讓生活回歸“人”！白鵝潭終于迎來(lái)首個(gè)人文生活社群

“我因我們而存在。”

——肯尼亞哲學(xué)家約翰·姆比蒂

古希臘智者普羅泰戈拉說(shuō)“人是萬(wàn)物的尺度”，將判斷權(quán)交還給人；帕斯卡爾更強(qiáng)調(diào)，靈魂對(duì)尊重的渴求，是人性最深層的根基，人需要被“看見(jiàn)”、被真誠(chéng)對(duì)待。

人，是世界的解釋者、價(jià)值的創(chuàng)造者、意義的追尋者，始終是提出并回答問(wèn)題的唯一主角。但人并非獨(dú)自存在的，需要鏈接。當(dāng)重新關(guān)注人、鏈接人成為這個(gè)時(shí)代最迫切的命題，那些真正讀懂人的社群，便成為了一個(gè)時(shí)代的符號(hào)。

秦皇島有阿那亞，依靠豐富而多元的社群活動(dòng)，鏈接了無(wú)數(shù)同頻者；成都有麓湖，則通過(guò)共創(chuàng)式的社群活動(dòng)，讓鄰里重拾信任。它們都因關(guān)注人、尊重人、讓社群成為情感連接的土壤，才成就了獨(dú)特的人文坐標(biāo)。

而廣州一直缺乏這樣的坐標(biāo)。而近期，位于白鵝潭黃金一公里生活圈的新世界·天馥正式發(fā)布白鵝潭首個(gè)人文生活社群——「馥悅·LIFE CLUB」，有望填補(bǔ)這個(gè)空白。

它將“人是萬(wàn)物的尺度”命題，化為“一切唯人為貴”的哲學(xué)，將精神內(nèi)核的向上托舉做到極致，構(gòu)筑“優(yōu)雅·出眾·悅己”的馥雅生活。

新世界·天馥不僅建造“好房子”，更讓居住回歸到“人”、回歸到“好生活”。

1

「馥悅·LIFE CLUB」

人生如愿，馥雅相悅

馥雅，不止于個(gè)體，更在于“和一群對(duì)的人在一起”的豐盈。而承載“馥雅相悅”的是「馥悅·LIFE CLUB」。這不是住在一個(gè)社區(qū)，而是共同選擇一種生活。

新世界·天馥以「LIFE」為四個(gè)支點(diǎn)，重建人與人的聯(lián)結(jié)，為每一位業(yè)主搭起一座通往更好自我的橋梁：以悅動(dòng)喚醒身心，以靈感滋潤(rùn)日常，以馥育賦能成長(zhǎng)，以微光連接善意，共同構(gòu)成了“優(yōu)雅、出眾、悅己”的完整表達(dá)。

四大IP，是新世界·天馥對(duì)美好生活的完整定義。它們各自獨(dú)立，又相互呼應(yīng)，共同表達(dá)了四種主張、四種價(jià)值追求、四種生活理念、四種生活方式。

若將它們并置而觀，不難看出一條清晰的遞進(jìn)路徑：從生活的精進(jìn)，到社區(qū)的靈魂，到終身學(xué)習(xí)成長(zhǎng)；從“小我的精進(jìn)”到“大我的升華”；從安頓自己到點(diǎn)亮他人，從成為一個(gè)更好的個(gè)體，到參與構(gòu)筑一個(gè)更好的世界。

正如「馥悅·LIFE CLUB」logo所寓：線為理性、方向、秩序、規(guī)劃，圓點(diǎn)為生命、社群、人與人、傳播。光芒自中心發(fā)散，破界而生、影響力不斷遞增。這，才是天馥LIFE體系的完整弧光。

2

在天馥L.I.F.E.里

遇見(jiàn)四種理想生活

現(xiàn)在，讓我們逐一走進(jìn)天馥LIFE體系的四種理想生活——每一種，都是一條通往豐盈人生的路徑。

以橙色圓形切片聚合為視覺(jué)核心，寓意靈感碎片在此匯聚成光，傳遞“同頻者相聚、創(chuàng)意被點(diǎn)亮”的溫暖社群氣質(zhì)。主張讓藝術(shù)的美學(xué)與文化的浸潤(rùn)融入日常，讓審美成為一種生活方式。

新世界·天馥地處廣粵人文底蘊(yùn)深厚的土地，千年商都的氣韻與當(dāng)代藝術(shù)風(fēng)尚在此交匯。

去大灣區(qū)藝術(shù)中心看煙花匯演、逛書畫展、了解非物質(zhì)文化、暢游文學(xué)海洋。不定期的藝術(shù)新展參觀權(quán)益，讓藝術(shù)不止于遠(yuǎn)觀，更可近聽(tīng)、可深讀；在馥雅生活館，一場(chǎng)花藝游賞、一次珠寶定制或一幅定制畫作、藝術(shù)就在身邊。走出社區(qū)，沿白鵝潭江水追溯千年商都往事，在沙面歐陸建筑間見(jiàn)證中西交融。

「靈感圈」致力于將家打造為美學(xué)生活的策源地，讓審美成為生活的底色，讓每個(gè)人在生活中獲得美的滋養(yǎng)、更精細(xì)的感知力和一份不假外求的內(nèi)心富足。

在這里，每一次沙龍、每一場(chǎng)展覽、每一段同頻的交談，都是點(diǎn)亮日常的火種。

以明黃色波浪格紋與網(wǎng)球符號(hào)傳遞動(dòng)感與能量，π暗示無(wú)限循環(huán)與持續(xù)律動(dòng)，“在運(yùn)動(dòng)中收獲愉悅、讓活力無(wú)限延續(xù)”的輕運(yùn)動(dòng)社群態(tài)度。

「悅動(dòng)π」追求的是一種自律、積極、向上的人生態(tài)度——永遠(yuǎn)奔赴身心平衡的更好狀態(tài)，永遠(yuǎn)相信熱愛(ài)本身就是生活最好的滋養(yǎng)，在面對(duì)職場(chǎng)、家庭與時(shí)代的變化之際，活出鮮活而豐盈的人生質(zhì)感。

約11公里的白鵝潭珠江岸線可奔跑、騎行，與自然的坦蕩相擁；度假式園林中，沿花徑從容漫步。又或者在無(wú)邊際露天泳池暢游或者開(kāi)一場(chǎng)泳池派對(duì)，自由與歡愉一并涌來(lái)。也可以在泛會(huì)所空間社交、家庭歡聚或者親子探索，或相約瑜伽輕氧，各得其趣，各享豐盈。

當(dāng)運(yùn)動(dòng)成為生活哲學(xué)，當(dāng)熱愛(ài)成為內(nèi)在驅(qū)動(dòng)。在人生下半場(chǎng)和紛繁世事中，社會(huì)中堅(jiān)力量必能活出自我。

以橄欖綠幾何交織，雙手合抱成心符號(hào)傳遞自然、公益與善意，以溫柔之力匯聚微光、以公益與環(huán)保聚合鄰里善意，讓“小家”的溫度延展為“大家”的美好。

一人的善意是微光，但當(dāng)成百上千點(diǎn)微光聚在一起，就足以照亮城市的每一個(gè)角落。

真正的社區(qū)精神，不止于鄰里相熟，更在于彼此把善意變成可傳遞的行動(dòng)。

從精細(xì)化的社區(qū)垃圾分類體系，到隨處可見(jiàn)的寵物友好設(shè)施配置，從地球一小時(shí)的熄燈行動(dòng)，到植樹(shù)節(jié)的綠植認(rèn)養(yǎng)，再到每一次對(duì)流浪動(dòng)物的溫柔相待，環(huán)保與善意成為看得見(jiàn)的日常。

在這里，善意不是口號(hào)，而是一種持續(xù)、溫暖、有信念的生活方式，影響社區(qū)、影響社會(huì)。

以藍(lán)色放射光束呼應(yīng)啟智意象、滋養(yǎng)與成長(zhǎng)，“以馥養(yǎng)心、以光啟思”的智識(shí)文化，是「馥悅·LIFE CLUB」中專注精神塑造的知性板塊。

主張以陪伴為紐帶，構(gòu)建全家共學(xué)的成長(zhǎng)生態(tài)——讓全家人豐盈彼此的生命質(zhì)感，更讓每一位終身學(xué)習(xí)者在歲月的滋養(yǎng)中，對(duì)世界保持好奇、對(duì)自我持續(xù)迭代、不斷拓寬認(rèn)知的疆界，持續(xù)向上生長(zhǎng)。

依托名校圈，以陪伴與美育讓善正少年在人文浸潤(rùn)中自在、幸福生長(zhǎng)。在這里，終身學(xué)習(xí)成了一場(chǎng)打破邊界的認(rèn)知突圍，成為更好的自己——與各行各業(yè)的卓越鄰里同頻碰撞，感知四季更迭的生命節(jié)律；于城市的肌理中觸摸文明的溫度。

這種開(kāi)放、包容的場(chǎng)域，這才是“美善”與“不凡素養(yǎng)”得以生長(zhǎng)的土壤，也是新世界·天馥人文氛圍的真正底色。

四種理想生活交織成網(wǎng)，審美讓生活有了底氣，身體讓生命有了活力，成長(zhǎng)讓未來(lái)有了方向，善意讓社區(qū)有了靈魂——它們共同構(gòu)成“優(yōu)雅·出眾·悅己”的完整表達(dá)，更完成了“小我”到“大我”的價(jià)值躍遷：從自我美學(xué)出發(fā)，穿越身心修煉、家庭滋養(yǎng)，最終抵達(dá)公益升維的完整精神迭代。

這正是新世界·天馥從“好房子”邁向“好生活”的深層邏輯——它不試圖定義居住者，而是提供美好家園，讓每一種熱愛(ài)找到同頻者，讓每一次成長(zhǎng)都有回響。

而所有這一切的最終落點(diǎn)，仍是人——是每一個(gè)具體、鮮活、渴望被看見(jiàn)的你。好鄰如鏡，彼此映照，共同生長(zhǎng)。

3

馥雅公約：

在生活開(kāi)始前

先定義生活信仰

如果說(shuō)「馥悅·LIFE CLUB」回應(yīng)的是歸屬與參與——讓每一位業(yè)主從居住者蛻變?yōu)橹魅宋膛c共創(chuàng)者；那么「馥雅公約」，則是先為生活立約。

它并非一紙行為規(guī)范，也不是業(yè)主手冊(cè)，而是一份來(lái)自鄰里間關(guān)于“我們是誰(shuí)、我們信奉什么”的精神公約。

我們是誰(shuí)？ ——選擇在新世界·天馥安家的人。選的不是門牌號(hào)，而是一種生活方式：被審美浸潤(rùn)、被運(yùn)動(dòng)滋養(yǎng)、被善意連接、被成長(zhǎng)豐盈。

我們?nèi)绾螌?duì)待彼此？ ——以善意、以尊重、以溫度。溫柔對(duì)待園林的綠意，珍惜公共空間的美好，鄰里之間彼此溫暖；愛(ài)寵是家人，也懂鄰居的邊界。

我們?nèi)绾螌?duì)待這座城市？——以從容之心面對(duì)快節(jié)奏的世界，以審美之力提升日常的品質(zhì)，以善意之行回饋腳下的土地。

譬如“見(jiàn)面時(shí)主動(dòng)問(wèn)候”，釋放善意，追求精神上平權(quán)——鄰里平等，以朋友相逢般從容相迎。

一個(gè)充滿溫暖與善意的社區(qū)，定然不會(huì)辜負(fù)所有的托付與信任。

“真誠(chéng)友善對(duì)待每一位鄰居”，這是對(duì)尊重的無(wú)聲踐行，這背后是一種深刻的精神自覺(jué)，認(rèn)同這一條公約的人，勢(shì)必內(nèi)心深處對(duì)尊重有著審慎思量。

如果說(shuō)前兩條關(guān)乎情感與尊嚴(yán)，“合理使用社區(qū)公共配套資源”則關(guān)乎秩序與邊界——資源是我們所有人的，需主動(dòng)遵守預(yù)約、依約而來(lái)，及時(shí)而退，不逾時(shí)。

這種通達(dá)的清醒，來(lái)自對(duì)公共二字的深刻理解。愿意為公共讓渡一部分個(gè)人便利，這是文明，也是契約的自覺(jué)——既然我們選擇了這里，就應(yīng)該共同守護(hù)這里的秩序。

又比如“積極參與城市公共空間的共建與守護(hù)，讓社區(qū)成為城市活力的延伸”，則體現(xiàn)了新世界“城市共建者”的責(zé)任與擔(dān)當(dāng)，支持白鵝潭大道（凱粵灣段）的設(shè)計(jì)及建設(shè)、打造地鐵線至小區(qū)的空中連廊、口袋公園，將公共空間與居民生活深度融合。

這份契約，承載的是一群人的共同想象，一個(gè)社區(qū)的精神海拔，一種對(duì)“人”的最大誠(chéng)意。而這正是新世界·天馥社群能和阿那亞、麓湖并肩而立的根基——它不只構(gòu)筑空間，更在凝聚一群人的精神認(rèn)同，讓彼此之間的共鳴，成為社群最堅(jiān)實(shí)的底色。

4

白鵝潭宏大敘事，終歸人文

天馥啟幕首個(gè)生活社群新紀(jì)元

「馥悅·LIFE CLUB」的亮相，預(yù)示著廣州的人文社群營(yíng)造站上了和阿那亞、麓湖同等的高度。這并非任何一個(gè)項(xiàng)目都能承載的抱負(fù)，能擔(dān)此任者，必有深厚的底氣和獨(dú)特的稟賦。

為何新世界·天馥能做到？因?yàn)樗靡环N完全不同的邏輯做社區(qū)——重建人與人的鏈接，且獨(dú)占了天時(shí)、地利、人和——

首先，白鵝潭獨(dú)特氣質(zhì)，為社群注入了不可復(fù)制的文化基因。

從海上絲綢之路到如今新潮江岸封面，白鵝潭濃郁的廣粵人文煙火氣和世界級(jí)商圈的開(kāi)闊視野和人情韻味，造就了獨(dú)特的“雅俗共融”氣質(zhì)，正是孕育新世界·天馥有溫度、有底蘊(yùn)、有歸屬感的人文社群的文化基因。

其次，世界級(jí)商圈的磅礴勢(shì)能，為社群生長(zhǎng)提供了澎湃的時(shí)代土壤。

如果說(shuō)文化基因決定了社群的“厚度”，那么城市發(fā)展的勢(shì)能則決定了社群的“廣度”。

白鵝潭加速兌現(xiàn)，萬(wàn)象城、太古里雙IP商業(yè)地標(biāo)相繼落地，大灣區(qū)藝術(shù)中心的文化矩陣已然成型……商業(yè)、文化、藝術(shù)、消費(fèi)等頂尖資源交匯，都市生活有著無(wú)限可能。這為馥雅生活提供了滋養(yǎng)的土壤，讓社群內(nèi)的精神對(duì)話更有底氣。

最后，新世界中國(guó)二十余載對(duì)城市運(yùn)營(yíng)與品質(zhì)人居的深耕匠心精神，為社群營(yíng)造沉淀了不可替代的經(jīng)驗(yàn)與信任。

社群并非一蹴而就的，而是時(shí)間釀出來(lái)的果實(shí)。新世界中國(guó)深耕白鵝潭，堪稱一場(chǎng)人居哲學(xué)持續(xù)迭代的長(zhǎng)期主義實(shí)踐。

從逸彩新世界打下第一根樁，到凱粵灣以“美善融親”重塑鄰里溫度，再到新世界·天馥以“馥雅”升維片區(qū)人居哲學(xué)。二十余載，匯聚了超萬(wàn)戶精英家庭安家——他們不僅是居住者，更是社群文化的共創(chuàng)者與見(jiàn)證者。這種深厚的信任基礎(chǔ)與運(yùn)營(yíng)經(jīng)驗(yàn)，絕非一朝一夕可以復(fù)制。

白鵝潭獨(dú)有文化基因，讓客戶有了歸屬感，不用另覓他處；世界級(jí)商圈的磅礴勢(shì)能，讓生活更豐盛，不必遠(yuǎn)行，即可享受從容而輕盈的當(dāng)下；而新世界的深耕匠心則給業(yè)主一種值得托付的踏實(shí)感。

從生活中解放出來(lái)，不必去尋找生活，而是擁有生活，這就是馥雅生活。