湖北
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去年底，中信出版社出了本《科技共和國》，被偉文稱為“科技右翼”代表作之一。一直沒看，今天看了看英文版頭幾頁，立刻想到這本書是對布爾斯廷的《技術共和國》的呼應。如果說主張技術與政治、科技巨頭加入政府算是科技右翼的話，布爾斯廷大約是美國最早的主張者。
實際上，兩本書都是說“技術共和國”，英文名分別是：
Daniel J. Boorstin: The Republic of Technology: Reflections on Our Future Community, New Yorl: Happer & Row, 1978.
Alexander C. Karp, Nocholas W. Zamiska, The Technological Republic: Hard Power, Soft Belief, and the Future of the West, New York: Crown Currency, 2025.
今天說說布爾斯廷的“技術共和國”。他的基本信念是：技術能夠也必然參與到政治活動中，幫助我們構建一個更加合理和美好的未來社會。在我看來，這屬于典型的技治主義主張。布爾斯廷認為，美國就是技術共和國的代言人，這正是美國的優越之處。
插一句：現在很多人認為，中國在這方面超過美國，而這正是中國崛起的秘訣。我稱之為“技治中國論”。
何為技術共和國？技術的共和國是一個跨越國家和民族界限的共同體，而它之所以能跨越國家和民族的界限，是因為蘊含在技術中的偉大力量，即1）新的過時，2）新的趨同。技術的共和國最高的規則就是趨同，趨同就是所有事物都變得越來越相似的趨勢。
布爾斯廷認為，技術共和國也存在風險。第一，技術可以發掘新的需求，但也因此產生了一些問題。第二，技術創造動力，而這一過程是不可逆的。第三，技術將同化我們的體驗。第四，技術使我們彼此隔離。第五，技術將改變人類的生活方式。這些都潛藏風險。
作為大歷史學家，布爾斯廷認定美國就是技術共和國的代言人。在美國的發展模式中，技術發揮了至關重要的作用。技術貫穿了美國建國、立憲和工業發展等各個方面，同時也造就了美國獨特的民族精神。布爾斯廷總結了幾點：第一，美國人熱愛技術。第二，美國憲法是政治技術。第三，美國思想注重實驗精神。
在該書中，布爾斯廷還專門分析技術革命與政治革命的異同。值得注意的是，他提醒我們：技術革命總伴隨著政治革命。在這一波GAI浪潮中，這一點非常明顯，即大量的科技意識形態或哈貝馬斯所謂的隱形意識形態大量催生。之后，我有意寫篇論文討論這個問題。
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