河北
觀周尊圣先生之作，大山大水，氣象萬千；濃墨重彩，風(fēng)骨凜然。其以天山為魂，以筆墨為骨，創(chuàng) “天山紅” 之奇格，開西域山水之新境。今循古文筆法，析其構(gòu)圖、技法、寓意，綴以詩章，引以典故，悟人生之理，總覽其藝境之深。
周尊圣深耕天山三十余載，足跡遍戈壁，心魂系紅山。其畫非徒摹山水，乃抒生命之志、家國之懷。構(gòu)圖大開大合，刪繁就簡；筆墨剛健雄強，色墨交融；意境蒼涼悲壯，陽剛浩然。承北派之厚重，開當(dāng)代之新途，誠為當(dāng)代山水之翹楚。
取高遠(yuǎn)之勢，主峰雄峙中央，如天柱垂地，氣勢壓頂。兩側(cè)峰巒相揖，溝壑幽深，近樹蒼勁，點醒畫面。滿而不塞，密中見疏，得 “大山堂堂” 之威儀。
以長線立骨，筆力遒勁；短皴積染，肌理蒼潤。先鋪色后勾線，色墨互破，紅黑對比強烈，蒼茫中見厚重。寓意：主峰喻風(fēng)骨，群峰顯團(tuán)結(jié)，天山之魂，乃民族之脊梁，生命之堅韌。
橫空千嶂立蒼穹，鐵骨丹心系遠(yuǎn)空。一抹紅山凝浩氣，千秋氣象入畫中。典故：仰效 “五岳朝天” 之制，取 “中峰獨秀” 之理，暗合 “天行健，君子以自強不息”。
對角取勢，峰巒斜峙，紅云覆頂，溪流蜿蜒而下。道路蜿蜒，若人之步履；古塔卓立，如精神之燈塔。布局疏密有致，虛實相生，氣韻流動，一氣呵成。
朱砂積染，色層豐厚，艷而不妖；焦墨勾線，剛?cè)玷F畫；淡墨暈染，潤若行云。色不礙墨，墨不掩色，渾然一體。
紅云映峰，頌盛世之昌；溪流載道，喻生生不息；古塔安魂，寄鄉(xiāng)愁與堅守。丹峰映日彩云開，古道蜿蜒入夢來。獨立古塔觀萬象，心隨流水遠(yuǎn)塵埃。
深遠(yuǎn)之法，層巒疊嶂，溝壑縱橫，黃土厚重，窯洞錯落。近坡舒朗，遠(yuǎn)峰隱現(xiàn)，畫面飽滿而有節(jié)奏，得 “土厚載物” 之溫厚。
干筆焦墨寫溝壑，筆筆沉著；淡墨鋪坡岸，溫潤含蓄；色以赭黃為主，沉厚而穩(wěn)，古樸典雅。
黃土為根，乃文明之源；窯洞藏居，喻安居之安；山川靜默，顯歲月之悠長。層巒疊翠隱村煙，厚土無言載歲年。一孔窯洞觀天地，清風(fēng)明月自悠然。取 “黃土高坡” 之意象，承 “農(nóng)耕為本” 之根，暗合 “地德厚載萬物”。
取平遠(yuǎn)、深遠(yuǎn)結(jié)合，澗水穿谷，林木疏朗，山石奇峻，屋舍隱現(xiàn)。畫面開合有度，水脈貫通，氣韻生動，有 “清泉石上流” 之雅境。
水墨為主，淡墨暈染，干濕并用；留白為云，疏朗通透；線條靈動，剛?cè)嵯酀?jì)，筆墨清逸。
清泉喻澄澈之心，林木顯生機(jī)，山石表堅定，幽境乃精神之棲所。詩句：幽澗流泉響翠微，松風(fēng)送爽入衣歸。塵心洗盡無余事，獨坐空山思五微。仿王維 “空山新雨后” 之清雅，取 “仁者樂山、智者樂水” 之旨。
大筆觸、大塊面，山石交錯，雄奇險峻，色調(diào)蒼勁，以少勝多。畫面雄渾大氣，無冗筆，盡顯 “蒼勁古樸” 之韻。
以刀筆入畫，側(cè)鋒爽利，干筆皴擦，肌理蒼辣；墨色對比強烈，黑灰分明，沉厚而有光感。
蒼巖喻堅韌，山韻顯氣象，不屈不撓，剛健有為。詩句：蒼巖千仞立煙霞，鐵筆傳神寫物華。歷盡風(fēng)霜顏色在，一枝一葉總天涯。承 “北派山水” 雄健之風(fēng)，效 “斧劈皴” 之勁利，暗合 “歲寒然后知松柏之后凋”。
周尊圣以天山為魂，以筆墨為器，開創(chuàng) “天山紅” 畫派，拓西域山水之新境。其作格局宏大，風(fēng)骨雄健，色墨交融，意境深遠(yuǎn)。承古法之精髓，開時代之新生，既有古典之韻，又有時代之氣。讀其畫，如覽山河，如觀歲月，如見生命之偉力。誠為當(dāng)代山水之大家，其藝不朽，其魂長存，光照后世，永為典范。
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