就在現世，就在當下，我們無需有個更高的彼岸，和一個更高的什么東西，
我們的當下，我們的現實，我們的今生，就是眼前的東西，
就給我們很多快樂，就給我們人生的價值，
這是一種思維方式，這是一種世界觀。
【君子喻于利，小人喻于利】
【不患人之不己知，患不知人也】
都是一種思維方式，當我們被別人誤解的時候，被別人埋沒的時候，你是怎樣想問題的？
什么是思維方式，就是你在這個世界上，你到底想做什么？
二、《論語》是一種生命形態
《論語》讓你獲得一種生命形態，讓你理解生命。
1、【思無邪】，是恰當的意思。碰到什么事情，我有恰當的反應。
2、【志于道，據于德，依于仁，游于藝】。
托志于道，安命與德，寓心于仁，游身于藝。
道是信仰，你不能無法無天；
你自己要有豐富的德行，要有全面發展的個性，德是一個人豐富而又全面的發展。
仁是做事情的方法，仁，是依據。
這就是安身立命。
3、溫良恭儉讓，
溫，孔子的生命是有溫度的。這個溫度可以溫暖你。
良，是對這個世界的善意，慈悲的。
恭，是恭謹的，不是傲慢的；
儉，是有分寸的，
讓，謙讓的。
孔子的生命是敞開的，不是封閉的。
孔子不解決事實，事物，不是面對著一個物理的世界，
孔子面對的是倫理的世界，興趣點不解決具體的事物上。
《論語》是思維方式，一以貫之。
孔子言語，句句是自然，是天理，是信仰。
孟子言語，句句是事實。
4、行有余力，則以學文的意思是：如果行無余力，可以不學文。
這就是思維方式，《論語》給的是世界觀。
5、【賢賢易色，事父母，能竭其力】……
《論語》是世界觀，是人生觀。
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