江蘇
文｜孫玉良
“錢學森之問”曾引起無數國人的深思：為什么我們的學校總是培養不出杰出人才？最近與北京語言大學教授、博導謝小慶老師聊天，讀到了他的幾篇文章，頓感茅塞頓開。這個問題的答案，或許就藏在謝教授提出的一個“觀念轉變”里。他提出從“教育”到“助學”的觀念轉變以及“告別教師，迎接助學”方案，我覺得很有前瞻性思維與推廣價值。
謝小慶教授系北京語言大學教育測量研究所原所長。他在《告別“教師”迎接“助學”》一文中，提出了一個振聾發聵的觀點：現代學校中需要的不是“教師”，而是“助學”。這并非簡單的稱謂變化，而是從“教師中心”向“學生中心”的教育觀念轉變。從“要我學”到“我要學”，將是一場教育主語發生轉變的偉大變革。在傳統的“教育”模式中，學生是“賓語”，是被塑造的對象，就像希臘神話中強盜普洛克路斯忒斯的那張鐵床，不管高矮胖瘦，統統拉長或截短以適應統一標準。這種“齊步走”的工業化人才培養模式，恰恰扼殺了學生最寶貴的個性與創造力。而“助學”理念的核心，是把學生從“賓語”變成“主語”。謝小慶教授引用雷禎孝、雷霆同志的觀點指出，學生應是學習的主體，學習過程應是學生根據自身稟賦、興趣、愛好的自我成長過程，而非被他人“塑造”的過程。“塑造”出的只能是標準化產品，而具有個性和創造性的人，只能通過“自主發展”來成就。
在謝小慶教授的理念里，能力重于記憶，因為背“臺詞”成不了“編劇”。他有一個生動的比喻：學習的任務不是要成為能把老師的話背得很好的人，而是要成為能把自己想說的話說出來、說得好的人；不是成為能把臺詞背得很好的“演員”，而是成為自己人生的“編劇”。這些理念直指當今應試教育的弊病，與我的教育理念一脈相承。知識的積累不等于能力的發展，就像“臺詞”背得再多、再好，也只能是演員，成不了劇作家。我是一個作家和詩人，深知“臺詞”功夫和“寫作功夫”是兩種能力，前者有一天會忘，而后者則內化為終身受用的財富。
謝小慶教授倡導的“助學”模式，關注的正是發展學生“能說、能寫”的審辯式思維能力，而非提高“能記、能背”的機械記憶水平。謝教授強調，“要你學”的灌輸，往往是事倍功半；“我要學”的追尋，卻往往是事半功倍。當一個孩子帶著好奇心去探索，其效果遠勝于被動地接受填充。而從“知識傳授”到“能力發展”，恰是破解錢學森之問的鑰匙。謝小慶教授認為，建設現代學校，需要完成兩個轉變：第一個轉變是從“知識傳授”轉向“能力發展”，第二個轉變是從“教師主導”轉向“學生自主”。令人鼓舞的是，第一個轉變已取得長足進步，但第二個轉變尚任重道遠。
謝小慶教授舉了一個生動的例子：一位澳大利亞物理教師總結自己30年教學生涯，第一個10年是“教物理”，第二個10年是“教探索”，第三個10年則變成了“支持學生自己去探索”。從“教”到“支持”，正是從“教師”到“助學”的角色飛躍。謝教授在山東杜郎口中學欣喜地看到，那里的學生真正成為了課堂的主人，絕大部分時間是學生在“展示”而非教師在講授。在這些普通農村學生身上，他看到了中國教育的希望。
謝小慶教授的核心教育理念，是培養“自己對自己負責”的人。這種觀念是非常與時俱進的。在當今這個人工智能將顛覆眾多行業的時代，記憶大量知識已不再具有優勢。未來競爭的核心，將是一個人的審辯式思維、創造力和“自己對自己負責”的責任意識。謝教授引用澳大利亞學者簡·奧登博士的觀點指出，幫助孩子從小養成“自己對自己負責”的責任意識，是家長和教師最重要的責任。只有受到尊重的人，才懂得自尊；只有擁有自尊的人，才會尊重他人。
以“助學”取代“教師”，最終目的正是為了發展學生的自我意識與獨立意識，幫助他們從小形成“自己為自己負責”的觀念。一個擁有獨立人格、審辯式思維和自主學習能力的人，才是破解“錢學森之問”最需要的土壤。我認為謝小慶教授的教育理念非常高明，他提出的從“教師”到“助學”的思維轉變，將為中國培養能力型學生打下良好基礎。我認為這就是回答“錢學森之問”的真正答案。
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