沒有文化，沒有智商，那就只能胡說八道了

“對我來說，上床這件事其實(shí)是可以沒有感情的，這跟吃飯一樣，喝水一樣。吃喝拉撒都是人的基本的生理需求，所以我覺得也沒有什么可以值得特別去帶有感情的，比如說吃這個(gè)飯，比如說去上個(gè)廁所，你要帶什么感情，不需要吧，都是解決生理需求嘛！”

這是一位在加拿大的華人女性在接受一位自媒體人采訪時(shí)候所表達(dá)的一個(gè)觀點(diǎn)，是她對性的看法，她認(rèn)為性是一種自然需求，就和吃飯、喝水、大便小便一樣，所以不應(yīng)該帶感情。

人和動物有根本區(qū)別

我看了這個(gè)視頻以后，感到很不舒服，因?yàn)槭窃诤Ｍ獾娜A人發(fā)表這樣的觀點(diǎn)，有可能影響華人在海外的形象。

我就寫了個(gè)評論，我說：”你肯定沒有文化，也肯定沒有道德，“有人可能不大同意我的觀點(diǎn)，如果不同意我的觀點(diǎn)的話，我給你做一個(gè)比喻。

吃喝拉撒是人的本能，但是他受不受約束？你能不能在大街上大小便？你必須在廁所里去大小便，廁所還分男女的；你能不能吃別人點(diǎn)的菜，別人跟你不認(rèn)識，點(diǎn)的菜你能不能隨便吃？有毒的有害的食品，你能不能吃？

這個(gè)女的首先是沒有文化，其次是沒有智商，第三沒有道德，這三樣?xùn)|西是統(tǒng)一的。

蘇格拉底和他的弟子柏拉圖堅(jiān)持認(rèn)為：”智慧即品德，品德即智慧。“不過蘇格拉底、柏拉圖沒有叫品德，而是叫品行，蘇格拉底和柏拉圖所說的這個(gè)“品行”跟我們所講的倫理學(xué)范疇的道德品質(zhì)還是有區(qū)別的，它是指一個(gè)人獲得幸福和圓滿的一種行為能力，同時(shí)也帶有倫理學(xué)范疇的道德品質(zhì)的意義在里邊。

這個(gè)女的這種觀點(diǎn)是把人和動物之間的界限給拆除了，人就是豬，豬就是人，人就是狗，狗就是人。

那么我想問這位女士：“你能不能跟你的兒媳婦說，性是不帶有感情的？性是一種本能，不需要帶感情就像上廁所一樣，所以你可以跟我兒子以外的任何一個(gè)男的亂搞，這是正當(dāng)?shù)摹！蹦隳懿荒芄膭?lì)你的女兒可以隨便和哪個(gè)男人睡覺？這種言論充分暴露了這位女性的無知和無恥。

人和動物有根本區(qū)別的。荀子認(rèn)為：人是一個(gè)完全，人是有氣、有聲、有知、有義，義是人獨(dú)有的東西，這個(gè)義是什么？就是精神現(xiàn)象當(dāng)中最高貴的那個(gè)部分，包括對真理的追求，對公正的堅(jiān)守，對圣潔的追求和持守，如果把義的部分拿掉了，那人跟動物就沒什么區(qū)別了。

泛性論

如果說性不應(yīng)該帶有愛情的屬性的話，那么為什么會存在強(qiáng)奸的？強(qiáng)奸在任何國家都是重罪，強(qiáng)奸就是你跟人家沒有感情，你非要搞人家不行，人家不同意，你還非要搞不行。

全世界確實(shí)有一些民族的男女之間的性行為很混亂，你去數(shù)算一下，凡是男女之間的性行為很亂的民族，都是落后愚昧的民族。在遙遠(yuǎn)的古代，在三四千年前，猶太人就和周圍的民族是不一樣的，在猶太人居住的地方迦南美地，周邊住著很多少數(shù)民族，那些民族在性方面是很混亂的，有些民族還有廟妓，有些民族甚至在宗教祭祀活動中，當(dāng)場鼓勵(lì)男女淫亂。

但是，猶太人的信仰里就提倡人們過圣潔的生活，到新約時(shí)代，更加鼓勵(lì)人們要追求圣潔的生活，“你們應(yīng)當(dāng)圣潔，因?yàn)樯系凼鞘嵉摹保按搀什豢杀晃廴尽薄Ｈ绻鶃y成為一個(gè)社會的主流，成為人人都能夠接受的一種道德觀，那么道德的藩籬就被拆除了，那么人類社會將面臨什么樣的情景？

“泛性論”的提出者西格蒙德·弗洛伊德在自己的《性學(xué)三論》里邊說過這么一句話：如果任憑人的本能不加約束地去表達(dá)，那么人類業(yè)已形成的文明大廈就會頃刻倒塌。

偉大的存在主義心理學(xué)家羅洛·梅認(rèn)為：愛也好，性也好，都必須和意志聯(lián)姻，這個(gè)意志是什么？就是一種自由的選擇，就是一種趨于美好的選擇，就是一種受約束的選擇，而不是亂來。

我不知道這位女性說這樣話的時(shí)候，她有沒有考慮到她的丈夫、她的兒女、她認(rèn)識的人對她的這種觀點(diǎn)做出何種的反應(yīng)。

加拿大是一個(gè)有信仰的國家，大多數(shù)加拿大的白人都是christian（基督徒），他們絕對接受不了這樣的觀點(diǎn)，所以這樣的觀點(diǎn)在加拿大真是給華人抹黑。

現(xiàn)在很多人在網(wǎng)上表現(xiàn)自己那種過度開放的觀點(diǎn)，他以為這樣就會吸引流量。是的，的確可以吸引很多粉絲，但是那些粉絲都是蒼蠅、蚊子、蟑螂，不是高尚的人！

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作者簡介

王國榮，心理學(xué)家，獨(dú)立學(xué)者，作家，中國整體心理療法的創(chuàng)立者、中國循證心理療法第一人。曾任心理醫(yī)生雜志社首席學(xué)術(shù)顧問，上海博愛醫(yī)院高級心理治療師，是中國國內(nèi)最有實(shí)力與天賦的心理學(xué)家之一。

出版了十余部有影響力的心理學(xué)專著，其中《學(xué)生心理問題突破性治療》被北京大學(xué)、清華大學(xué)等國內(nèi)數(shù)百所大學(xué)列為館藏圖書，《50 種心理治療與調(diào)適方法》獲中國高等院校出版社聯(lián)盟最受讀者歡迎圖書獎(jiǎng)，《人生最重要的 10 種關(guān)系》被中國文化出版社列為心理學(xué)大師系列叢書，《與抑郁癥握手言和》榮獲最受讀者歡迎專業(yè)圖書獎(jiǎng)。

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