平順百村我行我述?66：太行深處安咀村

安咀村是平順縣東寺頭鄉下轄村，距離東寺頭鄉政府所在地寺頭村約5公里。據 說 安咀村的得名與一座尼姑庵有關，初名庵子嘴， “嘴”與“咀”互通，寫作地名時多用“咀”，長期演化，最后就成了安咀。

俗傳“有寺必有庵”，寺頭村曾有一座著名寺院 妙輪寺，在其西南方向出現一座尼姑庵也很符合民間傳說。妙輪寺被毀后，尼姑庵也消失了。盡管尼姑庵連個名字也沒留下，但 傳說 安咀村得名的由來還與它有關。安咀村坐落在尼姑庵所在山頭的山嘴上，因此叫成了庵子嘴。

有人說，曾見 碑文記載 安咀村始建于春秋戰國時期，不知道這塊碑在哪里，我沒有找到這個證據。但安咀村是個老村，真不能否定。在還沒有設立平順縣的時候，安咀村已經存在，這是事實，至少也是500年以上的歷史了。

明嘉靖七年（1528）， 兵科給事中夏言平定青羊山陳卿起義，擬設立平順縣，給皇上奏折中就提到了安咀村。“ ……軍寨、門樓、安陽、虎窯、鞍子嘴、西灣、西窯、黑虎、羊圍子，此其中路也。”（ 《桂洲奏議·卷之三·諫垣集》）只不過，他的奏折中寫的是“鞍子嘴”三個字，倒與傳說中的“庵子嘴”十分相近。

其實，庵子嘴的說法也并非傳說，清康熙年間編纂的《平順縣志》中說“青羊里在縣青羊山下，故名。屬石埠頭、巒莊、門樓、塔峪、寺頭、庵子嘴、葛家峪”，已明確寫作為“庵子嘴”。夏言是外地人，來到太行山里，辨別各村村名，都是道聽途說來的，聽音寫字，同音不同字也很正常。

不過大河村可以找到文字實證的歷史要比安咀村更早，在寺頭村妙輪寺遺址處留存有元至順三年（1332）石碑一通，名為《重修妙輪院并勝果院田莊之記碑》，其碑陰寫到妙輪寺田產范圍時有“大河、黑虎”等村并列，可見大河有村歷史至少也是700多年前的事了。

安咀村委辦公以及安咀村的舞臺和供銷社就都建在大河莊上，供銷社負責人馬書林本是和我一個村的“淙上人”，現在卻成了在安咀村扎根三十多年的一個老“安咀人”。他輕輕摸著安咀奶奶廟壓窗石上的一個石刻人物畫像，滿臉自豪的講著：這是宋代才有的畫像風格，可是千年的歷史呦。

奶奶廟位于安咀村的大河自然村正中心，有別于常見廟宇的朝向，是坐南朝北，東西長近7米，南北寬約8米。創建年代不詳，現存建筑應該是清代遺構。奶奶廟建于80公分高的石質臺基上，面寬三間，進深五椽，單檐硬山頂，灰板瓦屋面。

大河是安咀行政村管轄下的一個自然村，和安咀自然村隔河相望。說是隔著“河”，其實就是一條干石河灘，只有在夏秋季節發山洪，河灘里才會有水。這條干河灘從新城村的劉家溝起，一直到寺頭村還在繼續往下走，也是很長很長的。

不確定幾百年以前河灘里是否有長流水，但從河灘中上游經過的底河、大水圪道、水圪道溝、淙上、大河、西灣這些地名來看，可以判斷以前有水的時間至少要比現在更多。

因為河灘里會來水，所以人們都只有在山坡上居住。安咀村在河灘東岸的山坡上，上下幾層一溜排開，大河村在河灘西岸的山坡上見縫插針，花式點綴。如今，你看到的安咀村在河灘里整齊劃一的排排住房，滿打滿算也不過是近二、三十年來的事兒。

安咀村國土面積15413畝，曾是1000余口人的大村，擁有大河、安咀、小雙凹、西坡、小井河、小廟溝、對則溝、甘泉、對則圪道、后溝、小道峧、圪料溝、小西灣、丈八溝、巖溝等十幾個自然村莊。

由于多數自然村莊處在偏僻山溝，各種生活條件不便， 近幾十年間， 人們或外遷，或向主村靠近，因此到現在的安咀村僅余大河、安咀、池坡、小西灣等幾個自然村莊還有人居住，人口也下降至320余戶，880余口人。

安咀村在原來擁有的自然村莊里并沒有池坡這個名字，它是怎么突然出現的？說來話也不長，簡單敘述一下，你就明白了。

平順縣地處太行山腹地，政府特別注重水土保持工作，全縣都在積極倡導植樹造林，搞小流域治理，成績斐然。安咀村守著寬闊的河灘，一年流不了幾天大河水，實在浪費空間。 土地是農民的命根子，向山要地，向河要地，是農民樸素的心愿。 所以安咀村在河灘里留出足夠的河水通道后，砸石壘堰造出了上百畝的好地。

隨著村里人口的不斷增加，以及偏遠自然莊向主村靠攏搬遷，需要更多的地方來建房安置更多的人口。安咀和大河兩個莊子都在山坡上掛著，建房的地方實在有限，河灘里是穩產高產的好地，也舍不得拿出來讓村民建房占用。

于是，在大河村再往南一些，同樣處在河灘邊上而人口卻只有一兩戶的對則圪道自然莊，就成了擴村的首選。多年間，對則圪道這里的人口從一兩戶發展到二三十戶，成了一個大莊子。許是覺得“對則圪道”叫起來比較拗口，不知道從什么時間開始就改叫成了“池坡”。

隨著科學技術發展的日新月異，農業生產技術一直在進步，糧食畝產不斷提高，糧食基本夠吃了。而居住在山坡上地質災害又時有出現，嚴重影響了老百姓的生命財產安全，因此安咀村的河灘好地在近二、三十年陸陸續續被占用，建設成了一排排居民新村，山坡上的人家基本上都搬遷到了河灘平地上。

安咀村中間這條干石河灘在過去不僅是山洪暴發時的行洪河道，平時還充當著行人車馬的交通大道。記得小時候父親在寺頭工作，曾帶著我在淙上老家和寺頭之間步行過多次，不管去和來，安咀都是必經之地。那時的路就是河灘，踩著鵝卵石，一路走啊走。不曾想當年走過的那條河灘路，現在修成了美麗的太行一號旅游公路主線，簡直不要太驕傲。

“太行一號”打破了太行山區交通壁壘，讓城市和景點相通、景點和景點互通、城市和鄉村連通。你想快就快，春風得意馬蹄疾，開車一天轉遍太行山；想慢咱就慢下來，找一間民宿，品山村小吃，賞山水奇景，放空心情，盡享田野新鮮的負氧離子，讓靈魂在甜風中自由飛翔。??

在安咀村段的太行一號路邊發現了一家“聚賢莊農家樂”導引牌子，好奇心的驅使下走了進去。老板是一位滿臉堆笑、干凈利落的中年漢子，十幾歲開始闖蕩省城，二三十年間由一個懵懂少年成長為煎炒烹炸拌樣樣拿手的餐廳大廚。老家路通了，來太行山旅游的外地人越來越多，回鄉創業，家門口掙錢，免去了忙碌奔波，還能帶動鄉村走向富裕，想想都有成就感。

“修一條路、富一方百姓”，也算是修“太行一號”公路的一個初衷吧。

其實啊，帶領老百姓走向富裕的人，安咀村還真不缺。老書記向福祥就是，盡管他已經去世二十多年，但是人們永遠記得他。

向福祥，1927年出生，1955年入黨，1958年開始擔任村黨支部書記。他帶領群眾一心種好地，1961年，安咀村被評為省農業生產先進單位，本人也在1961年、1963年被評為省勞模。

平順縣“寺河關山”一帶海拔在1300米左右，土壤和氣候特殊，為潞黨參生長創造了得天獨厚的條件。安咀村正處在“寺河關山”的核心地帶，歷史上這里的老百姓就有種黨參的傳統，但大都是小地、閑地少量栽種，并沒有大規模種植。

1962年春，為了讓廣大社員的生活好起來，向福祥就倡導增加黨參的種植面積，結果在糧食不減產的情況下黨參豐收，安咀村集體經濟收入大大提高。有了安咀村的經驗，中共平順縣委、平順縣人民委員會決定開展積極支援農業生產，按照以糧為綱，全面發展山區多種經濟的方針，恢復與發展地道潞黨參的大規模生產。

1963年3月7日，平順全縣黨參生產基地現場會議專門安排在了安咀村召開。為了在全縣推廣黨參種植，增加縣域經濟收入，平順縣文教衛生局、平順縣科學技術協會專門邀請了安咀村楊至珍、苗有信、牛何則、李張保、桑天存、劉同保、韓富保、向六則、王買德等九位黨參種植能手召開了座談會，廣泛地聽取收集了有關黨參栽培技術方面的經驗。并根據安咀這幾個老農民的口述記錄，編寫成了《黨參栽培方法》一書，在全縣推廣。

向福祥帶領全村干部群眾一心把地種好，多打糧食，多產黨參的同時，治溝、治灘、綠化荒山，開辦木材加工廠，特別是還開辦了一個采礦廠，搞副業掙錢壯大集體經濟，以副補農，使山坡披綠，荒灘變良田，安咀村一度成為山區建設的典范，是平順縣有名的先進村、模范村。

上世紀九十年代之后，安咀村的采鐵礦事業紅紅火火，百分之九十以上的平順人都知道，但是絕大多數平順人不知道的是其實安咀村根本就沒有鐵礦，我也是最近一次走進安咀村才得知的這個事實。

安咀村地處太行山里，和大自然的長期相處過程中鍛煉出了一批木匠、鐵匠、石匠，于是在農閑時節就組織了一支業余修建隊，也就是大家口中的副業隊，在長鋼西安里鐵礦的建設工地上承攬一些小工程，給村里掙些零花錢。由于都是太行山里的農民出身，吃苦耐勞就不用說了，關鍵是不挑肥揀瘦，不斤斤計較，臟活累活都能干，還能干好。

上世紀七八十年代之后，礦山建設基本結束，安咀村的修建隊也就沒活了，怎么辦？安咀村修建隊實受、人待見，在礦山上聲譽很好。于是向福祥多次出面找礦山管理機構，最終答應出讓西安里鐵礦北落峽礦區的一片礦山開采權，由他開采。這也就是安咀村開礦山的由來，本村沒礦，可以到外地去采啊。

現代人怎么也想不通，那時候的人腦袋怎就那么笨。如果向福祥當時自己將礦山接下了，組建隊伍開采，那不就成了妥妥的礦老板。然后拿出一少部分錢來回報村里，還能得一個鄉賢善人的稱號，這不是現代社會賢達的基操嗎？

永遠不要用我們這世俗的腦袋去揣測道德高尚人的思想與情操，也不要用我們短淺的目光去衡量太行山里美妙絕倫的風光。太行一號公路不僅是連起了一個又一個景色優美的旅游景點，同時它也正在成為一個絕佳的旅游新熱度。

處在太行一號主線上的安咀村，如果你正好路過這里，請慢下車速，打開窗戶，呼吸一下這里香甜的微風；或者，干脆停下車，走進村里，感受一下千年古村的底蘊。

還等什么？來吧！

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