“大師”的好日子到頭了！

各位看官，我是學歷史但從不執于歷史的花鹿不花。

不知道是不是受最近打假風氣影響，“大師”也受到了嚴重的波及。

今天看新聞說相關部門已經啟動機制，各地紛紛撤銷“大師”稱號。

有些地方也明確規定，未經相關主管部門批準，任何機構不得擅自開展“工藝美術大師”“烹飪大師”“藝術大師”“行業大師”“非遺大師”等各類“大師”“名師”“名家”評選認證及授牌活動。

對于那些已違規開展的“大師”評選認證活動，一律立即停止，違規頒發的證書、牌匾、稱號也一律無效。

呵呵，看到這個新聞我腦海里立馬浮現出一句話：

“大師”的好日子到頭了！

因為這些年，在我老家神垕我見的“大師”也確實太多了。

有人以前就是個街頭不良少年，但不知道怎么就變成了“鈞瓷世家”的傳承人。

有人前幾年還是在外打工的理發師Tony，不知怎么就成了神垕某某窯的“主理人”。

而且，他們還都有相關機構頒發的“大師”證書，東西賣得死貴。

當然，英雄不問出處，大師不問來路。

要是鈞瓷真的能踏踏實實燒，而且燒很好，那我也很尊重。

可問題是東西燒得不好，而且價格有那么高。

【△鈞瓷小掛件當個分割線】

過去的那些年，“大師”們確實過了很長時間的好日子。

各種關于“大師”的新聞屢見不鮮。

上次，我五一回家我媽還指著某某大師家拔地而起的樓房，無不羨慕地對我說：

“看，人家初中都沒上完，但現在是大師，家里樓瓦雪片（形容家里很氣派）！”

那一瞬間我確實很慚愧——我上了那么長時間學，到現在也沒有讓家里樓瓦雪片。

只是沒想到時間好快，才過去兩個月，大師的好日子就到頭了。

如果取消了他的“大師”稱號，那以后他怎么辦呢？

老家的親戚都說他是一個很聰明的人，很透鉆（說一個人很精能）。

希望他能真的學會匠人精神，以后成為真正的大師。

【△踏踏實實做東西才有資格叫大師】

歷史上，也有很多頂著“大師”頭銜卻名不副實的。

比如，號稱“東漢第一隱士”的樊瑩。

南陽人樊英很擅長包裝自己。

他對外宣稱自己隱居壺山，說自己學問高深，普通人都不配跟他說話。

不但地方官員他不搭理，就漢安帝征召他，他都不去。

于是，帝怒，謂英曰：

"朕能生君，能殺君；能貴君，能賤君；能富君，能貧君。君何以慢朕命？"

英也不甘示弱，把名士范兒擺得足足的，說：

"臣受命于天。生盡其命，天也；死不得其命，亦天也。陛下焉能生臣，焉能殺臣！臣見暴君如見仇讎，立其朝猶不肯，可得而貴乎？雖在布衣之列，環堵之中，晏然自得，不易萬乘之尊，又可得而賤乎？陛下焉能貴臣，焉能賤臣！臣非禮之祿，雖萬鐘不受；若申其志，雖簞食不厭也。陛下焉能富臣，焉能貧臣！"

你看，死都不出去做官，大師味兒是不是很重？

后來，順帝又派人去反復征召他。

可能覺得時機成熟了，也可能覺得自己時日無多了，樊英答應出山。

這事兒引發了很大轟動，人們聽說本朝第一大師出山，上下對這件事期待極高。

結果，順帝在朝堂之上問了好多治國之策，樊英要么搞不清楚問題，要么說的驢唇不對馬嘴。

這種情況下，自然也沒有能給出任何治國安邦的"奇謀深策"。

就這樣，過了兩個月他自己也感覺不好意思了，就稱病辭官灰溜溜回家了。

當時的名士李固寫信給一個朋友時，對樊英狠狠蛐蛐了一番，并且留下著名的傳世八字：

"盛名之下，其實難副。"

這話，用來說的不就是當下猶如過江之鯽的各路“大師”？

后人吳趼人寫了一本書——《二十年目睹之怪現狀》，其中寫了一群“大師”。

這些人沒有扎實經史功底，只會寫幾句淺白小詩、畫幾筆簡易山水，專在斗方（一尺見方的小幅宣紙）上賣弄所謂的“才學”。

"那一班斗方名士，結識了兩個報館主筆，天天弄些詩去登報，要借此博個詩翁的名色，自吹堪比李杜再生。"

這些人從不真正研究學問，而是整天奔走應酬、結交報人，花錢刊發詩文互相吹捧，刻意打造風雅人設。

一個個見面都是一口一個先生，一句一個大師，實則都是眼界狹隘、不通實務的酒囊飯袋。

后來章太炎總結了四個字囊括這些人：

“斗方名士”。

本質上，這些昔日的“名士”不也就是當下的“大師”？

【△這個小丑魚名字叫“大師”可好？】

現在好了，“大師”的好日子要到頭了。

這是好事。

但作為閑聊，我還想多說一句：

“大師”為什么有好日子？

說白了，還不是有愛慕虛名之人“供養”？

到現在，還經常有人私信問我：

你那兒有沒有大師的作品，某愿高價購之。

對于這類問題，我向來置之不理。

對于那些為唯名是論的人，我只給四個字：

璞樸之喻。

這也是一個很有意思的歷史故事。

今天太忙，這個故事留在明天閑了再和大家講。

現在政策取消各類“大師”是正本清源的好事兒，但如果要想“大師”們的好日子真正到頭。

還需要各位擦亮眼睛，繼續努力！

最后一句：

鈞言堂選鈞瓷，不論出處，只看實物。

賞瓷 讀史 品味人生