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韓國藝術(shù)家李培“燼中舞”展覽于和美術(shù)館開幕。藝術(shù)家以木炭、青銅、紙本為主要媒介,以純粹黑白作為基調(diào),在極簡的形式里,追問生命、時間、毀滅與重生這些終極命題。展覽開幕前夕,我們與李培深度對話,追溯他的創(chuàng)作脈絡(luò),聆聽他數(shù)十年如一日的創(chuàng)作修行,那些藏在炭與筆墨背后,質(zhì)樸純粹的藝術(shù)本心與精神堅守。
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李培
THE ARTIST
李培(Lee Bae),1956年生于韓國清道,是國際知名的抽象藝術(shù)家。他以木炭、炭黑為核心創(chuàng)作材料,打破素描、繪畫、雕塑與裝置的品類邊界,在純粹的黑色中挖掘可觸摸的深度與張力。他從碳化木材的生命循環(huán)中獲得靈感,將時間維度融入創(chuàng)作,從早年的碳化木拼貼作品,到如今以炭黑墨色定格動作與時間軌跡的系列新作,始終在探索黑色深淵里的東方哲思。作品曾在全球十余座頂尖藝術(shù)機構(gòu)舉辦個展,被法國吉美博物館、韓國國立現(xiàn)代美術(shù)館等重要機構(gòu)永久收藏。
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展廳入口水池上的這件白色雕塑,是李培特別強調(diào)的一件作品。
它指向某種“打開”的意向:
“現(xiàn)在社會,人們的思想容易固化,以人為中心。
我希望打開一點,向外走,回到大自然,珍視大自然。”
在安藤忠雄設(shè)計的和美術(shù)館中,
他期許城市里的人們,走進來時,能與自然完成一場靈性相遇。
展覽開幕前兩天,順德下著小雨。韓國藝術(shù)家李培站在和美術(shù)館的水池邊,攥著對講機,雨水順著他的頭發(fā)往下淌,工作人員正合力將一件白色雕塑吊裝到水面合適的位置。這是他為展覽創(chuàng)作的新作,看上去如浮云踏鏡池。雨點落在水面上,漣漪蕩開,雕塑的倒影被打散又聚攏,像一場即興演出。
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展覽現(xiàn)場。這次展覽,他帶來大量新作,涵蓋雕塑、裝置、繪畫、影像等多種形式,是對他創(chuàng)作的一次完整呈現(xiàn),也是他在中國南方的首次機構(gòu)個展。
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作品《浴?重?-Y》,
2003,?炭、畫布,190 × 260 cm。
圖片提供:藝術(shù)家與貝浩登。
這是李培第二次來廣州,上一次是幾個月前,為了籌備展覽而提前考察。他很喜歡這里的天氣,濕潤,雨水充沛,陽光充足,和韓國家鄉(xiāng)的氣候很像。他笑說潮濕甚至讓他產(chǎn)生微妙錯覺,“好像我很久以前在這里生活過。”除了天氣,令他印象深刻的,還有食物。“我發(fā)現(xiàn)當(dāng)?shù)厝撕芨行裕軙幚聿牧希瑴Ⅳ~、海鮮、雞肉、蔬菜,每一道都花費了漫長的心力,也極有智慧。”有趣的是,他用“處理材料”這幾個字,來描繪嶺南人的烹飪過程。這種對材料的敏感,其實在他的創(chuàng)作中,一直有跡可循,只不過他面對的是木炭、青銅與紙本。
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展覽現(xiàn)場。
作品《浴?重?》,
2023,?炭、橡膠帶,400 × 400 × 800 (H) cm。
展廳內(nèi)高達八米的黑色炭柱,是他耗費漫長心血打造的核心作品。這些炭材,全部取自他韓國家鄉(xiāng)山間有著百年樹齡的自然枯死松樹。他在工作室里,沿用傳統(tǒng)黃土窯,燒了整整一個月,再搬運過來,重新捆扎、壘砌。這些死掉的松樹,以藝術(shù)的形式,有了新的生命,也凝聚著他對于生死、時間、自然的思考。
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展覽現(xiàn)場。巨型青銅雕塑橫亙于空間中。
作品《筆觸 Ma3》,
2026,青銅,1050 × 160 × 150 cm。
木炭是他從1990年開始,堅持了三十多年的創(chuàng)作材料。選擇木炭創(chuàng)作的理由,與他早年在巴黎的藝術(shù)經(jīng)歷有很大關(guān)系。“當(dāng)時,我發(fā)現(xiàn)西方人很容易理解塞尚、讀懂印象派,卻很難讀懂中國的八大山人,西方的美術(shù)辭典沒有‘留白’這個詞,很難理解東方性。”那時,他常被西方人問起為何用炭創(chuàng)作。他直言:“在東方,有著幾千年的以墨為書寫背景的世界,人們用筆墨來畫畫、寫字,記錄文明,我是從這個世界來的。”而他常用的另一材料青銅,在他的手中,也是帶有“碳的意味”的材料。他希望觀眾看到青銅作品時,能聯(lián)想到炭,讀懂器物表面那些近似炭的紋理。
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美術(shù)館二層展出的主要為李培的紙本繪畫作品。
展覽取名“燼中舞”,李培如此解讀:“現(xiàn)實常常把人往下拉,而內(nèi)心的夢想又向上托舉。而藝術(shù),在理想與現(xiàn)實之間的拉扯,找到了彼此連接的方式。”對他來說,創(chuàng)作不是基于經(jīng)驗與知識,而是自然而然流露出來的,是一種純粹的表達,就像祈禱一樣。他以中國的書法、武術(shù)舉例,都是跟隨身體的直覺性表達。“我的作品,也像是把身體的節(jié)奏記錄下來,燼中舞里的舞,便源于這樣的感受。”
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作品的陳列極具節(jié)奏感,作品中遒勁的筆觸,充滿力量。
走進和美術(shù)館二層,數(shù)十件《筆觸》系列紙本作品以懸浮形式垂落。李培特意將這批畫作布置在展廳中央。觀眾穿行其間,不只是觀賞畫作,更仿佛置身舞臺中央,與作品相融。“我像編排舞蹈一樣布置這些作品”,他說道。
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展覽現(xiàn)場。
作品《筆觸 ay-7》,
2026,炭墨紙本,222 × 154 × 7 cm。
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作品《筆觸 al-7》,
2026,炭墨紙本,222 × 154 cm。
圖片提供:藝術(shù)家與貝浩登。
無論是繪畫、雕塑還是裝置,李培的作品始終有著強烈的線條感,以純粹的黑白兩色構(gòu)成。外在形式看似簡約,卻蘊藏巨大能量。這份能量從何而來?他回答:“在中國傳統(tǒng)繪畫里,長長的毛筆很難掌控,需要把心神、意念和毛筆融為一體,才能生出這樣的力量。”對他來說,這種修煉,不是磨練技法層面,是修煉一種精神。如他所言:“比起畫技出眾,精神境界的提升,才是藝術(shù)的本質(zhì)。”
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展覽現(xiàn)場。
前方的雕塑作品為《筆觸 A1》,
2025,青銅,113 × 73 × 55 cm。
媒介在李培手中是流動變化的。他嘗試雕塑、裝置、影像等多種形式,卻始終保有一個核心身份,“我只是畫家”。他解釋,“不管是做雕塑還是裝置,我都以畫家的視角去創(chuàng)作。”他強調(diào)繪畫是他的根基,其余媒介,用來延伸繪畫的表達,讓內(nèi)心的情感與思考得以更充分地釋放。
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展覽現(xiàn)場。青銅雕塑與紙本繪畫,平面與立體。
很多人把李培歸為韓國單色畫的代表藝術(shù)家之一,但他自己并不這么看。“我受到一些單色畫的影響,他們是老師,但我不是單色畫的畫家。20世紀(jì)70年代,韓國發(fā)生一場美術(shù)運動,當(dāng)時整體物資匱乏,藝術(shù)家缺少顏料與創(chuàng)作材料,以有限單色進行創(chuàng)作。大家便在這有限的單色基底里,投入大量心思、勞作和能量,由此慢慢形成了獨特的藝術(shù)派別,是時代和特殊環(huán)境的產(chǎn)物。”
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李培的作品始終貫穿“毀滅與重生”的循環(huán)哲學(xué)。
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作品《筆觸-A22》,
2024,炭墨紙本,262 × 172 cm。
圖片提供:藝術(shù)家與貝浩登。
李培的創(chuàng)作超越單一流派標(biāo)簽,持續(xù)追問本質(zhì)的命題:時間、物質(zhì)、生命與死亡。他這樣闡釋追問的意義:“做藝術(shù),是把內(nèi)在想法向外傳遞,也把外界體驗沉淀進內(nèi)心。像一場往返的旅程,向外探索遠(yuǎn)方,向內(nèi)深挖自我。人與自然之間存在循環(huán),精神與物質(zhì)之間也存在循環(huán)。在這樣的循環(huán)里,我的想法變得純粹,內(nèi)在的自我也得以修煉。”
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展覽現(xiàn)場。
每一幅懸浮的紙本作品都足以令人駐足冥思。
修煉,落實為近乎嚴(yán)苛的創(chuàng)作節(jié)奏。他每天凌晨四點起床,守住一日里最寧靜的時段,先祈禱、冥想,“思緒足夠干凈,才能迎來靈感,生出新的表達。”五點開始創(chuàng)作,保持六小時高度專注,之后吃午飯、休息運動,為次日創(chuàng)作做準(zhǔn)備,晚上八點入睡。對他來說,保持固定節(jié)奏創(chuàng)作,是成就藝術(shù)創(chuàng)作的關(guān)鍵,不能因為生病、天氣或疲憊隨意中斷。“把精神融入日常習(xí)慣,像上班一樣,日復(fù)一日的堅持,正是這樣,造就了今天的我和這些作品。”
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展覽現(xiàn)場。
紙本作品與青銅雕塑構(gòu)成回響,
以不同的方式梳理著藝術(shù)家對“留存與重生”的沉思。
如今,李培往返于巴黎和韓國兩地生活,兩種環(huán)境,互為平衡。巴黎為他打開向外的視野,看見和吸收多元的新鮮事物;回到韓國故鄉(xiāng),則是回歸本源,令他思考自我的本質(zhì)是什么。
當(dāng)被問及什么樣的作品最打動人心,他答道:“是最真實、最純粹的作品。沒有真實與純粹,就無法產(chǎn)生感動。這不是藝術(shù)家獨有的特質(zhì),是每個人本心都擁有的東西,只是常常被現(xiàn)實遮蔽。藝術(shù)家的責(zé)任,就是撥開遮蔽,喚醒人的想象力。”
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李培:燼中舞
展期:2026年7月11日-9月20日
地址:和美術(shù)館,廣東省佛山市順德區(qū)北滘鎮(zhèn)怡興路6號
編輯 | 秦震
空間攝影|陳雨鑫,致謝和美術(shù)館
肖像攝影|Claire Dorn,致謝藝術(shù)家與貝浩登
文|余雯婷
設(shè)計|LULU
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