宣判！德國“老司機(jī)”迷奸案：權(quán)力與控制的病態(tài)追逐

2026年5月，令人無比震驚的德國“老司機(jī)”性侵團(tuán)伙系列案件陸續(xù)得以宣判。

主犯張大鵬，43歲，哈工大本科、德國圖賓根大學(xué)碩士，因犯下22項(xiàng)嚴(yán)重強(qiáng)奸、下藥迷奸、偷拍及謀殺未遂等罪名，被判處14年有期徒刑，并附加預(yù)防性羈押。

其余核心成員中，慕尼黑工大碩士蔣中懿因謀殺未遂、7項(xiàng)強(qiáng)奸罪獲刑11年3個(gè)月；1999年出生的周同因部分犯罪時(shí)屬青少年，被判處5年9個(gè)月。另有一名成員在案發(fā)后自殺身亡。目前，被指控作為“技術(shù)顧問”提供下藥配方的北大醫(yī)學(xué)碩士邵之霆，其案件仍在柏林審理中。

/圖源：網(wǎng)絡(luò)/

“德國老司機(jī)案”這個(gè)名字源于一個(gè)Telegram加密群組，以“開車”“加油”等暗語交流迷奸手法，核心成員8人，輻射2000多名參與者，當(dāng)中不乏高知、企業(yè)高管等社會(huì)精英。

自2024年1月以來，主犯張大鵬等人以租房、交友為名接觸中國女性，下藥性侵并拍攝視頻。受害者因藥物具有“順行性遺忘”效應(yīng)，往往對遭遇渾然不知。（“順行性遺忘”是指無法形成新的長期陳述性記憶，但事件發(fā)生或發(fā)病前的舊記憶基本保留的一種記憶障礙。??）

案件橫跨德國、美國，司法結(jié)果差異巨大，也引發(fā)了公眾對犯罪心理、社會(huì)文化與安全防范的深刻反思。

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01

當(dāng)權(quán)力成為“彈藥”：

加害者何以成為加害者？

關(guān)于性犯罪，有一句話常被引用：“性犯罪往往不是為了滿足性欲，而是為了表達(dá)權(quán)力、憤怒和控制。性，只是這起犯罪中的‘武器’，而權(quán)力才是它的‘彈藥’。”

在這起案件中，罪犯使用麻精藥品讓女性陷入昏迷，在對方毫無意識的狀態(tài)下實(shí)施侵犯。加害者迷戀的，恰恰是那種“你的身體完全任我擺布，你無法反抗，甚至無法指證我”的絕對掌控感。

這背后，是一種極致的、病態(tài)的權(quán)力狂熱。

那么，這股對權(quán)力的極端渴望，可能源自哪里？

/圖源：網(wǎng)絡(luò)/

? 個(gè)體心理：權(quán)力饑渴的化身。

在個(gè)體心理方面，人對權(quán)力的極端渴望，往往源于極度自負(fù)與極度自卑相互交織的結(jié)果——“權(quán)力饑渴”。這些“社會(huì)精英”擁有一定的社會(huì)地位和光環(huán)，但在留學(xué)或融入異國文化時(shí)，如果遭遇邊緣化、排斥，或在親密關(guān)系中經(jīng)歷挫敗與拋棄感，可能會(huì)激起他們對控制的病態(tài)渴求。

? 社群文化：被“凝視”的犯罪。

還有一種惡指向畸形的社群文化。在他們搭建的“老司機(jī)群”里，個(gè)人的犯罪行為，是被凝視觀看的。只要在群里上傳一段“精密的捕獵視頻”或“下藥心得”，就能瞬間收獲滿屏的跪拜、崇拜與叫好。每一次成功的犯罪，他們都能在該圈子里累積“雄性資本”、彰顯“技術(shù)實(shí)力”、得到話語權(quán)。

更令人心驚的是他們的話語體系：女性被稱作“汽車”，相貌出眾者為“豪車”，被迷暈的則直接被稱為“死豬”。

這種語言將活生生的人徹底物化為可操作、可消耗的“客體”，剝奪了其獨(dú)立人格，也瓦解了加害者內(nèi)心的道德防線，進(jìn)一步強(qiáng)化了他們作為操控者的權(quán)力感。

? 社會(huì)規(guī)訓(xùn)：有毒的男性氣質(zhì)。

在個(gè)體的權(quán)力挫敗與社群文化對這些犯罪行為的嘉獎(jiǎng)中，都能看到一種有毒的男性氣質(zhì)規(guī)訓(xùn)：男性氣質(zhì)是與“擁有、掌控、征服”深度綁定的；而女性，則是男性贏得競爭后理所當(dāng)然應(yīng)該獲得的“獎(jiǎng)賞”或“附屬品”。

溫柔、尊重女性、平等交流、暴露脆弱、尋求知情同意——反而被視作是軟弱的，不夠man的，缺乏男性氣概的。

在這樣的規(guī)訓(xùn)下，性被異化為一種征服和控制的工具。

02

扭曲的性觀念從何而來？

在這樣極端的性別認(rèn)知下，一個(gè)更深層的問題浮現(xiàn)出來：這些人的性觀念為何如此扭曲？為什么他們把性當(dāng)作征服的工具，而非親密與聯(lián)結(jié)的方式？

性心理學(xué)研究表明，健康的性觀念建立在共情能力與情感聯(lián)結(jié)的基礎(chǔ)之上。英國心理學(xué)家西蒙·巴倫-科恩（Simon Baron-Cohen）指出，共情的缺失是許多極端行為的核心心理機(jī)制——當(dāng)一個(gè)人無法感受他人的痛苦，ta便更容易將他人物化為滿足自身欲望的工具。

而在本案中，加害者對昏迷中的受害者實(shí)施侵犯，恰恰印證了這種共情能力的徹底崩塌。

那么，共情能力和健康的性觀念從何而來？——往往是由積極正向的情感教育與性別教育共同起的作用。

犯罪心理學(xué)家李玫瑾教授的研究清晰地揭示了這一點(diǎn)：“所有社會(huì)問題其實(shí)都是人的問題，而人的問題，源于早年的養(yǎng)育。”她說：“心理撫養(yǎng)比物質(zhì)保障更重要，人性教育比智力教育更重要。”

如果一個(gè)孩子在成長過程中被剝奪了情感的滋養(yǎng)與親密的依戀，ta的人格根基很可能是殘缺的——ta無法體驗(yàn)別人的痛苦，也無法克制自己的沖動(dòng)。

與此同時(shí)，聯(lián)合國教科文組織（UNESCO）在《國際性教育技術(shù)指導(dǎo)綱要》中明確指出，全面性教育應(yīng)幫助學(xué)習(xí)者“理解性別平等、尊重人權(quán)、發(fā)展健康的關(guān)系”，并“培養(yǎng)做出負(fù)責(zé)任決定的能力”。

/圖源：《黑箱日記》劇照/

遺憾的是，在我們的現(xiàn)實(shí)中，性教育往往被簡化為生理衛(wèi)生或防性侵警告，而忽略了更本質(zhì)的部分：教會(huì)人們?nèi)绾卫斫庾约旱纳眢w與欲望、如何在親密關(guān)系中表達(dá)尊重與尋求同意。

可見，性觀念的扭曲并非憑空而來。它是一個(gè)人在情感缺失、共情匱乏、錯(cuò)誤性別規(guī)訓(xùn)的共同影響下，逐漸走向異化的結(jié)果。情感教育的本質(zhì)，是教會(huì)每一個(gè)人——無論男孩還是女孩——識別、接納并健康地表達(dá)自己的情緒，學(xué)習(xí)共情與尊重，懂得在親密關(guān)系中尋求“知情同意”而非單方面“索取”。

這種教育不是可有可無的“軟技能”，而是從根本上糾正扭曲性觀念、遏制性暴力的第一道防線。

當(dāng)然，杜絕此類惡性事件，主要在于這兩條路徑：一是對加害者予以嚴(yán)懲，形成有力的法律威懾；二是從根源上通過正確的教育，培養(yǎng)尊重邊界、健康去愛的下一代。

而對于當(dāng)下的我們來說，在等待社會(huì)整體進(jìn)步的同時(shí)，也需正視現(xiàn)實(shí)風(fēng)險(xiǎn)，學(xué)習(xí)科學(xué)的方法來降低自己成為受害者的概率。

03

如何行動(dòng)：

從防范意識到社會(huì)共識

在分析加害者心理之后，我們自然會(huì)追問：現(xiàn)階段，該如何避免成為受害者？需要注意的是，談?wù)摲婪督^不等于指責(zé)受害者。我們要做的是客觀識別風(fēng)險(xiǎn)，而非轉(zhuǎn)嫁罪責(zé)。

這起案件提供了幾個(gè)重要的安全啟示：

• 警惕“熟人”與“高學(xué)歷”的偽裝

  壞人不會(huì)長著“壞人樣”。高級知識分子的犯罪往往更具隱蔽性與毀滅性。信任應(yīng)建立在尊重與邊界之上，而非身份標(biāo)簽。

• 防范網(wǎng)絡(luò)身份偽裝

  罪犯會(huì)假冒女性身份（使用女性化的網(wǎng)名、頭像和溫柔語氣）來降低對方戒心。

• 建立安全行為基線

  獨(dú)自接待陌生人（如看房、二手交易）必須有朋友陪同，盡量在公共場所進(jìn)行；離開視線的飲料，絕不再喝。

/圖源：《黑箱日記》劇照/

然而，僅有個(gè)人防范遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠。要進(jìn)一步減少此類犯罪，我們更需要改變滋生犯罪的社會(huì)文化。至少，每個(gè)人都可以嘗試從兩件事做起：

第一，停止“完美受害者”的幻想。

沒有任何一個(gè)人是因?yàn)椤安粔蛲昝馈辈疟磺址傅摹７缸锏母丛谑┍┱撸鞘芎φ摺?strong>我們的關(guān)注點(diǎn)，應(yīng)始終對準(zhǔn)加害者，而非審視受害者的言行。

第二，不保持沉默。

當(dāng)身邊的圈子在用物化女性的言論開玩笑、炫耀“捕獵成果”時(shí)，沉默便是共犯。每一次堅(jiān)定的拒絕，都是在為守住邊界投票。

這起案件是一面鏡子，照見了個(gè)體心理的扭曲、社群文化的墮落與社會(huì)規(guī)訓(xùn)的偏差。

同時(shí)，它也再次警醒我們：真正有效的情感教育與性別教育，不僅要告訴女孩如何保護(hù)自己，更要讓男孩懂得如何尊重邊界、坦誠表達(dá)感受、健康地去愛。

這些能力的養(yǎng)成，離不開對情緒的識別與接納、非暴力溝通的練習(xí)、平等性別觀念的建立，以及對關(guān)系需求的覺察——這正是C計(jì)劃一直堅(jiān)持的體系化思辨教育中的一部分。這些要素，看似并不直接針對犯罪預(yù)防，卻無一不在共同澆灌一個(gè)相互尊重、性別平等的土壤。

我們相信，思辨教育培養(yǎng)的認(rèn)知終將落到行動(dòng)上，鼓勵(lì)人們拿出道德勇氣：當(dāng)身邊的同伴或圈子物化、侮辱女性時(shí)，不做冷漠的圍觀者或沉默者。一個(gè)人站出來，或許會(huì)感到孤獨(dú)或害怕；但當(dāng)越來越多的人站出來，就會(huì)匯聚成不可忽視的良善力量。

文案：藍(lán)方、阿平

編輯：Shinya、阿平

排版：阿平

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