湘西三大邪術(shù)與滇南三大邪術(shù)，哪個更詭異？

"巫術(shù)"作為一種民間邪術(shù)，千百年以來在全世界存在，尤其是東南亞及我國南方一些少數(shù)民族地區(qū)很為流行。

蛇鼠蟲蛙，煙瘴戾氣，在各種巫師手里均能被利用，大多數(shù)巫術(shù)施用目的以毒害、怨恨、報復(fù)為出發(fā)點(diǎn)。除個別帶有迷信或神話元素外，大多是真實(shí)村長，如天下霸唱《鬼吹燈》里《云南蟲谷》所描述的"痋（teng）術(shù)"，基本尊重事實(shí)。

在我國南方少數(shù)民族地區(qū)，最古老也最著名的巫術(shù)有"湘西三大巫術(shù)"、和"滇南三大巫術(shù)"，就連泰國"降頭術(shù)""驅(qū)尸術(shù)"，也是滇南巫術(shù)傳承和發(fā)展，下來筆者就和大家分享一下湘西和滇南這幾種詭異莫測邪術(shù)。

1,

湘西三大巫術(shù)：趕尸、放蠱、落花洞女

一，湘西趕尸

湘西趕尸和蠱術(shù)、痋術(shù)、泰國降頭一起被稱為東南亞四大邪術(shù)。

唯一不同是湘西趕尸帶有很多情感色彩，是為了帶身死他鄉(xiāng)的游子尸體回家，葉落歸根（傳說身死他鄉(xiāng)的孤魂野鬼是不能投胎的），并非為了毒害他人。事實(shí)上，也很少聽說過趕尸人在趕尸過程中將途經(jīng)地搞得雞犬不寧，傷人害命。這種趕尸習(xí)俗，曾經(jīng)主要存在于湘西沅陵、瀘溪、辰溪等縣

影視畫面中，穿道袍的法師在前面走著，手里搖著攝魂鈴，嘴里喊著："天干物燥，小心燭火，故人回家，行人避讓。"后面是被草繩穿成一串，搖搖擺擺的尸體。

影視劇中的趕尸

趕尸起源，是苗族祖先阿普蚩尤為了不讓黃河邊上戰(zhàn)死的兄弟做孤魂野鬼，專門請巫師帶他們回家，這是民間最早版本。

為什么會有趕尸這一行業(yè)存在？而不用車送或擔(dān)架抬？這是因?yàn)榧依锶艘筅s尸回家的大部分較窮，幾百里上千里山路崎嶇，甚至沒有路，不適合用車送。其次大家湊錢，請趕尸匠把幾個或十幾個人一起送回來，經(jīng)濟(jì)成本低。

要做趕尸匠，必須要符合兩個條件，膽子大和身體好。敢尸人拜師先要學(xué)會36種功夫，一是站立功，首先要讓尸體能站起來。二是行走功，尸體必須要能走。三是轉(zhuǎn)彎功，身體要會轉(zhuǎn)彎，其次還有上坡功、啞狗功（狗一叫尸體就會跌倒）、過橋功，下坡功，最見功夫的是還魂功，還魂功越深厚，趕尸體越輕松。

有需求就會有市場，于是就有人在趕尸的路上專門開趕尸店，一年到頭不關(guān)門。因?yàn)橼s尸人都是晝伏夜出，要便于尸體出入，這種店關(guān)不關(guān)門都無所謂，也沒人敢來偷東西，普通人看都不敢多看一眼。

趕尸人做符

趕尸匠對于尸體操控來源于黃符，將黃符往尸體頭上一貼，喊一聲"起"，尸體魂魄就會被招動，或跳或走，取下黃符，則站立不動。趕尸人從來不打燈籠，全靠手上的攝魂鈴，邊走邊喊，讓有狗人家把狗看好，把門閉上，否則萬一有看熱鬧的，那不得活活嚇?biāo)馈Ｄ壳斑@種行業(yè)和習(xí)俗幾乎已經(jīng)絕跡。

二，湘西蠱術(shù)，也叫放蠱、下蠱、蠱惑

巫蠱（黑巫術(shù)）

湘西蠱術(shù)和云南痋術(shù)、東南亞降頭號稱最毒三大邪術(shù)，聽著便讓人頭皮發(fā)麻。"蠱"在湘西，土語稱為"草鬼"，放蠱女人被稱為"草鬼婆"。

蠱和古同音，字面上指人工培養(yǎng)的毒蟲，苗人選蠱方法是把蛇、蝎子、蟾蜍、蜘蛛、蠱等毒蟲放在一個密封的容器里，讓其互相蠶食，最后能活下來的，就為蠱，和"九犬一獒"選拔方式還有點(diǎn)類似。然后在中午陽氣極盛時候開始把"蠱"制藥。這種蠱制成的毒殺傷力極大，一觸便死。

普通蠱有11種：蛇蠱、金蠶蠱、蔑片蠱、石頭蠱、泥鰍蠱、中害神、疳蠱、仲蠱、癲蠱、陰蛇蠱、生蛇蠱。其中金蠶蠱最為兇險，很難去除。

養(yǎng)這些蠱和放這些蠱的人，大多為了加害自己仇敵或報復(fù)他人。被下了這種蠱毒的人，蠱毒經(jīng)過咒語后，會在被下蠱人內(nèi)臟開始繁殖并吞噬血肉，讓人痛不欲生，如得不到救治，蠱蟲會把被下蠱人內(nèi)臟吃完吃空，才會出來，殘忍至極。

這種毒蠱有兩種：一種就是咱們前面所說毒藥制成的蠱粉，一種直接是由放蠱人自己制作的蠱蟲，通過飲食給被害人下蠱。

據(jù)說還有會下一種被稱作"巫蠱"的，這是種黑巫術(shù)，通過毒粉下蠱后催動咒語，會對被害人進(jìn)行精神上控制和折磨，精神錯亂。

而適用于生活、情感的蠱，有三種，分別為情蠱、恨蠱、怕蠱。均為湘西女子為了獨(dú)占愛情 ，懲治負(fù)心人所用之蠱，是女子經(jīng)血和蠱蟲經(jīng)過三年制成，這種含有蠱主的靈氣蠱，進(jìn)入被下蠱男人體內(nèi)后，如若變心，蠱蟲在體內(nèi)會自動復(fù)活，吞噬受害人血肉。恨蠱也很可怕，帶有強(qiáng)烈的詛咒報復(fù)性。

此外還有毛蟲蠱，麻雀蠱，烏龜蠱等等，下蠱方法和用途基本一致。在苗疆，幾乎人人信奉蠱術(shù)，會下蠱放蠱的人非常多。但這種巫術(shù)卻并非起源于苗疆。在干寶《搜神記》里和《宋志》中從戰(zhàn)國起的黃河流域以及江南很多地方就有放蠱和下蠱記載。沈從文的文章里也有對這種蠱術(shù)的大量記載。

由于太過狠毒殘忍，對于下蠱和放蠱，不但國家明令禁止，甚至在以前江湖上也會成為公敵。如今隨著醫(yī)學(xué)越來越發(fā)達(dá)，這種曾經(jīng)被人談虎色變的蠱術(shù)影響力也越來越小。

三，落花洞女。落花洞女，其實(shí)是凄美愛情故事演繹。

落花洞女

筆者查過很多資料，基本都是部落中一些沒結(jié)婚女子，突然就開始哭，或者做出各種怪異舉動，自己到山洞后，不吃不喝，但變得紅光滿面，卻不會死（傳說是和洞神結(jié)婚）可一旦回家雖然依然不吃不喝，但很快會死去，死后家里不但不給他們辦喪事，反而辦喜事。問世間，情為何物，從來叫人生死相依。讓人覺得很傷感。

2,

滇南三大巫術(shù)（這里的滇南是指云南南部）痋術(shù)、蠱術(shù)、降頭

操痋師

一，痋術(shù)。

滇南的三大巫術(shù)里，最讓人毛骨悚然的首推"痋術(shù)"，是利用毒蟲致人死地的邪術(shù)，據(jù)說我國云南地區(qū)現(xiàn)在還有極少數(shù)人在使用。

痋蟲入體

這個恐怖邪術(shù)是以"痋引"為藥丸，想辦法偷偷讓人吞進(jìn)去。蟲被活人吞進(jìn)去后，就開始在人體內(nèi)瘋狂產(chǎn)卵，只需要3~5天，人體血肉和內(nèi)臟就會都成了幼蟲體，由于在短時間內(nèi)失去所有水分，人皮則會干枯堅(jiān)硬成石頭樹皮一樣，形成蟲尸。身體內(nèi)部則是一個真空狀態(tài)。蟲卵不見空氣，一直保持睡眠狀態(tài)，可以維持千年以上。一旦刺破人皮，里面會有會很多痋蟲迅速撲來，腦補(bǔ)一下都讓人驚悚。

痋術(shù)是用死者亡靈作為媒介的，亡靈越多，怨氣越大，威力也越大，痋蟲制作的程序非常繁多、復(fù)雜。

痋蟲

至于為什么將活人制成蟲尸，而這種痋蟲究竟有什么用？文字記載很少。

二，滇南蠱術(shù)

滇南蠱術(shù)制作運(yùn)用流程和湘西蠱術(shù)大同小異，唯一的不同是殘忍，基本是用自己獨(dú)特手法制作毒蟲，混在飯菜里給受害人下蠱。

滇南苗人所用蠱蟲非常奇怪，只存在于苗人山上，而且這種蟲子一年四季在睡覺，只有遇到打雷聲時，才會醒來，然后食用身邊很毒的一種草，這種草一般長在樹根底下，將其挖出后就可以用獨(dú)特手法飼養(yǎng)。

狠辣的滇南蠱術(shù)

滇南蠱術(shù)沒有湘西那種情蠱恨蠱，溫情點(diǎn)的蠱術(shù)，就是毒蠱，一上來就直奔主題，致人死地，只要得罪就下蠱，愛誰誰。

三，降頭術(shù)

對于"降頭"這種邪術(shù)。相信很多人在影視劇里看過，先入為主認(rèn)為泰國的降頭術(shù)最厲害，這倒也不是，畢竟降頭術(shù)是從我國滇南傳過去的，只能說各有千秋。

降頭術(shù)

對這個降頭術(shù)運(yùn)用場景大家的腦海必然會浮現(xiàn)出被下降宿主，被制作成刻著生辰八字的小人兒，頭上貼上黃符，用施降者催動咒語用針扎。

這不完全對，所謂降頭從字面上就能看出，重點(diǎn)在于"降"與"頭"。"降"指的是施法者所用的法術(shù)或者蠱，"頭"是指被施法個體，其實(shí)其中包含了生辰八字、陰陽命理、活動區(qū)域、常去地點(diǎn)、常用物品等。

靈界降頭

降頭術(shù)施法也有兩種，一種是本質(zhì)的蟲引做藥引，讓人服下，最后利用毒藥達(dá)到控制人精神和情緒目的。另一種是不需要藥引，直接運(yùn)用靈界力量，通過前面所構(gòu)建的被施法者個人信息資料，模擬出個體，再通過時空轉(zhuǎn)移的方式對受害人進(jìn)行真實(shí)刺殺，這種是需要很強(qiáng)法力。

結(jié)：

無論是湘西三大邪術(shù)，還是滇南三大邪術(shù)，目前運(yùn)用的人已越來越少，但回歸本題，存在即合理。信的人信，不信的人就全當(dāng)故事聽，反正筆者是從來躲得遠(yuǎn)遠(yuǎn)的。

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