本就是掠奪文化還妄得寸進(jìn)尺，碰上中國(guó)，西方奢侈時(shí)尚業(yè)體面難再

單挑LV來(lái)說(shuō)，是不夠的，要說(shuō)就說(shuō)整個(gè)西方時(shí)尚產(chǎn)業(yè)。

西方在服飾歷史上，一定虛構(gòu)過(guò)。

看似謊言編織完美，但Bug太明顯。

以土著奴隸為例，哥倫布1493年寫的一封《致圣安赫爾的信》里說(shuō)到，他們第一次看到拉丁美洲的土著時(shí)，對(duì)方是赤身裸體，且露出極度的膽怯恐懼。

沒(méi)有文字、不穿衣服和吃人這些標(biāo)簽，是歐洲對(duì)拉丁美洲土著的一貫描寫，而殖民者經(jīng)常被描繪成規(guī)范著裝。

但這些被殖民的土著真的如此原始野蠻嗎？

幾個(gè)世紀(jì)后，這些濃濃的拉丁美洲風(fēng)格部落織造圖案開始出現(xiàn)在西方時(shí)尚品牌的海報(bào)中。

那么，問(wèn)題就來(lái)了，如果拉丁美洲的土著真如歐洲殖民者說(shuō)的那樣赤裸，那他們流傳了那么久的部落紡織文化從何而來(lái)？

是不是西方殖民者先脫了人家的衣服才對(duì)外說(shuō)這些人赤身裸體活該當(dāng)奴隸？

Carolina Herrera的2020早春度假系列擅自挪用了墨西哥的部落織布圖案

殖民土著時(shí)，為塑造自己高高在上的優(yōu)越形象，歐洲殖民者將落后野蠻刻到土著身上，為了更好控制奴隸，他們強(qiáng)行推行那套可怕的殖民秩序。

進(jìn)入現(xiàn)代后，為了謀取利益，西方時(shí)尚品牌擅自挪用了原住民美學(xué)。

主打每個(gè)不同時(shí)期，就挑那些有利于西方利益的事物來(lái)攫取。

品牌Carolina Herrera的2020早春度假系列因未經(jīng)授權(quán)使用特南戈·德·多利亞 (Tenango de Doria) 刺繡和薩爾蒂約 (Saltillo) 披肩圖案，就遭到了時(shí)任墨西哥文化部長(zhǎng)亞歷杭德拉·弗勞斯托的批評(píng)。

干這事的，不止一家西方時(shí)尚品牌。

讓·保羅·高緹耶，經(jīng)常挪用非洲文化。

1994年融合非洲原住民部落圖騰文化，

2005年搞了個(gè)非洲的主題，全套挪用非洲部落文化，

該品牌常年挪用非洲元素，安卡拉的蠟染，祖魯女性的頸環(huán)，馬賽部落的身體彩繪圖樣……最備受爭(zhēng)議的是約魯巴的祭祀面具。

這款面具在西非意義非常神圣，然而在西方品牌的挪用之下，它就只算一個(gè)立體裝飾物。

面對(duì)來(lái)自非洲媒體的質(zhì)疑，該品牌創(chuàng)始人堅(jiān)稱自己只是混合全球文化，融合美學(xué)，且標(biāo)為高緹耶原創(chuàng)異域設(shè)計(jì)，從不標(biāo)明文化來(lái)源。

因?yàn)槌Ｄ耆绱耍瑧B(tài)度蠻橫，這個(gè)品牌經(jīng)常被非洲媒體拿來(lái)說(shuō)明文化挪用的反面例子。

西方時(shí)尚的內(nèi)衣品牌，也經(jīng)常打著創(chuàng)意的名號(hào)冒犯其他文化。

2012年，事業(yè)如日中天的超模小KK拿到了維多利亞的秘密當(dāng)年重點(diǎn)企劃的感恩節(jié)主題造型。

超長(zhǎng)的酋長(zhǎng)羽毛造型，搭配成套民族風(fēng)綠松石珠寶和帶有麂皮流蘇的豹紋服裝，該品牌本來(lái)打算拿這套造型來(lái)當(dāng)全年重點(diǎn)宣傳的物料。

然而，外界不買賬！

一經(jīng)模特登臺(tái)后就被罵，后來(lái)連電視播出時(shí)都不敢放出這一套造型畫面。

原因就是，西方想高調(diào)展現(xiàn)的美國(guó)感恩節(jié)，可背后其實(shí)是想淡化對(duì)印第安人的大屠殺。

1637年慶祝的第一個(gè)美國(guó)感恩節(jié)，就是西方殖民者屠殺佩科特部落之后的狂歡。

幾百年后，西方品牌卻還讓模特穿著印第安酋長(zhǎng)的盛大造型來(lái)慶祝他們的感恩節(jié)……女模特穿著男酋長(zhǎng)才能穿的服飾在T臺(tái)裸露走貓步，論殺人誅心的殘忍程度，沒(méi)誰(shuí)比得過(guò)這些西方所謂的精英。

西方時(shí)尚界經(jīng)常強(qiáng)調(diào)原創(chuàng)和靈感，但僅限于他們品牌自己。

他們跟幾個(gè)世紀(jì)前的文化挪用，很不一樣。

古代的挪用，其實(shí)是文化交融的體現(xiàn)。

現(xiàn)代西方品牌的挪用，僅僅是為了獲取更大的利潤(rùn)。

他們的作品享譽(yù)全球，但背后被挪用的文化不被承認(rèn)也就算了，還被魔改成跟原生文化完全不一樣的事物。

更過(guò)分的，他們甚至說(shuō)不是借鑒原生文化，而是對(duì)個(gè)人的致敬。

輕奢品牌馬克·雅各布斯就讓幾位白人模特頂著臟臟辮亮相，卻稱這款發(fā)型的靈感來(lái)自美國(guó)電影導(dǎo)演兼制片人拉娜·沃卓斯基，絲毫不提這款發(fā)型的起源地以及背后的宗教意義。

愛(ài)荷華州立大學(xué)服裝系主任優(yōu)蘭達(dá)·桑德斯認(rèn)為，要想了解資本主義，就必須了解時(shí)尚。時(shí)尚是資本主義最寵愛(ài)的孩子。

資本追求利潤(rùn)，而時(shí)尚更新速度極快，意味著設(shè)計(jì)師根本沒(méi)有那么多原創(chuàng)靈感來(lái)維持品牌。

因而，催生了文化挪用，本質(zhì)就是西方時(shí)尚對(duì)其他古老文化的偷竊。

如果追根溯源，你會(huì)發(fā)現(xiàn)西方時(shí)尚不管是潮流還是頂奢，都是拼湊而來(lái)的品牌，將別的文化重新包裝后出售，謀取暴利。

消費(fèi)者們被告知這是一種全新的文化理念

同時(shí)，偷拿了人家的文化還不愿尊重對(duì)方，緊接著產(chǎn)生了文化抹殺。

文化抹殺是極其惡劣的行為，雖然殖民時(shí)代過(guò)去了，但本質(zhì)上還是殖民思維的又一種延續(xù)。

殖民主義簡(jiǎn)單來(lái)說(shuō)就是，一種對(duì)美好事物和有用之物的占有，

殖民的本質(zhì)目的就是實(shí)現(xiàn)完全的控制，以便掠奪惠及數(shù)代人的財(cái)富資源并將受壓迫群體排除在這個(gè)原本屬于他們的體系之外。

明明覬覦著別人手里寶貴的東西，但為了洗去自身的罪惡感，并維護(hù)自身純潔和站穩(wěn)道德制高點(diǎn)，他們自戀地創(chuàng)造了莫名其妙的白人至上觀念——讓別人相信來(lái)自西方的都是美好的，那么西方就理應(yīng)擁有世間最好的事物，進(jìn)而西方就有能力通過(guò)法律保護(hù)他們掠奪并自認(rèn)為有權(quán)擁有的創(chuàng)意。

這種強(qiáng)勢(shì)的思維，發(fā)展到現(xiàn)在，就是LV對(duì)茉莉奶白的步步能贏的關(guān)鍵。

它吃透了法律規(guī)則，勝在法務(wù)，而不是品牌強(qiáng)調(diào)的文化原創(chuàng)。

在法律層面它是贏了，因?yàn)樗缇驮谥袊?guó)境內(nèi)注冊(cè)了四葉花卉的圖形商標(biāo)，此舉既享有法律認(rèn)定的全球馳名商標(biāo)，又能享受跨類別保護(hù)。

值得提醒的是，LV和茉莉奶白之間的市值差距在2.2萬(wàn)倍，巨額索賠+跨類別，一個(gè)布局全球的跨國(guó)大牌，實(shí)力全方位碾壓這個(gè)中國(guó)本土的茶飲，卻先把法律用成了捍衛(wèi)自己利益的武器。

結(jié)果呢，LV的確是勝訴了，但帶來(lái)的爭(zhēng)議聲不斷。

輿論一邊倒的支持本土茶飲品牌，并激發(fā)了大眾對(duì)西方時(shí)尚品牌在文化掠奪的強(qiáng)烈批判，1000多萬(wàn)的賠款換來(lái)了對(duì)自身品牌的損害。

它的官司勝利，來(lái)的很諷刺！

其實(shí)拋開LV告侵權(quán)一事，茉莉奶白這個(gè)奶茶品牌在創(chuàng)意上的完成度，我認(rèn)為非常棒。

中文名美麗，英文名好記，杯子的風(fēng)格設(shè)計(jì)很簡(jiǎn)潔，延續(xù)了中國(guó)奶茶品牌一貫堅(jiān)持的年輕時(shí)尚風(fēng)格，尤其是那朵由古老中國(guó)文化寶相花結(jié)合而來(lái)的現(xiàn)代幾何簡(jiǎn)化，點(diǎn)睛之筆，將傳統(tǒng)文化巧妙地現(xiàn)代化了。

而且品牌主打的是“東方追香”，可以說(shuō)整個(gè)設(shè)計(jì)從里到外，從上到下，都是純純中國(guó)風(fēng)。

純純中國(guó)文化的現(xiàn)代化，依托的還是本土品牌。

哪里來(lái)的侵權(quán)之說(shuō)？

除了起訴茉莉奶白，本月中旬，LV起訴我國(guó)的國(guó)家知識(shí)產(chǎn)權(quán)局的案件即將開庭。

原告是路易威登馬利蒂（LV母公司），被告是國(guó)家知識(shí)產(chǎn)權(quán)局，起因是LV不滿一位自然人申請(qǐng)一枚四葉花卉類圖案，向國(guó)知局提起商標(biāo)異議，認(rèn)為該圖案讓人聯(lián)想到LV，理應(yīng)禁止注冊(cè)。

但國(guó)知局駁回了LV的請(qǐng)求，認(rèn)為該商標(biāo)可以注冊(cè)。

LV不服，提起了行政訴訟，將國(guó)知局列為了被告，并將那位自然人作為第三人參與庭審。

兩起案件是獨(dú)立分開的，但赤裸裸地顯示了LV在知識(shí)產(chǎn)權(quán)上的霸權(quán)思維：我強(qiáng)我有理，我名氣大我掌控一切，絲毫不把中華文化的底蘊(yùn)厚度放在眼里。

本就是挪用而來(lái)的拼湊類時(shí)尚，還妄想得寸進(jìn)尺，在本土駕馭一切，LV的傲慢在此刻顯得特別掉價(jià)。

一方面貪婪異域文化帶來(lái)的豐厚利潤(rùn)，另一方面恐懼原生文明拿回屬于自己的文化定義權(quán)。

放眼全球來(lái)看， 幾乎西方時(shí)尚業(yè)都是如此厚臉皮的操作。

他們也知道官司訴訟會(huì)帶來(lái)短暫的品牌形象受損，不過(guò)作為全球知名頂奢大牌，他們可以承擔(dān)這樣的損失，錢和用戶的依賴程度是他們的底氣。

但被大范圍挪用的文化所有者，已經(jīng)厭倦了西方人的無(wú)盡貪婪。

以非洲馬賽部落為例，拉丁美洲和非洲的服飾文化，歷來(lái)是西方時(shí)尚業(yè)最愛(ài)伸手拿的地域。

超過(guò)一千家公司未經(jīng)馬賽人許可使用馬賽人的文化，包括LV、拉夫·勞倫、路虎、Calvin Klein 和 Target，但馬賽人并未從中受益。

一些品牌甚至通過(guò)注冊(cè)商標(biāo)的方式，聲稱擁有馬賽族名稱和符號(hào)、圖案等的合法所有權(quán)。

如此之泛濫，2010年，馬賽知識(shí)產(chǎn)權(quán)倡議正式推出，由馬賽人來(lái)進(jìn)行定義、并由“土著人民知識(shí)產(chǎn)權(quán)”進(jìn)行管理，拿回了馬賽人對(duì)于自身文化的全面掌控權(quán)。

該協(xié)議由多部法律知識(shí)框架構(gòu)成，包括確立知識(shí)產(chǎn)權(quán)所有、商業(yè)合作、原住民文化保護(hù)典范以及確保那些利用馬賽人身份謀利的公司進(jìn)行經(jīng)濟(jì)賠償。

以自己特色的專業(yè)，回?fù)粑鞣綍r(shí)尚的法務(wù)專業(yè)，讓他們徹底回不去之前那種免費(fèi)的索拿卡要模式。

圖源：傳統(tǒng)美學(xué)鑒賞

回到我們中國(guó)自身，目前正有一批批新的本土品牌誕生，呈年輕化，這個(gè)時(shí)候更需要足夠適當(dāng)?shù)谋Ｗo(hù)力度，來(lái)幫助他們站穩(wěn)市場(chǎng)，走向全球。

目前的局勢(shì)下，西方時(shí)尚業(yè)也不是省油的燈，跟幾大洲的文化對(duì)抗讓他們積累了足夠多的經(jīng)驗(yàn)來(lái)應(yīng)付，更需要重視隨之而來(lái)的法律挑戰(zhàn)。

連國(guó)知局都敢起訴，LV這種分不清大小王的行為，更需要給它立規(guī)矩。

好在現(xiàn)在奶茶品牌已經(jīng)提起了上訴，所以該判決并未生效。

LV不道歉還反復(fù)起訴的行為，已經(jīng)激起了廣泛的民意，以以往的經(jīng)驗(yàn)來(lái)看，LV這回很難體面的收?qǐng)觯?/p>

我們必須硬氣，才不會(huì)窩囊氣。

在另一個(gè)層面，必須清醒地意識(shí)到，文化挪用和文化欣賞之間，只是隔了一道很模糊的墻。

我們并不是反對(duì)一切西方時(shí)尚業(yè)對(duì)中國(guó)文化的使用，而是要在互相尊重的前提下，共同打造受大眾歡迎的系列作品。

面對(duì)一個(gè)全球化不斷深入的時(shí)代，現(xiàn)在的年輕一代設(shè)計(jì)師更尊重那些能激發(fā)自己靈感和創(chuàng)造力的文化，因而受到了追捧，

而那些未經(jīng)許可就挪用的西方大牌，只會(huì)得到公眾的羞辱和嘲笑！