清廷大肆緝捕西北新教案犯，靖遠(yuǎn)回民被迫西遷新疆

乾隆四十六年的夏天，甘肅靖遠(yuǎn)縣的黃河渡口，許多戴白帽的回民百姓背著簡單行囊，趁著夜色擠上渡船往河西方向而去。他們大多沒有攜帶大件家當(dāng)，只揣著少量盤纏和隨身工具，行色匆匆不敢在集鎮(zhèn)停留，這些人都是當(dāng)?shù)氐男陆绦疟姟?/p>

此前循化蘇四十三起事被清廷平定后，全省范圍內(nèi)的新教清查正在層層推進(jìn)，靖遠(yuǎn)作為甘肅中部回民聚居大縣，大批信眾被列入緝捕名冊，為躲避官府的株連追責(zé)，開始了持續(xù)十余年的西遷逃亡之路。

靖遠(yuǎn)地處黃河?xùn)|岸，是蘭州通往寧夏、河套的水路樞紐，也是甘肅中部重要的商貿(mào)集散地，境內(nèi)回民聚居歷史悠久，多數(shù)人家以農(nóng)耕、皮毛加工、駝運為生，常年有商隊往返于河西走廊與新疆各地，不少人年輕時就有走西口的經(jīng)歷，對嘉峪關(guān)外的天山南北并不陌生。也正因如此，當(dāng)官府的清查壓力逼近時，西出嘉峪關(guān)逃入新疆，成了大多數(shù)人的第一選擇，相較于發(fā)配邊疆的重刑，主動出關(guān)謀一條生路，反倒成了更穩(wěn)妥的選擇。

直到乾隆四十六年，循化新老教信眾爆發(fā)大規(guī)模械斗，地方官處置失當(dāng)，矛盾迅速升級，最終引發(fā)蘇四十三率領(lǐng)新教信眾圍攻蘭州的事變。清廷調(diào)集數(shù)萬大軍圍剿，歷時三月才將起事平定，事后清廷將新教定性為異端，下旨陜甘兩省全面清查新教余黨，嚴(yán)令各地官府挨戶排查，凡確認(rèn)信奉新教者，為首者處決，從者發(fā)配邊疆，知情不報者一并連坐。

圣旨傳到靖遠(yuǎn)，當(dāng)?shù)毓倮袅⒖讨峙挪?，不少此前參與過教派活動的阿訇、鄉(xiāng)老被首批列入緝捕名單。差役挨村挨戶搜捕，甚至出現(xiàn)借機敲詐、株連親友的情況，有些人家中只是有人去過新教清真寺禮拜，就被差役上門勒索銀兩，交不出錢就要被押入大牢。

消息傳開后，縣城周邊的新教信眾人人自危，不少人提前得到同鄉(xiāng)報信，連夜收拾行李出逃。這第一批逃亡者多為青壯年男性，他們不敢走官道，大多沿著黃河支流的山間小路西行，先到?jīng)鲋荨⒏手荩賲R入西行的商隊，偽裝成駝夫、匠人混出嘉峪關(guān)。

乾隆四十九年田五石峰堡事變爆發(fā)，直接將這場逃亡推向了高潮。蘇四十三事件過去三年后，甘肅鹽茶廳的田五再次率領(lǐng)新教信眾起事，以通渭石峰堡為據(jù)點轉(zhuǎn)戰(zhàn)多地，清廷再次調(diào)集大軍圍剿，歷時數(shù)月才將石峰堡攻破。這次事變讓清廷對甘肅新教的忌憚達(dá)到頂峰，事后的清查遠(yuǎn)比上次嚴(yán)苛，不僅搜捕起事殘部，還在全省范圍內(nèi)重新登記所有回民戶籍，逐戶核查教派歸屬，但凡與新教有過牽連的，哪怕只是聽過一次講經(jīng)，都要被帶走審問。

不少地方甚至出現(xiàn)了老教信眾借機報復(fù)、誣告仇家信奉新教的情況，整個甘肅回民社群都籠罩在高壓之下。靖遠(yuǎn)因為緊鄰鹽茶、通渭，不少民眾曾與起事隊伍有過接觸，更是清查的重點區(qū)域。

靖遠(yuǎn)西南鄉(xiāng)的冶家堡子，全村三十多戶回民大多信奉新教，石峰堡被攻破后，村里的鄉(xiāng)老得到消息，說官府的大軍很快就要過來清鄉(xiāng)，當(dāng)天夜里全村人就收拾好行李，趕著牛羊和馬車出發(fā)，沿著莊浪河谷一路往西。走到甘州后，他們花錢托當(dāng)?shù)厣處烷_了集體路票，冒充成赴疆屯田的民戶，混過了嘉峪關(guān)的盤查，最后一部分人留在了迪化周邊屯田，另一部分繼續(xù)南下到了阿克蘇，靠做皮毛生意為生。

從靖遠(yuǎn)到新疆，主要有兩條通行路線，一條是南路，經(jīng)蘭州、河州、西寧，走柴達(dá)木盆地邊緣到南疆，這條路關(guān)卡少，但沿途多是戈壁荒原，補給困難，只有少數(shù)熟悉路況的駝戶敢走；多數(shù)人選擇走北路，也就是傳統(tǒng)的河西走廊官道，經(jīng)涼州、甘州、肅州，出嘉峪關(guān)，再分赴天山南北。

這條路沿途驛站、關(guān)卡密集，盤查也最嚴(yán)，尤其是嘉峪關(guān)，出關(guān)之人必須持有原籍官府開具的路票，上面寫明姓名、籍貫、人數(shù)、去向，守關(guān)士兵會逐一核對相貌、人數(shù)，一旦發(fā)現(xiàn)路票不符或是沒有路票，立刻扣押審問，確認(rèn)是逃犯就地處置。

為了混過關(guān)卡，逃亡的百姓想盡了辦法，有錢的人家花錢向肅州的商幫購買空白路票，填上假名假籍貫；沒錢的就投靠西行的商隊，偽裝成雇工，跟著商隊的集體路票出關(guān)；還有些人干脆繞開關(guān)卡，走嘉峪關(guān)以北的戈壁小路，靠星星和指南針辨認(rèn)方向，在荒漠里走十幾天才能繞到關(guān)外，不少老弱婦孺沒能撐過這段戈壁路，倒在了黃沙之中。

逃出嘉峪關(guān)后，逃亡者分赴南北疆各地，南疆的葉爾羌、阿克蘇、喀什噶爾商貿(mào)發(fā)達(dá)，對工匠、商販的需求大，且管控相對寬松，很多靖遠(yuǎn)的皮毛匠人、小商販選擇留在南疆，靠手藝或做小買賣謀生。按照當(dāng)時清廷的規(guī)定，南疆的商民不許攜帶家眷，所以很多人都是孤身一人在南疆打拼，攢下錢后再托同鄉(xiāng)把家屬接到北疆定居。北疆的迪化、伊犁一帶是屯田重點區(qū)域，清廷鼓勵內(nèi)地民戶赴疆屯田，分給土地、種子，允許攜眷落戶，因此不少拖家?guī)Э诘奶油稣哌x擇在北疆落腳，申請屯田戶籍，變成了種地的民戶，從此扎根下來。

乾隆末年，隨著新教清查的力度逐漸減弱，官府對逃入新疆的甘肅回民不再刻意追緝，只要在當(dāng)?shù)氐怯浫爰卜质丶海筒辉僮肪看饲暗慕膛蔂窟B。這樣一來，早先逃到新疆的靖遠(yuǎn)人慢慢穩(wěn)定下來，紛紛寫信回老家，招引親友前來謀生，原本被動的逃亡遷徙，逐漸變成了主動的謀生移民。

嘉慶、道光年間，越來越多的靖遠(yuǎn)回民沿著前輩的路線西遷，到新疆投奔親友，形成了規(guī)模不小的移民潮。這些靖遠(yuǎn)移民大多聚居在迪化、伊犁、阿克蘇等地，保留著家鄉(xiāng)的方言和生活習(xí)慣，形成了一個個靖遠(yuǎn)籍的回民社群，對新疆的商業(yè)和手工業(yè)發(fā)展起到了不小的作用。

值得一提的是，這場由緝捕催生的移民，還打通了靖遠(yuǎn)與新疆之間的商貿(mào)通道。早年逃亡的百姓大多熟悉皮毛加工和駝運業(yè)務(wù)，定居新疆后，他們利用同鄉(xiāng)網(wǎng)絡(luò)搭建起了一條貫穿河西走廊的皮毛商路，每年都有大量新疆的羊皮、羊毛通過這條商路運往甘肅內(nèi)地，內(nèi)地的茶葉、布匹、鐵器也隨之流入新疆。靖遠(yuǎn)本地的黃河渡口也因為這條商路再度繁榮，不少留在老家的回民也開始做起了西域貨的中轉(zhuǎn)生意，兩地的人員往來和商貿(mào)交流反而比清查之前更加頻繁。