天津
話說孫悟空離開花果山，出家修行去，回來時，赤手空拳，身上穿的是一領紅色的衣服，腰上勒一條黃絳，腳上穿的是一對烏靴，雖說光著個頭，卻不是和尚，只是：不僧不俗，又不像道士神仙。
《西游記》孫悟空剛剛離開花果山的時候，還是少年模樣，意氣風發，滿身上下都是好奇心，卻也好學勤謹，作者說他：
飄過東洋大海，徑至南贍部洲，學成人像，著此衣，穿此履，擺擺搖搖，云游八九年馀，更不曾有道。
孫悟空穿人衣，學人禮，學的自然是儒家禮儀，甚至于作者說他“貫通一姓身歸本，只待榮遷仙錄箓”，亦不離儒家“學成文武藝，貨與帝王家”那一套舊槽。
有姓氏，自稱老孫，喜得一家孫、一國孫、一窩孫，合家歡樂，恰是儒家思想的體現。而孫悟空剛到須菩提祖師處，學的也是儒家的禮儀。原文中寫道：
那祖師即命大眾引悟空出二門外，教他灑掃應對，進退周旋之節。眾仙奉行而出。悟空到門外，又拜了大眾師兄，就于廊廡之間，安排寢處。次早，與眾師兄學言語禮貌、講經論道，習字焚香，每日如此。閑時即掃地鋤園，養花修樹，尋柴燃火，挑水運漿。
《西游記》孫悟空之所以拜了大眾師兄，恰是嬰孩本性，更是儒家禮儀的體現，他與眾師兄學的那些生活之道，盡是儒家學問。
不覺倏六七年，須菩提祖師開講大道，孫悟空聽到須菩提祖師妙音處，喜不自勝，祖師便問他要學些什么道?
悟空道：“但憑尊祖教誨，只是有些道氣兒，弟子便就學了。”祖師道：“‘道’字門中有三百六十傍門，傍門皆有正果。不知你學那一門哩?”
學成之后的孫悟空，很快榮遷仙錄箓，成了天仙，連神仙也不放在眼里，只當是自家的晚輩，遇見神仙之宗的三星，也不過稱一句“老弟”。
因為自視甚高，凡間的山頭，已經滿足不了孫悟空的野心了，所以，孫悟空招兵買馬，一再壯大花果山的勢力，直至欺君罔上，大鬧天宮，被壓在五指山下，整整一世，所謂五百年滄海桑田。
出山之后，孫悟空開始棄道歸佛，不再逞一己之能，開始到處抱大腿，搬救兵，慢慢學會了團結，也學會了包容與忍耐，成了一個徹徹底底的佛系和尚。
怎見得孫悟空佛系?他也知道在家人的好處，他也知道花果山那一座山場，著實逍遙快活，你也知道猴子猴孫一窩孫的天倫之樂，只是，他更曉得人世無常，一切都得學會放下。
人生之苦，所謂身本憂，只因六識難舍!修行之苦，在于脫卻胎胞骨肉身，舍棄六識享樂。所謂：今朝行滿方成佛，洗凈當年六六塵。紅塵六識，著實難舍，然則世間本質，五蘊皆空，辛酸又無奈，一切苦厄，終究是夢幻泡影，任誰也抓不住，此身如何得度?除非無受想行識!
本文資料重點引自：明刊百回本《西游記》
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