地名尋脈|“井中何處泛鴛鴦”：南京胭脂井承載的千年記憶

“華林秋老草莽莽，誰指遺宮認(rèn)景陽？當(dāng)日君王縱消渴，井中何處泛鴛鴦。”在南京雞鳴寺東麓的山坡上，一座六角亭靜靜佇立，亭下有一口胭脂井，井邊立著“古胭脂井”石碑，清代著名詩人、學(xué)者袁枚《景陽井》一詩中寫的正是這口井。

去年12月，“胭脂井”入選江蘇省2025年省級地名文化遺產(chǎn)名單，有關(guān)它的傳說更早已被列入江蘇省省級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表性項目。既非名泉，也非大川，這口看似普通的古井，為何能躋身省級地名文化遺產(chǎn)之列？背后又藏著怎樣一段跨越千年的故事？

沿著雞鳴寺的石階蜿蜒而上，走到東麓山坡，綠蔭掩映之中，這座六角亭便出現(xiàn)在眼前。亭子不大，彩繪雖已斑駁，但檐角依舊挺拔，透露出幾分古樸的韻味。亭下那口著名的胭脂井，井口被石欄圍起，觸手冰涼。石碑上“古胭脂井”四個大字筆力遒勁，仿佛把人拉回到一千多年前那場倉皇出逃的場景中。

“因為石井欄上沾滿了胭脂痕，所以后來被叫做胭脂井。”據(jù)南京地名協(xié)會專家王聿誠介紹，胭脂井原為南朝陳景陽殿前的一口井，又名景陽井。南朝末年，陳朝后主陳叔寶沉湎酒色，不理朝政，尤其寵愛妃子張麗華和孔貴妃。公元589年，隋文帝楊堅發(fā)兵伐陳。此時的陳叔寶自恃有長江天塹可守，依然終日飲酒作樂，宮中常奏那首著名的《玉樹后庭花》。當(dāng)隋軍攻進臺城時，他才慌了手腳，一手拉著張麗華，一手拉著孔貴妃，三人跌跌撞撞地跑到景陽井邊，躲進了這口枯井之中。隋軍在皇宮里里外外搜了個遍也沒找到人，最后發(fā)現(xiàn)井口有繩索拖曳的痕跡，便朝井內(nèi)喊話。起初無人應(yīng)答，隋軍揚言要投石入井，這才聽到哭聲，最終將三人吊了上來。陳后主被俘，陳朝宣告滅亡。“后人為了牢記陳后主亡國的教訓(xùn)，又稱其為‘辱井’。”王聿誠告訴記者。

不過，今日雞鳴寺內(nèi)的胭脂井并非南朝原物，真正的胭脂井在六朝宮城的臺城之內(nèi)。南宋《景定建康志》、元《至正金陵新志》記載，臺城大體位于今南京市玄武區(qū)大行宮周圍及其以北、南京總統(tǒng)府東西一線。《南京地名大全》在“胭脂井”條目后也專門注明，“據(jù)有關(guān)專家考證，景陽殿應(yīng)不在此處”。也就是說，我們今天在雞鳴寺看到的古井，并非陳后主當(dāng)年躲避之處，而是后人為了銘記那段亡國教訓(xùn)而設(shè)立的紀(jì)念性景觀。

那么，現(xiàn)在的胭脂井又是從何而來的呢？

據(jù)史料記載，隋朝統(tǒng)一南北后，因為擔(dān)心南京的“王氣”過盛，隋文帝楊堅下詔：“建康城邑、宮室，并平蕩耕墾，更于石頭置蔣州。”“平蕩耕墾”四個字，輕描淡寫，實則是把整座宮城鏟平，改成農(nóng)田。于是，臺城遭到破壞，景陽殿被毀，景陽井也隨之湮沒。不過，那口井的井欄卻留存下來，曾被稱為“陳宮井”，先后輾轉(zhuǎn)于江寧縣興寧寺和金陵法寶寺（今雞鳴寺）。到了宋代，井欄被移入法寶寺內(nèi)，上面仍依稀可見胭脂般的紅色痕跡。明代時，井欄被安置在天王殿左側(cè)，此后又一度流落，據(jù)傳曾保存在明故宮遺址文物保管所里。清道光年間，雞鳴寺住持脫穎和尚按地方志記載多方尋訪，終于再次找到井欄，并在雞鳴寺東麓的山坡上立柵欄保護。到了民國時期，井旁增建了胭脂亭，面積約49平方米，時任南京市長馬超俊親筆題寫“古胭脂井”碑名。如今的胭脂井便是這樣一步步傳承下來。

胭脂井的故事，也成為歷代文人墨客反復(fù)吟詠的題材。北宋文學(xué)家曾鞏曾在井欄上刻下篆文“辱井銘”：“辱井在斯，可不戒乎”。簡簡單單八個字，字字千鈞。王安石也曾在此留下詩句：“結(jié)綺臨春草一丘，尚殘宮井戒千秋。奢淫自是前王恥，不到龍沉亦可羞。”元代詩人陳孚則慨嘆：“萬里河山天不管，只留一井屬君王。”一口井，成了昏君誤國的標(biāo)志物，也成了后世君臣面前一面冰冷的鏡子。

2014年，“胭脂井的傳說”被列入南京市非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄；2023年11月，又入選江蘇省第五批省級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表性項目名錄。如今，每天都有不少游客慕名而來，盡管井中早已無水，但那幽暗深處仿佛仍回蕩著歷史。一口古井，承載的不僅是一段往事，更是一份跨越千年的文化記憶與歷史警示。

江南時報記者 徐曦