《三體》“面壁者”原型是馬杜羅，劉慈欣臉疼嗎？

大劉之所以對(duì)委內(nèi)瑞拉如此鐘情，源于他根深蒂固的強(qiáng)權(quán)崇拜與技術(shù)決定論。

前文回顧：

當(dāng)馬杜羅戴著手銬蒙著眼罩的照片傳遍全球，劉慈欣在《三體》中精心描繪的“反美英雄”雷迪亞茲，突然成了蒼白的紙偶。

特朗普在海湖莊園像看電視直播一樣欣賞抓捕馬杜羅大戲時(shí)，不知道是否想起過《三體》里那個(gè)讓美軍“付出越戰(zhàn)代價(jià)”的委內(nèi)瑞拉英雄總統(tǒng)雷迪亞茲？

這個(gè)劉慈欣用激情文字塑造的“反美斗士”，在現(xiàn)實(shí)世界中僅用82分鐘就被三角洲部隊(duì)變成了囚徒。

而大劉筆下那位“憑借低成本導(dǎo)彈和游擊戰(zhàn)術(shù)讓美軍慘敗”的曼努爾·雷迪亞茲，其原型正是查韋斯及其繼任者。而馬杜羅正是查韋斯的繼任者。

《三體》書中，雷迪亞茲的水星引爆計(jì)劃堪稱驚天動(dòng)地；現(xiàn)實(shí)里，馬杜羅的安全屋鋼門幾秒內(nèi)就被美軍炸開。當(dāng)文學(xué)幻想撞上現(xiàn)實(shí)政治，大劉的“強(qiáng)硬委內(nèi)瑞拉”敘事碎了一地。

這是中國(guó)科幻界最魔幻的時(shí)刻。

1

中國(guó)科幻作家做起政治春夢(mèng)來，可真香甜。

劉慈欣在《三體》中描繪的委內(nèi)瑞拉，簡(jiǎn)直是一個(gè)反美主義者的烏托邦。

在他的筆下，這個(gè)國(guó)家推行“21世紀(jì)S會(huì)主義”，成為“象征平等公正和繁榮的山巔之城”，南美各國(guó)紛紛效仿，主義已呈燎原之勢(shì)。

更神奇的是，當(dāng)美國(guó)入侵時(shí)，雷迪亞茲的軍隊(duì)化整為零，用三千美元一枚的巡航導(dǎo)彈讓美軍付出越戰(zhàn)級(jí)別的傷亡。這種廉價(jià)導(dǎo)彈退敵的爽文套路，是不是很眼熟？對(duì)了——抗日神劇里的手撕鬼子。

而現(xiàn)實(shí)中的委內(nèi)瑞拉，卻是通脹率飆升、經(jīng)濟(jì)崩潰、數(shù)百萬人逃難的爛攤子。這個(gè)擁有全球最大石油儲(chǔ)量的國(guó)家，卻讓人民排長(zhǎng)隊(duì)買食物。

劉慈欣的科幻濾鏡，將這樣一個(gè)國(guó)家變成了反美神話的舞臺(tái)。

大劉之所以對(duì)委內(nèi)瑞拉如此鐘情，源于他根深蒂固的強(qiáng)權(quán)崇拜與技術(shù)決定論。

在他看來，美軍的高科技武器對(duì)付不了人民戰(zhàn)爭(zhēng)的汪洋大海，低成本導(dǎo)彈可以戰(zhàn)勝航母艦隊(duì)。這種思維，充滿著對(duì)國(guó)際政治的簡(jiǎn)單化想象。

就是傻白甜完全不懂科學(xué)與政治那號(hào)人。

2

面壁者雷迪亞茲，是劉慈欣想象中的反美英雄。

在《三體》中，雷迪亞茲作為面壁者，其終極計(jì)劃是在水星埋設(shè)大量氫彈，一旦引爆將使太陽系毀滅，以全人類同歸于盡威脅三體人。這一設(shè)定暴露了劉慈欣戰(zhàn)略思維的極端與空洞。

破壁人“墨子”揭露雷迪亞茲計(jì)劃后，這位委內(nèi)瑞拉總統(tǒng)回國(guó)即被民眾用亂石砸死。

劉慈欣借此情節(jié)表達(dá)了對(duì)“民意反復(fù)無常”的鄙視，卻忽略了更基本的問題：為何一個(gè)國(guó)家的領(lǐng)導(dǎo)人會(huì)將以毀滅同胞為籌碼的計(jì)劃視為合理？

這與現(xiàn)實(shí)中的馬杜羅政權(quán)形成微妙呼應(yīng)。

馬杜羅被捕后，委內(nèi)瑞拉民眾紛紛走上街頭——不是支持他們的總統(tǒng)，而是抗議美國(guó)干預(yù)的同時(shí)，也表達(dá)對(duì)現(xiàn)狀的不滿。劉慈欣崇拜的強(qiáng)人政治，在現(xiàn)實(shí)中結(jié)出的是苦難之果。

更具諷刺意味的是，劉慈欣一方面讓雷迪亞茲以反美英雄形象登場(chǎng)，另一方面又給他安排了被民眾“用石頭砸死”的結(jié)局。

這種對(duì)民粹主義的既崇拜又恐懼的矛盾心理，暴露出大劉政治觀念的內(nèi)在混亂。

3

大劉的政治幼稚病，一言難盡。

劉慈欣的政治觀念可以概括為：崇拜強(qiáng)權(quán)、蔑視民意、迷信技術(shù)。

這種“政治幼稚病”在《三體》中隨處可見。

他曾直言不諱地表示：“只要科學(xué)技術(shù)在不斷發(fā)展，人類一定有一個(gè)光明的未來。就這一個(gè)條件，不需要?jiǎng)e的條件，不需要什么民主啊、人的道德提升啦，都不需要”。

這種技術(shù)烏托邦思想，忽略社會(huì)制度的復(fù)雜性，幻想靠幾句口號(hào)和幾件神器就能解決一切問題。

在《三體》的宇宙觀中，劉慈欣提出“黑暗森林法則”，認(rèn)為宇宙就是一座黑暗森林，每個(gè)文明都是帶槍的獵人。

這種社會(huì)達(dá)爾文主義的宇宙觀，將其對(duì)國(guó)際政治的簡(jiǎn)單化理解推廣到全宇宙。

更可笑的是，劉慈欣一面在《三體》中讓雷迪亞茲這樣的反美英雄大放異彩，一面又在接受采訪時(shí)稱《三體》的成功源于“中國(guó)的現(xiàn)代化進(jìn)程”，忙著向體制示好。

這種既要反美姿態(tài)又要體制認(rèn)可的投機(jī)，讓人不得不“佩服”大劉的靈活身段。

他比誰都精著呢。要不然怎能一邊鼓吹體制，一邊在國(guó)企摸魚賺寫作外快！

4

假如大劉早日移民委內(nèi)瑞拉就好了。

看著馬杜羅的遭遇，不禁想到：要是劉慈欣真的移民去他神往的委內(nèi)瑞拉，生活會(huì)怎樣？

也許他可以在加拉加斯的街頭，體驗(yàn)一下“平等公正和繁榮的山巔之城”的生活水準(zhǔn)：每天只有幾小時(shí)的供電，拿著成捆卻買不到食物的紙幣，穿越排幾公里長(zhǎng)的加油站隊(duì)伍。

不知這些親身體驗(yàn)，能否為他提供新的創(chuàng)作靈感？

或許大劉可以參加委內(nèi)瑞拉的“民兵”隊(duì)伍，親身體驗(yàn)一下他筆下的“人民戰(zhàn)爭(zhēng)”。不過現(xiàn)實(shí)可能是：缺油少糧的民兵隊(duì)伍，連基本訓(xùn)練都難以維持，更別說用低成本導(dǎo)彈擊落美軍直升機(jī)了。

劉慈欣曾批評(píng)“當(dāng)代文學(xué)流于’自戀’，只剩下個(gè)體的喃喃自語”，推崇關(guān)注人類整體的科幻文學(xué)。然而，當(dāng)他將委內(nèi)瑞拉這樣的苦難國(guó)家浪漫化為反美神話時(shí)，何嘗不是另一種“喃喃自語”？

這種對(duì)現(xiàn)實(shí)苦難的美化，比那些關(guān)注個(gè)體苦難的文學(xué)更加冷酷。

也許大劉應(yīng)該感謝命運(yùn)讓他留在中國(guó)寫作，而不是去體驗(yàn)他筆下那些反美英雄國(guó)的真實(shí)生活。

一個(gè)在山西娘子關(guān)發(fā)電廠寫了25年的工程師，畢竟比在加拉加斯街頭排隊(duì)買食物的市民要舒適得多。

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