戀與深空，賽博百媒大戰的經驗總結

我真誠的認為，大家沒必要這么悲觀，

沒有任何一場戰爭是一兩場戰役就決定的，指望一戰出結果那是機會主義。戰爭從來是由一場又一場戰役，由前線戰士和后方政治共同決定的，不要遇到一點挫折就垂頭喪氣，教員都說過，打敗仗不可怕,不打敗仗我們就不知道仗應該是如何打的，真正重要的是在敗仗中吸取經驗，在戰爭中學習戰爭。

首先，女權的輿論優勢，并沒有比過去更強，短時間內動員幾百家媒體的操作，之前就有。

唐山事件，一個治安問題渲染成女性壓迫問題，

粉發女孩事件，被告方明明有男有女，但媒體媒體卻只談男的，讓許多人以為這是一個女性被迫害問題，

包括采茶女工，女裝退貨，深圳禁煙，都在短時間內動員了數百家媒體，對信息做選擇性報道，

深圳禁煙話題的同一時期，就有女性在地鐵上吸煙被人反對，然后引發糾紛的新聞，但你基本看不到討論

顏色革命級別的輿論戰水準，什么事件大量討論，什么問題一言不發，這個情況在幾年前就存在了。

那為什么到現在大家感覺強了呢？

因為理客中白騎士少了

我到現在依然記得采茶女工話題下，一堆進步主義者噴我萬事轉性別的盛況

在過去很長一段時間，大眾面臨的是女權+白騎士+理客中的進步主義聯軍

煤礦工人，打工麥客，采茶女工，幾個新聞前后腳，然后媒體單獨把采茶女工挑出來，證明女性是被壓迫的，然后一堆網左表示對對對，就是這樣，采茶女工的困境是前所未有的，你只是失去了生命，采茶女工可是要擠集體宿舍吃清水面條。大眾也跟著被帶到坑里去，全去討論女性待遇問題。

背靠一個“政治正確大旗”，拉動大眾進入女性主義話題，過去幾年一直是這個劇情，

只是當時有大量左翼，進步主義，乃至理客中博主參與，讓問題看起來像是一個綜合性的社會問題。

而今年，你能明顯感覺到，白騎士大量絕跡，進步主義博主這邊也大量意識到了問題

比如這次，很多博主開始從媒體公器私用的角度看待問題，這就是極大的進步。

沉默大多數，不再隨意的跟著女權指揮棒走了

包括很多人討伐的“男權女權一樣壞”，這類發言經常把我拉出來罵一頓，但我真誠的知道，

當前環境下，這個發言，其實就是在站男性了

對于進步主義而言，單獨批評女性這個“弱勢群體”是不可想象的行為，是違背了經書教義，和從小到大的體面需求的，他必須要找一個配重才能發言。

能說出一樣壞，其實就是意識到問題了

也就是進步主義和理客中大量絕跡的情況下，女權發動輿論的能力，反而凸顯出來了。

——問題并沒有更嚴重，只是一堆從來沒有意識到問題的人開始意識到問題

所以戀與深空這一波百媒大戰是有積極意義的，他有點類似當年的海灣戰爭，從戰役層面，形式是嚴峻的，但對于時代而言，把一堆人打醒了。

這是積極的一面，那么值得我們警惕學習的一面是什么呢？

我認為是女性主義對于共同體的構建。

信息時代的性別共同體，在輿論戰層面，

對于封建時代的貴族集團，工業時代的黨派組織，有降維打擊的差距。

過去幾年大家討論女性主義的優勢，有的歸結于拉偏架，有的歸結于組織化，我在很長一段時間內也認為是這個，現在看來我們都錯了，這次事件你就能看出來，其實未必有明確的組織化，真正起到關鍵作用是性別共同體的構建。

這才是女性主義這些年無往不利的關鍵。

當代男性對于時代核心矛盾的歸屬，是有爭議的，

左派認為是階級，右派認為是市場不夠，神兔左皇各有觀點，

這種分歧讓男性無法擰成一股繩，很多時候在互相內耗，

沒有男性共同體這個概念，也讓很多問題的討論缺位。

而女性這邊對于當前時代第一矛盾的歸屬，沒有任何爭議，就是性別矛盾

所有問題在性別問題面前都要讓路，一切問題在性別敘事面前都要妥協。

比如乙游的問題，之前塵白大戰乙游的時候就有很多人發現并舉報了，然而你會看到，女性博主也好，媒體也罷，基本不跟。

等這次違背了女性意愿，那就立刻把舊賬翻出來掛上幾十個熱搜。

然后到乙游公司妥協讓步呢？立刻默契的不談這個問題。

按照過往的左右翼敘事，這種行為是無法想象的，周一自由派，周二小粉紅，周三又拒絕宏大敘事，怎么來回變呢？

答案是人家從始至終沒變，人家從始至終維護的是更高層面，女性共同體的利益

包括之前海棠文學，打擊男性向小黃文的時候，女性博主法律博主那是一口一個性壓抑。

等打擊到女頻小黃文了呢？這下也不談法律了，也不性壓抑了，今天我們討論的是創作自由！

什么創作自由，什么歷史問題，都是為女性主義這個共同體服務的，

男性眼里，階級問題民族問題是最高議題，是大是大非，哪怕是女性那邊提出的，我也要出一份力。

但在女性那邊，只有性別問題才是“大是大非”問題，其他問題都是為性別服務的。

當然，她們會解釋，是不同的群體，恰好趕上周一自由派女性發聲，周二小粉紅女性發聲

這也是為什么，男性這邊無法在文娛領域復刻女性的操作。

很多人說男性執行力低，無組織化，那么問題來了，麻辣仙人是什么？為什么我經常提及麻辣仙人，因為這個群體是少數表現了組織化和執行力的男性文娛群體，但你發現他們依然沒解決問題。

原因就在于，哪怕男性這邊，很多人從心底里不認可這套敘事，他們真誠的認為，核心矛盾是廠商，是資本的大手。

乙游小妹的訴求相比麻辣仙人，并沒有更多合理性和邏輯性，但因為背靠女性主義共同體，就擁有更強的動員能力，也不會遭受生產力視角，商業視角的反駁，這才是兩者的核心差異。

男性是真的認可進步敘事，多元敘事這套的，

但女性而言，什么進步敘事，多元敘事，都只是馬甲罷了

這個思維差異的核心，可能在于做蛋糕。

男性天然是做蛋糕的，做蛋糕就要考慮實際，就會出現進步敘事，保守敘事，神兔左皇左翼右翼的“方法論”分歧。

女性不會有這樣的內耗，因為女性往往是分蛋糕的。

相比做蛋糕，分蛋糕就簡單多了，只要考慮自己分到多少就行。

你廠商出不出圈賺不賺錢關我什么事？我只在意我的利益。

包括這次動用媒體，一堆人擔憂公器私用，其實也是典型的做蛋糕思維，老想著國家如何，社會如何，大局如何

女性那邊就不會考慮這些，能用就用，什么社會未來關我什么事

這也是高鐵女裝等問題的核心矛盾

男性認為高鐵衛生巾是購買頻次導致，是一個市場問題，女性眼里這是高鐵壓迫女性，

男性覺得女裝吊牌是大量退貨白嫖群體導致的，女性認為是商家歧視女性，

男性一考慮問題，就會下意識代入做蛋糕那個人，

我是高鐵公司我該怎么辦，我是女裝店鋪我該怎么辦，甚至二游這樣，自己被打壓了，一堆人還是會從市場角度分析。成本多少收益多少，客觀生產力多少，

女性不會考慮這些，高鐵沒有衛生巾就是壓迫，至于成本可行性，那是你的問題，

只要我的要求沒滿足，那就是壓迫。

按理說，男性的生產力視角是更為實際的，但事實證明，

只要有足夠多的女性認可性別敘事，這個性別共同體，就是可以引發系統大手進行行政干預，轉移支付

這個路徑在過去幾年重復出現，

以至于女性那邊，前兩年還有生產力派，現在已經被大量邊緣化，因為大家都發現了，發聲是真的有用，比你干活更有用，只要利維坦大手發力，那是真的可以讓超市貨架長面包的。

所以發聲就對了，什么經濟規律客觀現實都不如發聲來的有用。

我記得以前有個問題，如果神明現身，唯物主義者會不會崩潰，答案是不會

如果神明真的存在，那么唯物主義者立馬就會信奉神明

現在就是這個情況，

你念資本論階級論，能讓資本倒流嗎？不可能吧？

但我響應性別共同體的號召，然后你猜怎么著，利維坦的大手真的出現了，把資本按在地上摩擦

所以你的階級論資本論不好使，我的性別共同體好使啊

唯物主義告訴我要放下唯物主義

這也解開了過去幾年，圍繞進步主義的謎題

過去幾年進步主義的表現讓無數人大跌眼鏡，很多人都疑惑過，為什么每次理客中們，只和男性這邊講道理，不敢去和女性講呢？

現在也清晰了，不是沒講，而是沒用，

對于女性而言，因為存在性別共同體這個底層代碼，所以進步主義思潮只能作為一個工具。

需要的時候穿衣自由，不需要的時候就物化女性

這是生態位上的壓制。

因此進步主義只能對男性念，不是他壞，而是女性就免疫這套。

所以當前時代的核心問題，就是性別問題

女性共同體這個概念的出現，導致過去無數人奉行的進步主義，階級敘事失靈了

月薪三千的女性和月薪三千的男性是階級兄弟，親不親，階級分

但現實呢？各路博主敢不敢說，月薪三千的女性應該找月薪三千的男性結婚呢？

承認這一點，并不意味著全盤否定進步主義階級敘事，而是過去的經驗面臨新時代的變化，不能教條主義，機械照搬。

在性別共同體沒有影響的地方，比如純市場問題，純男性向問題，進步主義和階級敘事這套邏輯依然有其價值

但只要涉及女性，性別共同體就是無法繞開的核心矛盾

任何討論，不考慮性別共同體的存在，都可以視為外行

這不是萬事轉性別，而是實事求是

那是不是說性別共同體就是萬能的，男性要直接照搬呢？

答案也不是絕對的

男性基于現實的做蛋糕思維，讓男性無法凝聚性別共同體，因此在輿論戰里無限被動

但基于現實的底層邏輯，也讓男性在做事層面更為務實，由此創造了更為卓越的果實。

所以能不能用，要看你是生產者，還是處于消費者場景。

比如你是一個游戲玩家，網文讀者，那么你就要清晰意識到，

那些來自進步主義，披著政治正確的指導意見，是否基于男性消費者立場

還是女性訴求，只是批了一個進步主義的外皮？

女性向市場是直接拒絕所有非女性主義的建議的，也就是只要你不支持女性主義不愛女，那管你是從業者也好，資深創作者也罷，全都不認。

男性向的文娛產品是否有必要聽取非男性向的建議呢？