趙祥松｜我的同胞，照舊如一

人們常常自夸“聰明”，仿佛這二字是從祖墳里挖出來(lái)的傳家寶，一旦不用，便要霉?fàn)€。

于是，凡事總得鉆個(gè)縫隙，揀個(gè)便宜，仿佛規(guī)矩不是給自己立的，而是給別人設(shè)的陷阱。

倘若哪一天，竟有人老老實(shí)實(shí)排隊(duì)，不抄近路，不托關(guān)系，不遞條子，那他反倒成了異類(lèi)，仿佛在眾目睽睽之下，暴露了自己“愚蠢”的本質(zhì)。

這便是所謂的“聰明”。

我曾見(jiàn)過(guò)一條隊(duì)伍，隊(duì)伍并不長(zhǎng)，但蜿蜒得極其熱鬧。

前面的人明明站得好好的，后面卻總有幾只手，悄悄地伸出來(lái)，拉一個(gè)熟人進(jìn)來(lái)，再擠一個(gè)“急事”的進(jìn)去，仿佛隊(duì)伍不是直線，而是一張網(wǎng)。網(wǎng)眼愈多，愈顯得此地人情通達(dá)，四通八達(dá)。

至于那些真正守規(guī)矩的人，反倒被擠得東倒西歪，像是誤入了一個(gè)不講道理的戲臺(tái)。

然而奇怪的是，這群最擅長(zhǎng)拆規(guī)則的人，卻又是最善于服從規(guī)則的人。

這話聽(tīng)來(lái)似乎矛盾，實(shí)則一點(diǎn)也不。

因?yàn)樗麄儾鸬模瑥膩?lái)不是“規(guī)則”本身，而是那條對(duì)自己不利的線；他們守的，也從來(lái)不是“規(guī)則”的精神，而是那道不可逾越的威。

換句話說(shuō)，規(guī)則在他們眼里，從不是一個(gè)人人平等的約定，而是一件可以伸縮的工具：對(duì)弱者，它是鐵；對(duì)強(qiáng)者，它是橡皮。

于是，日常生活中，人人都是小小的“破壞者”。

從排隊(duì)插隊(duì)，到求職走門(mén)路，從工作偷懶，到管理作假，無(wú)一不是在規(guī)則的邊緣游走。

仿佛不這樣，便活不下去；仿佛不這樣，便顯不出本事。

甚至連孩子，也在耳濡目染中學(xué)會(huì)了：考試不作弊，似乎便是吃虧；不找關(guān)系，便是愚鈍。

但一旦規(guī)則換了一副面孔——不再是可以討價(jià)還價(jià)的日常規(guī)矩，而是帶著冰冷槍口的命令，這群人便立刻換了神色。

他們會(huì)變得極其順從。

順從到何種地步呢？

歷史上早有記載：區(qū)區(qū)數(shù)人，便可以押解數(shù)百人赴死。

那隊(duì)伍也是整齊的，沒(méi)有人逃跑，沒(méi)有人反抗，甚至連騷動(dòng)都少見(jiàn)。仿佛他們不是去赴死，而是去參加某種莊嚴(yán)的儀式。有人或許心里盤(pán)算：槍未必打到自己；有人或許幻想：裝死或許可以逃過(guò)；更多的人，則干脆不想，只是跟著走。

他們不是不知道那是死路，他們只是更害怕“第一個(gè)動(dòng)”的代價(jià)。

于是，人人都等著別人先動(dòng)，結(jié)果便是誰(shuí)也不動(dòng)。

這種沉默，并非因?yàn)橐?guī)則的正當(dāng)，而是因?yàn)榭謶值纳詈瘛?/p>

規(guī)則一旦與暴力相連，便不再是可以鉆的空子，而是不可觸碰的禁區(qū)。人們便立刻從“聰明人”變成“順民”，從精于算計(jì)的個(gè)體，變成整齊劃一的隊(duì)伍。

更有趣的是，這種情形，并未隨著年代的更替而消失。

在不久之前的某個(gè)特殊時(shí)期，我曾聽(tīng)聞一件小事：一個(gè)年過(guò)古稀、牙齒都不齊的看門(mén)人，竟能看住一整個(gè)小區(qū)的人。

那些人中，有年輕力壯的，有見(jiàn)多識(shí)廣的，有自詡理性與文明的，但他們都安靜地待在各自的屋子里，不越雷池一步。

偶爾有人在網(wǎng)上哀嚎，說(shuō)糧食不夠，說(shuō)日子難過(guò)，但也僅此而已。

他們并不覺(jué)得奇怪。

他們甚至?xí)ハ啾容^：誰(shuí)家多囤了幾顆白菜，誰(shuí)家少了一袋米。

仿佛問(wèn)題的關(guān)鍵，不在于規(guī)則是否合理，而在于自己在這規(guī)則之中，是否還能占得一點(diǎn)便宜。

于是，昔日排隊(duì)時(shí)爭(zhēng)先恐后的人，在此刻卻甘愿排成一條看不見(jiàn)的長(zhǎng)隊(duì)；昔日善于鉆空子的人，在此刻卻連空子也不敢想。

因?yàn)樗麄冊(cè)缫蚜?xí)慣了一種邏輯：可以欺負(fù)的規(guī)則，是用來(lái)鉆的；不可欺負(fù)的規(guī)則，是用來(lái)跪的。

這邏輯之可怕，在于它從不問(wèn)“對(duì)不對(duì)”，只問(wèn)“能不能”。

能鉆的，便鉆；不能鉆的，便守。至于規(guī)則本身是否合理，是否公正，是否應(yīng)當(dāng)存在，似乎從來(lái)不是問(wèn)題。

久而久之，人便分裂成兩半：一半是精明算計(jì)的小民，一半是畏縮順從的影子。

白天，他在規(guī)則的縫隙中游刃有余；夜里，他在規(guī)則的陰影下瑟瑟發(fā)抖。

兩種面孔，互不沖突，反而相得益彰。

有人或許會(huì)說(shuō)，這是生存的智慧。

但我以為，這不過(guò)是一種習(xí)慣性的退讓與投機(jī)。它既不高明，也不光彩，只是延續(xù)得太久，久到人們誤以為這就是“本性”。

真正的規(guī)則，本應(yīng)是用來(lái)保護(hù)人的，而不是用來(lái)考驗(yàn)人的膽量；真正的秩序，本應(yīng)讓人安心，而不是讓人分辨何時(shí)該鉆、何時(shí)該跪。

然而在這樣的土壤里，規(guī)則被拆成了兩種：一種是可以戲弄的紙老虎，一種是必須膜拜的鐵神像。

于是，人人都活在兩種規(guī)則之間：對(duì)前者嬉笑怒罵，對(duì)后者唯唯諾諾。

而最悲哀的，并不在于有人插隊(duì)，也不在于有人順從，而在于這兩者，竟出自同一副面孔，同一種心思，同一種“聰明”。

這聰明，終究不是光，而是一種陰影。它使人擅長(zhǎng)繞路，卻不敢直行；擅長(zhǎng)算計(jì)，卻不敢判斷；擅長(zhǎng)生存，卻不敢活著。

所以我有時(shí)覺(jué)得，這并不是兩個(gè)世紀(jì)的差別，也不是幾代人的問(wèn)題，而是一種未曾斷裂的習(xí)氣，在時(shí)間里緩慢流動(dòng)。

它可以換衣服，可以換口號(hào)，卻始終不肯換骨頭。

而骨頭不換，人便總是這樣：該反抗時(shí)沉默，該守法時(shí)投機(jī)。

于是，既破壞了規(guī)則，也供奉了規(guī)則；既證明了自己的“聰明”，也暴露了自己的怯懦。

這大約，才是最深的諷刺。