北京
古典學(xué)研究是一門科學(xué)的事業(yè)。開展古典學(xué)研究，要堅持馬克思主義立場觀點方法，以唯物史觀為指導(dǎo)，秉持辯證的方法、科學(xué)的精神看待世界古典文明。既要深入發(fā)掘古典文明的有益養(yǎng)分，又要清醒辨識其歷史局限，打破非古即今、非中即西的二元對立思維，彰顯古典學(xué)的文明底蘊、歷史意義與時代價值。
古典學(xué)研究要堅持唯物史觀，反對歷史虛無主義。科學(xué)是時代的產(chǎn)物，具有顯著的時代特征。這就決定了，科學(xué)精神也是辯證唯物的。我們應(yīng)當(dāng)本著對人類文明高度負(fù)責(zé)的態(tài)度，深入古代經(jīng)典的具體歷史背景開展研究，不能想當(dāng)然地以古釋今、以今解古，或者以西釋中、以中制西，否則就會陷入歷史虛無主義的窠臼。我們要以聯(lián)系的、發(fā)展的、全面的眼光看待和開展古典學(xué)研究，準(zhǔn)確闡釋古代文獻中的古典智慧及其當(dāng)代價值。
古典學(xué)研究要堅持整體性原則，反對碎片化研究。古典學(xué)是關(guān)于人類文明根基的學(xué)問，是一門對研究整體性要求極高的學(xué)問。然而，當(dāng)前研究存在一些碎片化的現(xiàn)狀。有學(xué)者將古典學(xué)局限于幾個少數(shù)的古代人物，停留于“從觀點到觀點、從思想到思想”；有學(xué)者只聚焦個別古代典籍文獻，甚至特定年代的文本。這樣不僅不能把握經(jīng)典的真意，而且弱化了古典學(xué)研究的文明意義與重要作用。這是一種不負(fù)責(zé)任的態(tài)度，也有悖于科學(xué)精神。
古典學(xué)研究要堅持唯物辯證法，反對二元對立的形而上學(xué)思維方式。古典學(xué)研究不能唯古，更不能唯洋。古典學(xué)的核心是古代經(jīng)典研究，但這并不意味著古典學(xué)研究只能局限在古代典籍文獻之中。要是古人沒說過的便不能說，古代人沒采納的便全盤排斥，那么古典學(xué)就只能被擺進博物館，變成文明曾經(jīng)“到此一游”的記號。與此同時，更要警惕將古典學(xué)的研究范圍僅規(guī)定為古希臘羅馬文獻，將其奉為圭臬、視為正統(tǒng)的錯誤傾向。這種傾向沒有以發(fā)展的眼光平等地看待世界不同文明，實質(zhì)上是西方中心主義和文明優(yōu)越論的體現(xiàn)。唯古唯洋，包括非古即今、非中即西的二元對立思維，說到底是教條主義。對此，我們必須旗幟鮮明地堅決反對，否則就會陷入“用教條的標(biāo)準(zhǔn)取代科學(xué)的標(biāo)準(zhǔn)”的嚴(yán)重后果。
“善學(xué)者盡其理，善行者究其難。”時至今日，在古典學(xué)界的共同努力下，尤其是在新時代中國學(xué)人的不懈推進下，古典學(xué)研究正朝著“大古典學(xué)”邁步前進。這就要求我們堅持“兩個結(jié)合”的方法論自覺，秉持平等、互鑒、對話、包容的文明觀，積極構(gòu)建科學(xué)的文明評價標(biāo)準(zhǔn)，展現(xiàn)人類文明的共通性與互動性。讓我們從古典中汲取智慧與力量，以多元文明的光芒照亮人類前行之路，共同推動人類文明的發(fā)展。
作者系中國社會科學(xué)院哲學(xué)研究所副研究員
來源：中國社會科學(xué)報
新媒體編輯：常暢
如需交流可聯(lián)系我們
特別聲明：以上內(nèi)容(如有圖片或視頻亦包括在內(nèi))為自媒體平臺“網(wǎng)易號”用戶上傳并發(fā)布，本平臺僅提供信息存儲服務(wù)。
Notice: The content above (including the pictures and videos if any) is uploaded and posted by a user of NetEase Hao, which is a social media platform and only provides information storage services.
