《主角》中的“道”與“人”

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*本文轉(zhuǎn)自《中華讀書報》，作者李巖

《主角》謙卑地呈現(xiàn)了“道”與“人”之間那種古老而莊重的相互成全。這種致敬，恰如一聲久違的秦腔——蒼涼、高亢、中氣十足，讓你在喧囂中猛然一凜，然后安靜下來，去傾聽那來自時間深處的回響。

《主角》中的“道”與“人”

□ 李 巖

《主角》

陳 彥 著

作家出版社

近日，由陳彥同名小說改編的電視劇《主角》火爆出圈，收視率不斷提升，獲得了全國觀眾的廣泛好評與關(guān)注。有人說這是一部草根逆襲的勵志劇，道盡人生浮沉的堅守不易；有人說這是一部關(guān)于梨園的年代戲，借秦腔興衰映照四十載發(fā)展變遷；還有人說，這是一部書寫人情冷暖的群像劇，藏盡舞臺上下的取舍悲歡。但我以為，《主角》是一部致敬傳統(tǒng)、叩問傳承、探索文化新生的佳作。它的主旨，不是幾個角色的成敗榮辱，而是古老秦腔技藝與忠孝仁義傳統(tǒng)倫理在當代的價值與傳承。

《主角》這部作品最大的題眼，也是觀眾最熱議、最困惑的核心問題，便是角色的境遇反差。天賦平平、木訥笨拙的憶秦娥，最終登頂秦腔巔峰，成為一代名伶。而家境優(yōu)渥、天資卓絕的楚嘉禾，雖然刻苦精進，卻終究難成舞臺主角。這份看似不合理的反差，恰恰是作品最核心的表達——真正拉開藝人上限的，從來不是先天資質(zhì)，而是傳統(tǒng)文化的深厚加持與滋養(yǎng)。孔子說“天生德于予”，這是德的加持；孟子說浩然之氣“是集義所生者”，是義的加持。在《主角》里，所謂加持就是傳統(tǒng)秦腔那套歷經(jīng)千百年淬煉而成的藝術(shù)與人格養(yǎng)成系統(tǒng)和培養(yǎng)能力。它像一座看不見的巨塔，每一個進入其中的人，只要肯沿著臺階一步步攀登，哪怕步履笨拙，也能被那塔身本身的勢能推向高處。憶秦娥雖然資質(zhì)平庸，但她的可貴之處在于“信”——信茍師的話、信“戲比天大”、信“把功夫?qū)W到身上”是唯一的路。于是她拿大頂，別人撐十分鐘，她撐半小時；她練吹火，燒光了眉毛頭發(fā)也不吭一聲；她跑圓場，廚房里的灶臺邊、深夜的排練廳里，到處都是她滴下的汗水。傳統(tǒng)文化這套系統(tǒng)，不挑剔你的起點，但絕不寬容你的懈怠。它用最笨的法子，把最扎實的功夫一寸一寸地“加持”到你的骨血里，成為托舉平凡人不斷走向卓越的強大力量。

反觀楚嘉禾，她的失敗不是不夠努力，而是脫離了傳統(tǒng)戲曲的滋養(yǎng)。她從藝之初便心浮氣躁，輕視傳統(tǒng)基本功，看不起老派的梨園規(guī)矩，總覺得傳統(tǒng)程式老舊、刻板、束縛自我。《主角》中多次出現(xiàn)對比場景：憶秦娥默默苦練壓腿、吊嗓、圓場、吹火等傳統(tǒng)絕活，日復一日從不松懈；楚嘉禾卻熱衷于追逐新潮唱腔風格，摒棄秦腔傳統(tǒng)內(nèi)核，緣木求魚、舍本逐末。即便天賦再好、條件再優(yōu)，也只能流于表面、止步平庸，無法抵達藝術(shù)大成的境界。

更深刻的是，傳統(tǒng)文化不僅加持技藝，更滋養(yǎng)人品。茍存忠、古存孝、裘存義、周存仁——四位老藝人的名字合起來，就是“忠孝仁義”。他們教憶秦娥的，不只是戲，還有做人，“唱戲做人。人做不好，戲也會唱扯”。傳統(tǒng)文化的加持力，正是這樣一雙無形的手：一邊扶起你的藝，一邊校正你的心，德藝雙馨方成“主角”。

《主角》里有一句臺詞反復出現(xiàn)，像一聲聲沉悶的錘音：“要把功夫?qū)W到身上”，恰恰是傳統(tǒng)文化對功夫孜孜以求的體現(xiàn)，既是朱熹“但令下學功夫到，上達之機便自知”的告誡，也是陸游“古人學問無遺力，少壯功夫老始成”的期許。這里的功夫，不是粗淺的技巧，而是傳統(tǒng)文化歷經(jīng)千年篩選、沉淀、凝練的智慧精華，是前輩藝人窮盡一生打磨、代代傳承的藝術(shù)精髓。

功夫不僅僅是技術(shù)，也是一種把生命抵押給傳統(tǒng)的信仰。對于秦腔藝術(shù)而言，功夫就是正統(tǒng)的唱、念、做、打，是吹火、甩袖、水袖、蹺功等極致技藝。《主角》重點以吹火絕技為核心，具象化演繹了何為傳統(tǒng)功夫、何為匠心堅守。吹火是秦腔最具代表性的高難度絕活，看似只是舞臺上的驚艷一瞬，背后卻是無數(shù)日夜的千錘百煉。吹火需口含松香粉，對火把噴出，火隨氣走，氣隨心動。八十一口連珠火，是茍師壓箱底的絕活，也是他用命護了一輩子的傳承。那一夜，《鬼怨·殺生》的舞臺上，老藝人拼盡殘年余力，火光一道接一道劃破黑暗，映照著他蒼老而決絕的面孔。臺下掌聲如雷，而他在回到后臺的瞬間轟然倒地，以最體面的方式，倒在了畢生摯愛的舞臺上。

功夫不是天賦的饋贈，而是歲月的沉淀、傳承的力量、堅守的結(jié)果。憶秦娥的吹火功夫，全靠苦熬苦練、死磕硬練，無數(shù)個晨昏日夜，她反復練習氣息、把控角度、磨合節(jié)奏，熬過無數(shù)枯燥重復的時光，扛過無數(shù)次失誤挫敗，最終練就爐火純青、驚艷全場的吹火絕技，成為她立足舞臺、揚名業(yè)界的核心底氣。憶秦娥為什么能從一個放羊娃變成角兒？不是因為她聰明，而是因為她老老實實地把前人留下的功夫“學到了身上”。她的每一次壓腿、每一口吹火、每一個臥魚，都不是她個人的創(chuàng)造，而是千年秦腔的精華在她身上的傳承與復活。

更難得的是，劇集將戲曲功夫延伸至世間萬事，印證了各行各業(yè)皆有功夫，萬般成就皆需深耕的真理。學藝若無傳統(tǒng)功夫傳承，便是從零起步、盲目摸索，耗費半生也未必能窺得門徑。而承接傳統(tǒng)功夫、深耕正統(tǒng)積淀，便是站在前人的肩膀上前行，少走彎路、直抵核心，這便是傳統(tǒng)功夫的真正價值。

文化的根本使命，在于《周易》點明的“觀乎人文，以化成天下”，亦在于《中庸》強調(diào)的“天命之謂性，率性之謂道，修道之謂教”，其核心便是孔子所言“道不遠人”。《主角》以憶秦娥為代表的秦腔人的成長與堅守，完整詮釋了傳統(tǒng)文化傳承的雙重邏輯：以道弘人守住文脈根基，以人弘道激活傳統(tǒng)開新，為傳統(tǒng)文化的傳承、創(chuàng)新與發(fā)展提供了鮮活范本。這兩者之間，存在一個深刻的平衡點。倘若只講“道能弘人”，容易讓人陷入被動接受，以為只要進入傳統(tǒng)就能自動成才；倘若只講“人能弘道”，則可能過于精英化，忽視了傳統(tǒng)本身對人的滋養(yǎng)。憶秦娥的成長路徑，是“道能弘人”的典型，她被師傅們、被傳統(tǒng)系統(tǒng)托舉而成功，但最后也成了師父，站在舞臺中央，把秦腔絕技傳給下一代。那一刻，她完成了從“被弘者”到“弘道者”的身份轉(zhuǎn)換。傳統(tǒng)文化就是這盞燈，被無數(shù)雙手接續(xù)傳遞，有可能被灼傷卻不能被松開。因為這盞燈照亮的，不僅僅是舞臺，更是一個民族在歲月的風沙中保有的根與魂。

當鑼鼓聲漸遠，當憶秦娥從一個怯生生的放羊女娃變成一代秦腔皇后，我們看到的不是一個人的成功學，而是從傳統(tǒng)秦腔代際傳承中呈現(xiàn)出來的一套文明系統(tǒng)傳承發(fā)展的活體樣本。《主角》之所以是一部致敬傳統(tǒng)的佳作，正是因為它謙卑地呈現(xiàn)了“道”與“人”之間那種古老而莊重的相互成全。這種致敬，恰如一聲久違的秦腔——蒼涼、高亢、中氣十足，讓你在喧囂中猛然一凜，然后安靜下來，去傾聽那來自時間深處的回響。

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內(nèi)容來源：《 中華讀書報 》 2026年06月10日 11版

作者：李巖

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