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我國地方志記述山川名勝的傳統(tǒng)由來已久。在傳統(tǒng)方志記述山水風(fēng)物、古跡景觀的基礎(chǔ)上,專門聚焦山水勝跡的風(fēng)景名勝志逐步發(fā)展成型。風(fēng)景名勝志的編纂淵源可追溯至《山海經(jīng)》《禹貢》等先秦地理文獻(xiàn)對山川形勝的記述,這些文獻(xiàn)側(cè)重于自然形勝描繪、神話傳說記錄與名人游蹤載錄,構(gòu)成了風(fēng)景名勝志的書寫雛形。至明清時期,以特定風(fēng)景名勝區(qū)為獨(dú)立記述單元的專志體系趨于成熟,構(gòu)筑了以“記景”為核心的傳統(tǒng)范式。這一范式深受“天人合一”理念的影響,由此形成了系統(tǒng)整理山水形態(tài)、文物遺存和詩文積淀的編纂傳統(tǒng)。
原文 :《風(fēng)景名勝志編纂的當(dāng)代演進(jìn)》
作者 |復(fù)旦大學(xué)旅游學(xué)系博士生 石凱燁
圖片 |網(wǎng)絡(luò)
當(dāng)代風(fēng)景名勝志編纂興起
進(jìn)入當(dāng)代,在多重因素的共同作用下,風(fēng)景名勝志的編纂迎來了新的興起。
首先,首輪新方志編纂熱潮為風(fēng)景名勝志的興起奠定了基礎(chǔ)。20世紀(jì)80年代初啟動的全國性修志工作,既為風(fēng)景名勝志編纂搭建了制度框架,又確立了規(guī)范的編纂體例。在省、市、縣三級綜合志書中,“風(fēng)景名勝”或“文物古跡”成為不可或缺的專篇或分志,這促使各地文旅與史志部門開展山水資源、名勝古跡的專項(xiàng)普查與資料整理,由此催生出一批獨(dú)立編纂的風(fēng)景名勝專志。
其次,改革開放之后,國家陸續(xù)設(shè)立歷史文化名城、風(fēng)景名勝區(qū)、文物保護(hù)單位等保護(hù)名錄,逐步搭建起完整的自然與文化遺產(chǎn)保護(hù)體系。隨著管理制度的不斷完善,各地亟須摸清轄區(qū)內(nèi)山水景觀、古跡遺存的家底。通過開展資源排查、價值甄別與資料建檔等基礎(chǔ)工作,風(fēng)景名勝志的編纂逐步走向規(guī)范化、體系化。
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除此之外,伴隨中國旅游業(yè)的蓬勃發(fā)展,風(fēng)景名勝所蘊(yùn)含的經(jīng)濟(jì)與社會價值日益顯現(xiàn)。為其修志,不僅有助于深度挖掘地方文化內(nèi)涵,塑造地域特色形象,更能進(jìn)一步凝聚本土文化共識、增強(qiáng)區(qū)域文化自信。
當(dāng)代風(fēng)景名勝志編纂不斷演進(jìn)
本研究以獨(dú)立出版的方志作為研究對象,分別以“風(fēng)景”“名勝”“景區(qū)”為關(guān)鍵詞,在萬方新方志數(shù)據(jù)庫和中國國家圖書館文津搜索系統(tǒng)中進(jìn)行檢索。在剔除風(fēng)景名勝指南、風(fēng)景名勝概況等非方志文獻(xiàn)后,共篩選出1985—2022年間編纂的46部風(fēng)景名勝志。近四十年來,中國風(fēng)景名勝志編纂工作的發(fā)展大致可分為三個階段。
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發(fā)軔期(20世紀(jì)80年代末至21世紀(jì)初)伴隨全國首輪新方志編纂工作全面鋪開,風(fēng)景名勝志逐步脫離傳統(tǒng)山水志的范疇,或以獨(dú)立專志刊行,或作為區(qū)縣綜合志的分志附存,正式登上當(dāng)代修志的舞臺,如《麗山古跡名勝志》《河北名勝志》等正是在此階段編纂完成的。該階段整體處于實(shí)踐摸索期,行業(yè)編纂體例尚未形成統(tǒng)一標(biāo)準(zhǔn),篇目設(shè)置相對簡略,內(nèi)容取向高度貼合彼時文物保護(hù)的工作導(dǎo)向,重點(diǎn)聚焦各類歷史遺存的調(diào)查梳理與文字記錄。以《馬鞍山名勝古跡志》為例,該志僅在第一章介紹了山水名勝,后續(xù)篇章依次圍繞樓閣亭臺、古墓葬、古遺址、碑碣石刻、革命紀(jì)念物及湮沒古跡展開記述。早期風(fēng)景名勝志帶有鮮明的文物志書寫特征,核心目的在于搶救性留存歷史遺存資料,對風(fēng)景名勝整體空間、生態(tài)風(fēng)貌與游覽體系的關(guān)注較為有限,記述視野存在明顯局限。
繁榮期(21世紀(jì)初至2010年左右)這一時期,風(fēng)景名勝志成為地方志工作的常規(guī)組成部分。省、市、縣三級行政單位的“名勝志”大量出現(xiàn),并被系統(tǒng)納入各級綜合志書(通志)序列,如多部州志、地區(qū)志中的分志。例如《太原風(fēng)景名勝志》《上黨風(fēng)景名勝志》《陽泉風(fēng)景名勝志》等都由山西旅游景區(qū)志叢書編委會統(tǒng)一編纂。此外,風(fēng)景名勝區(qū)管理的官方化也推動了風(fēng)景名勝志的編纂。2006年頒布的《風(fēng)景名勝區(qū)條例》將風(fēng)景名勝區(qū)界定為“具有觀賞、文化或者科學(xué)價值,自然景觀、人文景觀比較集中,環(huán)境優(yōu)美,可供人們游覽或者進(jìn)行科學(xué)、文化活動的區(qū)域”。在此之后,“風(fēng)景名勝區(qū)”作為一個法定的、具有明確管理邊界和機(jī)構(gòu)的特定空間概念被廣泛接受。這為風(fēng)景名勝志的編纂提供了統(tǒng)一的對象界定、規(guī)范的內(nèi)容框架與明確的編纂依據(jù),進(jìn)一步促使其走向制度化、體系化發(fā)展。
深化期(2010年左右至今)當(dāng)前,風(fēng)景名勝志的編纂主體日趨多元,既有地方政府、地方志辦公室等官方修志機(jī)構(gòu),又有文旅企業(yè)、文史研究者等社會力量。志書內(nèi)容也愈發(fā)專門化與多元化,已完全突破純粹的“風(fēng)景”和“名勝古跡”范疇,系統(tǒng)收錄了區(qū)域的自然人文資源、規(guī)劃建設(shè)、管理機(jī)構(gòu)演變等。志書開始兼具資源梳理和管理歷程記錄的雙重屬性。以《沙家浜景區(qū)志》為例,該志編纂邏輯清晰、主題鮮明,既符合志書“橫排門類”的規(guī)范,又突出了沙家浜的獨(dú)特地域標(biāo)識;既兼顧了“記景”與“記事”的平衡,又堅守其作為紅色景區(qū)的特色內(nèi)核,更將地方特產(chǎn)、民俗歌謠等細(xì)節(jié)納入其中,全方位地呈現(xiàn)了景區(qū)的自然風(fēng)貌、文化底蘊(yùn)與運(yùn)營實(shí)況。
編纂主體與志名演變
當(dāng)代風(fēng)景名勝志的編纂成果可分為綜合志書中的風(fēng)景名勝分志、風(fēng)景名勝專志和以單個風(fēng)景名勝為對象的部門志。從當(dāng)前編纂情況來看,綜合志書中的風(fēng)景名勝分志數(shù)量極少,主要以后兩種類型為主。從編纂主體來看,當(dāng)代風(fēng)景名勝志的編纂力量多元并存,形成了四類核心主體:一是官方史志機(jī)構(gòu),是編纂的主要群體;二是各級政治協(xié)商會議,側(cè)重文史資料的挖掘與整理;三是行業(yè)管理部門,主要編纂特定景區(qū)或旅游行業(yè)的專志(如《黃龍風(fēng)景名勝區(qū)志》《黑龍江旅游景區(qū)志》),代表專業(yè)管理與行業(yè)實(shí)踐,實(shí)用性較為突出;四是個人或委托編纂的形式(如《廬山馬尾水風(fēng)景區(qū)志》由景區(qū)委托文史工作者編纂),反映出市場和社會力量亦參與到修志工作中。
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志書命名的變化直觀反映了風(fēng)景名勝志編纂理念與功能定位的演變。如上文所述,早期志名多以“古跡名勝”“文物名勝”為主,反映出風(fēng)景名勝志的歷史文化遺產(chǎn)屬性,內(nèi)容編寫也始終圍繞文物普查與保護(hù)工作展開。在這一階段,風(fēng)景名勝志的首要作用是服務(wù)文史研究與遺產(chǎn)保護(hù),面向大眾游覽科普的價值并未受到重視,游覽宣傳、文旅服務(wù)等社會功能處于邊緣地位。隨著風(fēng)景名勝志編纂的發(fā)展,志書命名開始聚焦具體景區(qū)這一管理實(shí)體,不再籠統(tǒng)指代大范圍的名勝合集。志名中大量出現(xiàn)“風(fēng)景名勝區(qū)”“風(fēng)景區(qū)”“景區(qū)”等詞匯,“旅游”一詞的出現(xiàn)頻率也顯著增加。例如《黑龍江旅游景區(qū)志》成為我國首部省級層面的旅游景區(qū)志,甚至還有《晉商文化旅游區(qū)志》這類突出文化消費(fèi)主題的名稱。值得一提的是,《巫溪縣旅游景區(qū)景點(diǎn)志》創(chuàng)造性地采用了“景區(qū)景點(diǎn)志”的名稱。該志將記述單元從景區(qū)全域細(xì)化到景區(qū)內(nèi)的具體景點(diǎn),通過分章節(jié)聚焦不同景點(diǎn)的資源稟賦和功能定位,實(shí)現(xiàn)對景區(qū)資源的精細(xì)化、差異化記錄。這既符合方志的編纂原則,又能更好地服務(wù)于景點(diǎn)的保護(hù)與開發(fā)。
[全文將刊發(fā)于《上海地方志》(季刊)2026年第3期]
文章為社會科學(xué)報“思想工坊”融媒體原創(chuàng)出品,原載于社會科學(xué)報第2007期第5版,未經(jīng)允許禁止轉(zhuǎn)載,文中內(nèi)容僅代表作者觀點(diǎn),不代表本報立場。
本期責(zé)編:狄書一
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