浙江紹興：重訪魯迅故居記

作者：池茂花

3 月 13 日，我踏著三十余年的時光步履，再入紹興那條熟悉的小巷，赴一場跨歲月的精神重逢。1994 年，我以新華社記者的身份，在魯迅銅像前定格影像，在新華社發(fā)通稿，向全國傳遞先生風(fēng)骨；三十余年后重歸，先生的故居前人潮涌動，老中青三代人接踵而至，在先生生活過的土地上，追尋精神坐標、汲取前行力量。我忽然懂得：這位百年前的思想家、文學(xué)家、革命家，從未遠離我們的時代。他的精神光芒，在當下愈發(fā)澄澈，成為滋養(yǎng)中華民族精神血脈的不竭源泉。

一、三十載歸來：巷陌依舊，精神長青

紹興的春帶著江南獨有的溫潤。粉墻黛瓦錯落有致，斑駁墻面鐫刻歲月痕跡，幾株古樟枝繁葉茂，虬勁枝干伸向云天，將細碎陽光篩成斑駁光影，灑在青石板路上、木窗欞間，一如三十年前初見時的靜謐厚重。

變與不變，在此刻交織成最動人的圖景。當年略顯清寂的巷口，如今被涌動人潮填滿，喧囂卻不嘈雜，熱鬧卻不浮躁。白發(fā)老者緩步而行，目光里藏著與先生文字相伴一生的深情；青年學(xué)子手持《吶喊》《彷徨》，在石凳上輕聲誦讀，字句間滿是虔誠思索；更多年輕人舉著手機，在先生的銅像前定格“同框”，把跨越百年的精神聯(lián)結(jié)，化作可感可觸的時代記憶。這場景，是先生影響力最生動的注腳。

百年流轉(zhuǎn)，它早已不是課本里冰冷的文字符號，不是學(xué)術(shù)研究中遙遠的歷史剪影，不是被束之高閣的“文學(xué)巨匠”，而是活在當下、照拂人心、指引方向的精神燈塔，是融入中華民族血脈、挺立不倒的精神脊梁。

我曾無數(shù)次在文字里與先生對話，可唯有站在這片孕育他的土地上，站在他朝夕生活的庭院，才能真正觸摸到先生精神的溫度，讀懂他文字背后的赤誠、清醒與擔當。

1994 年初訪，巷陌更顯靜謐，銅像前人影稀疏。我以鏡頭對準先生：長衫垂落，眉頭微蹙，目光深邃，孤高而沉靜。彼時我已深耕魯迅研究多年，通讀全集、梳理生平，讀懂這目光里千鈞重量——那不是孤高的疏離，不是憤世的悲涼，而是對傳統(tǒng)文化的清醒審視，對民族精神的深切守望，對青年一代的殷殷期許，更是對整個民族命運的深情牽掛。

三十年后再立銅像前，歲月風(fēng)雨未在銅像留下一絲痕跡。先生神情依舊，目光如炬，好似仍在凝視這片土地上的眾生，思索民族的前路，為當代青年點亮心燈。時光在這一刻凝固，歷史與現(xiàn)實在此刻交匯，我心中涌起滾燙的敬意：先生從未遠去，他的精神，始終與時代同行。

二、歷史回響：偉人定調(diào)，民族魂歸

站在先生銅像下，我不禁想起毛澤東、周恩來等老一輩革命家對魯迅的深刻認識與高度評價。這不僅是對一位文學(xué)家的禮贊，更是對其精神價值的精準詮釋，為我們傳承魯迅精神、弘揚中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，指明了根本方向。

毛主席在《新民主主義論》中說：“魯迅是中國文化革命的主將，他不但是偉大的文學(xué)家，而且是偉大的思想家和偉大的革命家。魯迅的骨頭是最硬的，他沒有絲毫的奴顏和媚骨，這是殖民地半殖民地人民最可寶貴的性格。魯迅是在文化戰(zhàn)線上，代表全民族的大多數(shù)，向著敵人沖鋒陷陣的最正確、最勇敢、最堅決、最忠實、最熱忱的空前的民族英雄。魯迅的方向，就是中華民族新文化的方向?！弊肿智рx，力透紙背。這一評價，精準概括了魯迅的精神內(nèi)核：他以筆為刃，以文為旗，在黑暗中吶喊，在迷茫中求索，用文字喚醒沉睡國民，用行動踐行民族擔當。他的精神，正是中華民族在苦難中不屈不撓、在沉淪中奮起抗爭、在迷茫中奮勇前行的精神縮影。

周恩來同志也曾深情評價：“魯迅先生之偉大，在于一貫的為真理正義而倔強奮斗，至死不屈，并在于從極其艱險困難的處境中，預(yù)見與確信有光明的將來。這種偉大，是我們今日堅持長期抗戰(zhàn)、堅信最后勝利所必須發(fā)揚的民族精神！”

老一輩革命家的贊譽，源于魯迅在文學(xué)上的卓越成就，更源于他身上承載的中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化精神內(nèi)核，源于他對傳統(tǒng)文化創(chuàng)新性繼承、創(chuàng)造性發(fā)展的自覺實踐，源于他用一生踐行的“立人”初心與民族擔當。

魯迅所處的時代，國家蒙辱、人民蒙難、文明蒙塵。封建糟粕肆虐，民族精神沉淪，外來文化沖擊，無數(shù)國人在迷茫中沉淪、在苦難中掙扎。正是在這樣的黑暗里，魯迅以清醒認知、堅定立場，扛起文化革命大旗。他不盲從封建糟粕，不迷醉外來文化，以“取其精華、去其糟粕”的理性態(tài)度，審視傳承中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，批判摒棄封建毒瘤，吸收融合現(xiàn)代文明，用文字構(gòu)建起中國人民的精神家園，為民族覺醒注入強大力量。

這尊精心雕琢的銅像，本身就是文化傳承、精神延續(xù)的象征，是中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化創(chuàng)新性發(fā)展的生動實踐。它不機械復(fù)刻容貌，而以藝術(shù)之筆，將先生的風(fēng)骨、擔當、期許凝固于每一處細節(jié)，讓百年后的我們，仍能觸摸那個時代的溫度，感受“士不可不弘毅，任重而道遠”的擔當，體悟“天下興亡，匹夫有責”的家國情懷。

三十年來，銅像見證時代變遷，見證魯迅精神代代相傳，見證一代又一代青年在先生精神指引下，擺脫迷茫、勇毅前行。如今越來越多年輕人走進故居、走近魯迅，正是因為在先生精神里，找到了破解當下迷茫、擺脫浮躁喧囂的鑰匙，找到了精神寄托與前行方向。

三、庭院深深：文脈守正，創(chuàng)新篤行

循著人潮，推開古樸木門，魯迅故居內(nèi)，一股厚重而清雅的文化氣息撲面而來。青石板鋪就的庭院簡潔素雅，無雕梁畫棟之奢華，無亭臺樓閣之精巧，卻自有沁人心脾的靜謐與厚重，仿佛時光在此靜止，先生的氣息彌漫在每一個角落。

一間間小屋保持當年模樣：臥室、書房、客廳，陳設(shè)如初；書桌、油燈、筆墨紙硯，擺放依舊，仿佛先生只是暫時起身，未及落筆便匆匆離去，下一刻便會歸來，繼續(xù)伏案疾書，為民族覺醒吶喊。書桌一角，先生?？钡墓偶询B整齊，字跡工整、批注詳盡，一筆一畫，盡顯嚴謹執(zhí)著。

作者池茂花與魯迅雕像同框

很多人不解：先生一生以筆為刃，批判封建禮教、揭露國民劣根性，為何耗費十數(shù)年光陰，深耕古籍、校勘《嵇康集》、輯錄《小說舊聞鈔》《唐宋傳奇集》？這正是先生對待中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化最清醒、最理性的態(tài)度，也是他踐行創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化、創(chuàng)新性發(fā)展的生動體現(xiàn)——不盲從、不否定、不偏激，以辯證眼光、科學(xué)方法，對傳統(tǒng)文化 “有鑒別的對待、有揚棄的繼承”。他深知，中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是中華民族的精神根基，是生生不息、發(fā)展壯大的精神密碼。其中蘊含“自強不息、厚德載物”的精神內(nèi)核，“仁者愛人、禮尚往來”的處世之道，“天下為公、民為邦本”的政治智慧，“剛健有為、和而不同”的文化品格。這些優(yōu)秀基因，是中華民族最寶貴的精神財富，是我們在困境中前行的力量源泉。

先生一生踐行“古為今用、洋為中用”，致力于中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化與創(chuàng)新性發(fā)展。他從傳統(tǒng)文化中汲取養(yǎng)分，將古典文學(xué)精髓與現(xiàn)代思想深度融合，讓古老文化煥發(fā)新生。在《故事新編》中，他以現(xiàn)代視角重讀女媧、大禹、墨子，褪去神話塵埃，賦予當代價值：女媧的堅韌奉獻，大禹的實干擔當，墨子的兼愛非攻，化作喚醒民眾、激勵國人的精神符號，讓歷史人物與當代同頻共振。他筆下的白描手法，承續(xù)古典文學(xué)“言簡意賅、形神兼?zhèn)洹钡娘L(fēng)骨，卻承載現(xiàn)代思想的深刻力度，寥寥數(shù)筆，寫盡人性百態(tài)、社會萬象，既守古典審美之韻，又具現(xiàn)代思想之深，成為“古為今用”的典范。

先生既傳承傳統(tǒng)文化精華，更以無畏勇氣批判封建糟粕，打破禮教桎梏，推動文化革新。他批判封建禮教“吃人”本質(zhì)，批判“三綱五?！钡牡燃墘浩?，批判麻木愚昧的國民性，絕非否定整個傳統(tǒng)文化，而是為了清除糟粕，讓優(yōu)秀文化更好適應(yīng)時代、滋養(yǎng)人心。他曾直言：“我們目下的當務(wù)之急，是：一要生存，二要溫飽，三要發(fā)展。茍有阻礙這前途者，無論是古是今，是人是鬼，是《三墳》《五典》，百宋千元，天球河圖，金人玉佛，祖?zhèn)魍枭?，秘制膏丹，全都踏倒他?！边@份決絕與勇氣，正是先生文化立場的鮮明表達：傳承精華，摒棄糟粕，守正創(chuàng)新，讓中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化在時代浪潮中永葆生機。

毛主席稱贊魯迅“博古通今，學(xué)貫中西”，這是對先生文化素養(yǎng)與精神境界的精準概括。他深耕古典、汲取傳統(tǒng)養(yǎng)分，廣涉西學(xué)、吸收現(xiàn)代精華，卻始終堅守民族立場、扎根中國大地、心系中國人民。他不盲目崇外，不固守藩籬，將西方先進理念與中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化內(nèi)核結(jié)合，為民族精神覺醒指明方向。這種態(tài)度，在文化多元、思潮激蕩的今天，仍具極強指導(dǎo)意義：我們既要堅守中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的根與魂，傳承精神財富與智慧力量；又要以開放包容心態(tài)，吸收借鑒外來文化先進成果，推動傳統(tǒng)文化創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化、創(chuàng)新性發(fā)展，讓古老精神適應(yīng)時代、滋養(yǎng)人心、照亮前路。

四、青年之聲：百年共鳴，照亮當下

庭院中，一群年輕人圍坐交流，輕聲分享讀魯迅的心得。眉宇間，有當代青年特有的迷茫悵惘，更有覺醒后的堅定執(zhí)著——這，正是當下中國青年最真實的精神肖像。

我們身處物質(zhì)豐裕卻精神易浮躁的時代，機遇與挑戰(zhàn)并存，確定與不確定交織。年輕人面臨前所未有的壓力與困惑：走出校園，懷揣夢想?yún)s在求職浪潮中碰壁，在理想與現(xiàn)實落差中迷失方向；身處“內(nèi)卷”，身心俱疲，在“躺平”誘惑與“奮進”執(zhí)念間拉扯，找不到努力的意義；快節(jié)奏生活中，被碎片化信息、功利化追求裹挾，喪失獨立思考能力；社交攀比、價值迷失中陷入孤獨，渴望理解卻封閉自我，在虛擬與現(xiàn)實間掙扎。

相關(guān)調(diào)查顯示，“無效內(nèi)卷”“意義缺失”“孤獨焦慮”成為當代青年主要心理困境。高強度忙碌與價值感缺失，讓許多人陷入“越忙越空虛”的怪圈?！芭ｑR”“擺爛”“躺平”“發(fā)瘋文學(xué)”高頻流行，背后不僅是身體透支，更是一場關(guān)乎生存方式、價值選擇的深層精神危機。這些年輕人，像極了百年前先生筆下在黑暗中彷徨、在苦難中掙扎的青年。同樣的困惑、同樣的掙扎、同樣的迷茫，卻在先生文字里，找到跨越百年的強烈共鳴，找到心靈慰藉與前行力量。

我靜靜佇立聆聽，心中滿是感慨。一位穿校服的青年說：“以前課本里讀魯迅，只覺文字艱深，只會背誦‘橫眉冷對千夫指，俯首甘為孺子?！?，不懂深意。高考失利陷入自我否定時，重讀《野草》，看到‘絕望之為虛妄，正與希望相同’，突然明白：迷茫不是絕境，彷徨不是沉淪，身處黑暗也要心懷希望、奮力向前?！币晃粍?cè)肼毜那嗄晏寡裕骸肮ぷ饕荒辏焯旒影鄡?nèi)卷，像個‘工具人’，看不到希望，好幾次想放棄躺平。讀《吶喊》，看到先生在黑暗中堅守、為民族覺醒奮斗，我才懂：我的這點困難不算什么。不能在浮躁中迷失，不能在壓力下放棄，要像先生說的那樣，‘擺脫冷氣，只是向上走’?！边€有青年說：“現(xiàn)在大家玩魯迅梗、用魯迅表情包，有人說不尊重。我覺得，這是我們和先生對話的方式。用輕松的方式讀懂文字、理解精神，在他的文字里找到面對迷茫的勇氣、堅守自我的力量。讀魯迅，不是為了考試背誦，而是找到自己的影子，找到破解困惑的鑰匙，找到人生方向?！?/p>

魯迅長孫、魯迅文化基金會會長周令飛曾說：現(xiàn)在物質(zhì)豐富，年輕人追求精神寄托與心理療愈，用魯迅的話表達心聲、希望被聽見，是時代自然產(chǎn)物。只要正面解讀、傳承精神，就值得肯定。他同時反對戲說、消極解讀，反對把先生文字當作逃避責任的借口——這正是傳承魯迅精神的底線：尊重先生，傳承精髓，不盲從、不曲解，讓精神真正滋養(yǎng)人心、指引方向。

這些樸素真誠的話語，道出了魯迅精神的當代價值，也讓我更深理解老一輩革命家的高度評價：魯迅精神從不是僵化過時的，而是鮮活、與時俱進、跨越百年、滋養(yǎng)一代又一代中國人的精神財富。先生從不回避迷茫與痛苦，自己也曾彷徨掙扎、絕望困惑，但他從未放棄、從未沉淪，以“韌的戰(zhàn)斗”精神，在黑暗中吶喊、在迷茫中求索、在苦難中堅守。《野草》中“于無所希望中得救”“我將在不知道時候的時候獨自遠行”，既是他自我心境的寫照，更是對所有迷茫者的慰藉與鼓勵：迷茫不可怕，彷徨不可怕，可怕的是在迷茫中沉淪、在彷徨中放棄，喪失思考能力、丟掉前行勇氣。先生對青年的吶喊，穿越百年仍振聾發(fā)聵：“愿中國青年都擺脫冷氣，只是向上走，不必聽自暴自棄者流的話。能做事的做事，能發(fā)聲的發(fā)聲。有一分熱，發(fā)一分光，就令螢火一般，也可以在黑暗里發(fā)一點光，不必等候炬火?！边@句話，在今天依然是青年最需要的精神力量：在浮躁社會，提醒我們不隨波逐流、不迷失自我，保持清醒、堅守初心；在不確定未來，鼓勵我們不懼困難、不畏挫折，以堅韌毅力腳踏實地、奮力前行；在“內(nèi)卷”與“躺平”的拉扯中，指引我們不盲目內(nèi)卷、不消極躺平，找到節(jié)奏、堅守價值，做有意義的事、成為有擔當?shù)娜?。這種精神傳承，正是中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化創(chuàng)新性繼承、創(chuàng)造性發(fā)展的核心所在。我們繼承的，不只是先生的文字與文學(xué)成就，更是他身上承載的民族精神內(nèi)核：“埋頭苦干、拼命硬干、為民請命、舍身求法”的中國脊梁精神；“立人”的初心；對民族、對青年的赤誠；對待傳統(tǒng)文化的清醒理性；在苦難中不屈、在迷茫中奮進的堅韌擔當。

毛主席說，魯迅精神“永遠是中國人民的精神旗幟”。這份精神，早已融入中華文化血脈，成為中華民族精神的重要組成，在守正創(chuàng)新中，成為照亮我們前行的不滅之光。

五、精神永續(xù)：脊梁挺立，薪火相傳

三十年前初訪，我看到的是故居實景，是粉墻黛瓦、古樟庭院，讀懂的是先生文字，是黑暗與光明、迷茫與堅守；三十年后再訪，我看到的是人山人海的敬仰，是青年眼中的堅定與希望，讀懂的是先生精神的永恒，是精神的當代價值，是中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化生生不息的強大生命力。

那些年輕身影、專注目光、真誠交流，都在訴說一個事實：魯迅從未遠去，他的精神如明燈，穿越百年風(fēng)雨，依舊照亮前路；他的文字如清泉，滋養(yǎng)一代又一代心靈，在浮躁時代給予我們堅定力量與前行勇氣。

漫步先生書房，輕撫書桌、凝視筆墨，仿佛看見深夜燈光下，先生眉頭微蹙、目光專注，筆鋒疾走，一字一句，凝聚對民族的深情、對青年的期許、對真理的追求。

他一生筆耕不輟，寫下振聾發(fā)聵的篇章：《吶喊》喚醒沉睡國民，《彷徨》慰藉迷茫青年，《野草》傳遞堅韌力量，《朝花夕拾》追憶歲月、思考人性。這些文字歷經(jīng)百年，依舊生命力強勁，依舊能引發(fā)當代青年強烈共鳴，依舊為我們破解迷茫、擺脫浮躁提供清醒指引。

作者池茂花

先生一生關(guān)注青年、關(guān)愛青年、指引青年。他深知青年是民族未來、國家希望，希望青年擺脫封建桎梏、擺脫迷茫沉淪，獨立思考、勇于擔當，以清醒認知、堅定立場，面對時代挑戰(zhàn)、扛起民族重任。他對青年的厚望，穿越時空，依然是當代青年的行動指南。

今天，時代接力棒傳到當代青年手中。傳承魯迅精神、踐行先生期許、擔當民族復(fù)興重任，是當代青年的使命與榮光。

在當下，傳承發(fā)展魯迅精神、推動中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化守正創(chuàng)新，意義尤為重大。社會快速發(fā)展、科技日新月異，物質(zhì)日益豐富，一些人卻精神浮躁、內(nèi)心空虛，陷入功利追求，喪失思考能力、迷失人生方向。而魯迅精神，正是一劑清醒良藥：讓我們在浮躁中沉淀、在迷茫中清醒、在功利中堅守，找回內(nèi)心平靜與堅定，明確人生方向與價值追求。

六、尾聲：百年回響，光耀千秋

夕陽西下，金色余暉灑在故居庭院，灑在魯迅銅像上，鍍上溫暖光暈，先生身影愈發(fā)清晰挺拔。人潮漸散，小巷復(fù)歸靜謐，只有古樟枝葉在微風(fēng)中輕搖，仿佛訴說先生故事，傳遞精神傳承。

三十余載光陰流轉(zhuǎn)，歲月改變時代模樣，卻從未改變先生精神，從未改變?nèi)藗儗ο壬木囱雠c傳承。我忽然明白：中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的創(chuàng)新性繼承，從不是簡單復(fù)古、機械復(fù)刻，而是像先生那樣，立足當下、扎根傳統(tǒng)、批判糟粕、傳承精華，讓古老精神煥發(fā)時代活力；是像先生那樣，以筆為刃、以文為旗，用文字喚醒人心、用精神指引方向，讓優(yōu)秀文化適應(yīng)時代、滋養(yǎng)人心、薪火相傳。

先生留給我們的精神財富，正是當代青年破解迷茫、擺脫浮躁的鑰匙：不辜負每一份熱愛，不放棄每一次努力，在彷徨中堅守，在浮躁中沉淀，在奮斗中成長，以“韌的戰(zhàn)斗”，活成自己的光，活成民族的希望。先生精神，如明燈穿越百年，照亮前行之路；如清泉滋養(yǎng)血脈，讓中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化在傳承創(chuàng)新中生生不息、源遠流長。

走出魯訊故居，小巷風(fēng)依舊溫柔，帶著江南水汽與草木清香。青石板路上的腳步聲，與百年前先生的步履，在時空里交織共鳴。魯迅，這位中華民族的精神脊梁，從未遠去。他的精神，將永遠照亮我們前行之路，激勵一代又一代中國人，在浮躁與不確定的時代里，堅守初心、奮勇前行，為實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國夢，貢獻全部光與熱。