“天貺節(jié)”不是泊來品，傳統(tǒng)文化屬性獨(dú)特

◆題記：
這一天是2006年7月19日，也就是農(nóng)歷六月初六，網(wǎng)絡(luò)間問候在傳說“天貺節(jié)”，究竟有何文化傳承及相關(guān)史料可考？起源又在何處？
——2006年7月19日隨筆，田友泉記于鵬城小居。

【上圖】深圳文博宮文化活動(dòng)現(xiàn)場(攝影：田友泉)

■“天貺節(jié)”激發(fā)的想象與疑問
許多人問：“天貺節(jié)”是不是一個(gè)新型節(jié)日？或者是近代發(fā)起的文化運(yùn)動(dòng)的延續(xù)紀(jì)念日？也可能是當(dāng)代年輕人因潮流活動(dòng)而興起的新節(jié)點(diǎn)日子？
大多數(shù)人習(xí)慣的認(rèn)知中，春節(jié)、元宵、清明、端午、中秋、冬至、臘八等傳統(tǒng)繼承歷史悠久，文化內(nèi)涵積綻深厚的重要年慶、紀(jì)念懷故與時(shí)令節(jié)氣，早已深入人心、根植文化血脈，何其經(jīng)典！
而那些帶著十分明顯的域外特色與奇異氛圍的“洋節(jié)氣”、卻一致只是徘徊在網(wǎng)絡(luò)末端、路人之口與街坊四鄰的茶余飯后，僅止是偶為談資而已，若是一不小心冒出來泡、登了大雅之堂，大庭廣眾之下、眾目睽睽之中，傳統(tǒng)文化觀念日益強(qiáng)大而濃郁的當(dāng)下，“泊來品”節(jié)日遭遇的格格不入，自然是一座叫人臉紅心跳的大熔爐，若是不投機(jī)“洋為中用”離題千里、露了怯事小，污了自己的顏面或者有辱家人及現(xiàn)場朋友的斯文，就是十分緊要的大事情了呢！
不知從何時(shí)起，傳統(tǒng)文化圈子里似乎早就豎起了一塊牌子：“外節(jié)勿入”，倒也是在相對(duì)程度上，堅(jiān)定了大眾百姓的心與民族的情緒。
對(duì)于那些“有好事者”的規(guī)勸和提醒，在現(xiàn)今文旅產(chǎn)業(yè)與延伸概念的邊界化十分寬泛與融合的當(dāng)前環(huán)境中，國人對(duì)傳統(tǒng)文化節(jié)日與洋節(jié)氣的沖突和取舍，自有相關(guān)職能部門或機(jī)構(gòu)、職業(yè)工作者與社會(huì)學(xué)家率先垂范，于交流中發(fā)展、在發(fā)展中締約……暫時(shí)不是此次探討的話題。

【上圖】學(xué)齡前啟智手工操作場所(攝影：田友泉)

■起源：宋真宗與“天書”祥瑞
據(jù)相關(guān)史料考證，“天貺節(jié)”確有其事，它并非網(wǎng)絡(luò)杜撰，而是一個(gè)源自宋代、擁有逾千年歷史的傳統(tǒng)節(jié)日。
“天貺（kuàng音同況）”意為“上天恩賜”。該節(jié)日的起源與北宋宋真宗趙恒咱有緊密的關(guān)聯(lián)：
“天貺節(jié)”的起源，首先，不得不提到當(dāng)時(shí)的政治背景：為洗刷“澶淵之盟”的妥協(xié)形象，宋真宗與大臣王欽若偽造“天書”祥瑞以鞏固當(dāng)時(shí)的統(tǒng)治局面。
“天貺節(jié)”的正式定名：大中祥符四年（1011年），宋真宗下詔告示天下，將宣稱“天書再降”的農(nóng)歷六月初六定為“天貺節(jié)”。
這一段歷史往事，在《宋史·真宗紀(jì)》中有明確的記載。

【上圖】傳統(tǒng)文化祭祀場所(攝影：田友泉)

■從官方祭祀到民間習(xí)俗，形成了“天貺節(jié)”的獨(dú)特屬性與文化傳承
節(jié)日的內(nèi)涵隨著時(shí)間的沉淀，從官方祭祀典禮，到皇親國戚士大夫貴胄的頂禮膜拜及爭相校仿，再到普羅大眾的追風(fēng)弄潮，“天貺節(jié)”逐漸演變?yōu)閺V泛的民間活動(dòng)：
具有濃厚官方色彩的事例，就是宋真宗曾在泰山岱廟修建了特定意義祭祀用途的“天貺殿”。
“天貺節(jié)”祭祀節(jié)日時(shí)與宋氏“官家”崇尚的道教“天賜祥瑞”理念進(jìn)行了有機(jī)融合，在民間也就逐漸有了“天門開”的說法。
而民間演變，在節(jié)日活動(dòng)中逐漸形成了與生活需求相結(jié)合，成為另一種不僅在表現(xiàn)形式上、更是在生活細(xì)節(jié)中實(shí)用的“洗曬節(jié)”。
這些節(jié)日的相關(guān)內(nèi)容，同時(shí)融合了多種傳說，如“玄奘曬經(jīng)”和“龍王曬鱗”等等，因地域文化發(fā)展各異，各類記載多有留存在地方志中。
“天貺節(jié)”經(jīng)過廣泛傳播與演繹，因此民間別稱顯得豐富多彩，它擁有了“曬衣節(jié)”、“曬書節(jié)”、“姑姑節(jié)”等飽含文化與生活氣息的諸多別稱。

【上圖】東江縱隊(duì)紀(jì)念館藏書房(攝影：田友泉)

■“天貺節(jié)”的相關(guān)習(xí)俗：從“洗”與“曬”開始
總結(jié)起來，“天貺節(jié)”的核心習(xí)俗在發(fā)展和演變中，具備了高度的實(shí)用性，其用途主要圍繞“洗”和“曬”兩個(gè)字：
曬：因?yàn)榕R近梅雨季節(jié)，為了防止霉變和蟲蛀，民間有“六月六，曬紅綠”的習(xí)俗。上至皇家曬龍袍、曬檔案；中有士大夫貴胄曬官衣、曬平常不示于人的家具；下至民間百姓曬衣物、曬書籍，寺廟曬經(jīng)書等。
洗：舊時(shí)宮廷里就有六月初六為皇家儀仗動(dòng)物（如御馬、大象）洗浴的壯觀儀式。民間也會(huì)在這一天給家里的貓呀狗的等寵物洗澡呢。

【上圖】“曬書箱”(攝影：田友泉)

所以，這一天當(dāng)你聽到的“天貺節(jié)”確實(shí)有其深厚的文化根基與積淀。

“天貺節(jié)”始于宋真宗的政治作秀，卻又意外地扎根于民間，最終與百姓生活需求結(jié)合，演變成了一個(gè)充滿人文味道與生活氣息的傳統(tǒng)節(jié)日。
【圖/文作者：田友泉】
——2026年7月19日(丙午馬年六月初六)，正值民間流傳的傳統(tǒng)文化節(jié)日--“天貺節(jié)”，感而記之。

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