北京
關(guān)于野菊花
立冬的風(fēng)吹起，銀杏和楓樹
葉子從頭頂簌簌跌落。
一只金色蜜蜂，拍著翅膀，
攀上金黃色野菊。
或是默契，或許彼此相惜，
仿佛兩個(gè)留堂的小學(xué)生，
陰冷的天宇下，相遇又分手，
回著頭，被媽媽領(lǐng)回家。
這一生我們?cè)S下的約定，
大多像露珠不知去向。
所以他日重逢的歌，記得
要在彩虹上踮起腳唱。
野菊花和小蜜蜂
寫在后面：
凡事凡物，加一個(gè)野字，仿佛便有了額外的刺激與新奇，比如家花和野花，家貓和野貓，家雞和野雉。以下試分論之。
家花哪有野花香。這一句俗語，常用來形容外面的世界很精彩、很誘惑，這么說話的，骨子里透著一股躁動(dòng)和油滑，當(dāng)然也比較招揍。如果你真的想說，不妨在心里狠狠地、默默地說一回，或者當(dāng)著你家貓咪說，否則最好不要說。
家貓和野貓，則近乎兩個(gè)物種。一個(gè)是靠賣萌撒嬌，過著衣食無憂的寵物，另一個(gè)是晝捉鳥雀，夜翻垃圾的小霸王。寫到這里，想起昨天大風(fēng)降溫，晚上看書時(shí)聽到小區(qū)野貓的嚎叫，扭頭看看沙發(fā)上的貓咪，趴在墊子上團(tuán)成個(gè)球，睡得正香。
家雞和野雉對(duì)舉，則有個(gè)小故事。
東晉時(shí)，有一人叫庾翼，工書法，曾一度與王羲之齊名，他發(fā)現(xiàn)家中子侄卻更喜歡學(xué)王羲之的風(fēng)格。于是，在給友人的信里他酸酸地寫了一句：“小兒輩厭家雞，愛野雉，皆學(xué)逸少書。”（晉·何法盛《晉中興書》）。小兒輩指家中晚輩，家雞、野雉分別代指庾翼和王羲之的書法，逸少是王羲之的字。這里倒沒有褒貶之義，主要還是說風(fēng)格不同，另外微微抱怨了下子侄們，放著身邊現(xiàn)成的大師不學(xué)，反而喜歡外面的名家，所謂賤近而貴遠(yuǎn)，人之常情。
這位庾翼也并非只會(huì)吐酸水。《晉書·王羲之傳》記載，王羲之早年書法水平不如庾翼，但晚年趕超。他曾給庾翼的哥哥寫信，庾翼見信深為嘆服，主動(dòng)寫信給王羲之說：“我曾經(jīng)收藏有張伯英（東漢書法家張芝，字伯英，擅章草，有“草圣”之稱）十張章草作品，過江時(shí)顛沛狼狽，全部丟失，常感嘆此生再不能得睹那樣的精妙之作。忽然見到您給家兄的書信，光彩如神光閃現(xiàn)，當(dāng)初的感覺瞬間回轉(zhuǎn)。”（原文：“吾昔有伯英章草十紙，過江顛狽，遂乃亡失，常嘆妙跡永絕。忽見足下答家兄書，煥若神明，頓還舊觀。”）后世便將家雞、野雉對(duì)舉，以形容書法、繪畫的不同藝術(shù)風(fēng)格。
個(gè)人觀點(diǎn)，如果說是飲食，當(dāng)以蓄養(yǎng)為主。民間關(guān)于野生動(dòng)物得天地靈秀、飼養(yǎng)的都是激素催熟這類觀點(diǎn)不足觀。《野生動(dòng)物保護(hù)法》明確禁止捕獵、經(jīng)營、食用野生動(dòng)物，且前有非典，后有新冠，一些蹊蹺病往往和飲食野味有關(guān)，養(yǎng)殖、可溯源的食物明顯更安心、可靠。
說到寵物，如有飼養(yǎng)，當(dāng)遵從天性，共享好光陰。主人提供食物與庇護(hù)，毛孩子提供陪伴及情緒。但不要影響他人，一條拴著的狗狗是俊美的，一條不拴的狗狗是危險(xiǎn)的。如投喂流浪貓狗，請(qǐng)一定注意自身安全。我曾定期喂過流浪貓，一直都比較小心，但也曾被野貓“哈”過（貓咪哈人是感到威脅，示警的表示）。現(xiàn)在看到有喂野貓的，一上手就要擼人家，殊不知會(huì)引發(fā)野生小動(dòng)物的警覺和敵意。
如果是人際關(guān)系，請(qǐng)參照飲食。
兩只小蜜蜂啊
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