山東
明清時期，膠東半島涌現(xiàn)出不少位高權(quán)重的官宦人物，黃縣人賈楨就是其中之一（注：黃縣為龍口市舊稱）。
賈楨，生活于清代后期，在《清史稿》中有傳（卷三百九十?列傳一百七十七）。其父賈允升系乾隆六十年（1795年）進(jìn)士，道光年間官至兵部侍郎。
依托父親打下的良好基礎(chǔ)，賈楨在科舉和仕途兩方面都青出于藍(lán)而勝于藍(lán)。道光六年（1826年），他以榜眼（第一甲第二名）身份考取進(jìn)士，隨后一路平步青云——生前官至太子太保、武英殿大學(xué)士（去世后贈太保），吏戶禮兵刑工六部，他先后分管過五部（刑部除外），在朝廷之中舉足輕重。
關(guān)于賈楨的大體生平，筆者此前已有了解，但近來忽又產(chǎn)生興趣，便打開《清史稿》，重讀其傳記。正所謂“開卷有益，常讀常新”，這次再讀，果然又有新收獲。
概而言之，此番收獲，不在于“仕途”，而在于“親情”。
這份“親情”，直觀體現(xiàn)在賈楨的一份奏折上。奏折全文應(yīng)當(dāng)較長，《清史稿》雖只節(jié)錄寥寥數(shù)語，但卻很是感人。
其文曰：“臣兄弟五人，諸昆疊故，臣幸僅存。今不能為母守制，是臣母有子而如無子，臣何以為子？”
這份奏折遞交于咸豐六年（1856年）。當(dāng)年，賈楨的老母親去世。按照制度，他應(yīng)回鄉(xiāng)丁憂（官員守孝）三年。但彼時正值多事之秋，朝廷認(rèn)為時任武英殿大學(xué)士、兼管戶工兩部的賈楨不可或缺，便只批準(zhǔn)給他六個月的假期回鄉(xiāng)治喪，要求假滿回京繼續(xù)履職，不允許守孝三年。用歷史專業(yè)術(shù)語來說，這屬于“奪情起復(fù)”的范疇。
根據(jù)史料記載，賈允升共有五子，除賈楨外（本名賈忠楨，以賈楨之名科考入仕），還有賈忠杰、賈忠柱、賈忠模、賈忠桂（以上名諱據(jù)賈楨鄉(xiāng)試檔案，兄弟中亦有更名情況）。而從奏折的內(nèi)容來看，至咸豐六年時，這五兄弟中已有四人去世，存世者僅有賈楨自己（過去醫(yī)療條件有限，平均壽命不高）。
在這種情況下，賈楨認(rèn)為：自己若遵令奪情，則家中無人（兄弟）可以代替，形同母親無子。于是，他遞交奏折，堅決請求回鄉(xiāng)守孝三年。
賈楨的請求，得到御史鄒焌杰等人的贊同。朝廷最終予以批準(zhǔn)。從后續(xù)的發(fā)展來看，回鄉(xiāng)丁憂，對賈楨的仕途并未造成太大影響。咸豐八年（1858年），他守孝期滿回京任職，以大學(xué)士銜補(bǔ)吏部尚書，仍充上書房總師傅，尋復(fù)授體仁閣大學(xué)士，管理兵部，兼翰林院掌院學(xué)士，咸豐十一年，再度晉升為武英殿大學(xué)士。
站在歷史研究的視角，上述事件在古代官場上并不新鮮；但如果用親情視角來看，其經(jīng)過還是很令人感慨。尤其是賈楨奏折中的話語——“臣母有子而如無子，臣何以為子？”不禁讓筆者聯(lián)想到李密的《陳情表》——“臣無祖母，無以至今日；祖母無臣，無以終余年。”兩者雖年代不同，背景有異，但孝道文化可謂一脈相承。
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