北京
王獻(xiàn)之曾經(jīng)勸告王羲之：“古之章草，未能宏逸。今窮偽略之理，極草縱之致，不若藁行之間，于往法固殊，大人宜改體。”期盼父親能在草書上有所突破。不過，由于傳世作品太少，后人普遍認(rèn)為王羲之不善狂草，甚至批評(píng)他的字“柔媚過之”。
而近些年，一部法帖的發(fā)現(xiàn)顛覆了大眾對(duì)他的認(rèn)知。唐代草書大師張旭曾經(jīng)集王羲之字完成了一部《心經(jīng)》，這幅作品筆畫狂放顛逸，體勢大開大合，而且每個(gè)字字徑也比較大，均超過5厘米，與王羲之尋常可見的手札小草大不相同，甚至在欹側(cè)、收放的處理上比懷素草書還“狂野”。
這部作品不僅展現(xiàn)了王羲之在草書領(lǐng)域的另一種可能，更以其“狂而有序”的法度，為后世草書創(chuàng)作確立了極高的標(biāo)桿。王羲之平常可見的草書作品，如《十七帖》多以今草為主，風(fēng)格平和中正，字字獨(dú)立或僅有簡單的牽絲映帶。
然而，這件《心經(jīng)》卻呈現(xiàn)出截然不同的風(fēng)貌：全卷筆勢如行云流水，連綿不絕，字與字之間通過“使轉(zhuǎn)”緊密相連，形成強(qiáng)烈的動(dòng)勢；作品中飛白與漲墨交織，枯潤相生，形成強(qiáng)烈的視覺對(duì)比，展現(xiàn)出書寫時(shí)的激情與節(jié)奏。
字形大小錯(cuò)落，欹側(cè)生姿，打破了傳統(tǒng)草書的勻稱格局，充滿了險(xiǎn)絕中的平衡感。這種“狂逸之美”與王羲之以往的“中和之美”形成鮮明對(duì)比，證明了“書圣”并非只有溫婉一面，其筆下同樣能生發(fā)出“龍?zhí)扉T，虎臥鳳闕”的雄強(qiáng)氣象。
起筆或藏鋒逆入，或露鋒直下，行筆始終中鋒，如錐畫沙；轉(zhuǎn)折處或方折峻利，或圓轉(zhuǎn)流暢，盡顯“折釵股”之妙。雖為狂草，但草法清晰，字字可辨，避免了后世狂草“亂書”的弊端。王羲之確立了“狂草需守度”的創(chuàng)作原則，即筆法需中鋒穩(wěn)勁，結(jié)字需草法清晰，為后世狂草創(chuàng)作提供了古典范本。
張旭、懷素等唐代草書大家，其狂草技法均源于此，可以說，這件作品是狂草藝術(shù)的重要源頭之一；對(duì)于當(dāng)代書法創(chuàng)作而言，這件作品提醒我們，狂草并非一味追求速度與張揚(yáng)，更需注重內(nèi)在的法度與氣韻。
清代書法家王文治曾評(píng)價(jià)：“右軍狂草，如老仙馭風(fēng)，看似縱逸，實(shí)則步步有法。”這正是對(duì)這件作品精準(zhǔn)的概括。對(duì)于書法學(xué)習(xí)者而言，臨摹此作不僅能提升控筆能力，更能深刻理解草書“狂而不亂”的精髓，是研習(xí)草書的絕佳范本。
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