寄世知無常，惜取眼前春 | 作者 沈永禮

魏文帝曹丕一語“人生如寄，多憂何為”，跨越千載歲月，一語道破塵世間最難參悟的人生困局：浮生天地，本是逆旅暫歇之地，世人大半煩憂執(zhí)念，皆因誤將萍水暫住的身外之物，當(dāng)作此生恒久所有。《古詩十九首》云：“人生寄一世，奄忽若飆塵。”天地寥廓，星海蒼茫，偌大寰球置于浩渺宇宙，尚且只是一縷隨風(fēng)揚(yáng)散的微塵，何況血肉凡胎的普通人？朝暮俯仰之間，年華倏忽即逝。看透人生本是寄居行旅，才算叩開通透從容的處世之門。

眾生終日輾轉(zhuǎn)糾結(jié)、郁郁難舒，根源在于固守萬事恒常的執(zhí)念。人自降生起，便習(xí)慣以自我為圓心，把宅院田產(chǎn)、金銀車馬、骨肉親情、自身軀殼，盡數(shù)劃歸一己私有。窮盡心力積攢家財(cái)，苦心經(jīng)營世俗名望，牢牢牽絆血緣情緣，固執(zhí)地認(rèn)定手中一切，會(huì)歲歲年年常伴身旁。可世道運(yùn)行的根本法則，從來都是生生不息、流轉(zhuǎn)無常。錢財(cái)不過是交由自己臨時(shí)代管，樓宇宅院僅有數(shù)十年棲身之權(quán)，親緣相聚是一世機(jī)緣相逢，就連這身皮囊，也只是天地暫借我們行走紅塵的載體，百年光陰已是上限，歸期渺渺，無從預(yù)判，隨時(shí)都可能被盡數(shù)收回。我們從來不是世間萬物的主宰，只是短暫受托的看管人，天地執(zhí)掌萬物最終歸宿，未必待到壽終落幕才一一取回，一場(chǎng)沉疴、一場(chǎng)變故、一次別離，便能瞬間奪走畢生緊握的所有。

人世間所有撕心的悲愴，從來不是外物驟然失去，而是心底根深蒂固的占有幻想轟然崩塌。親人辭別、家業(yè)衰減、聲名隕落、情緣斷裂，人之所以沉溺哀慟、久久無法釋懷，是長久以來篤定現(xiàn)世安穩(wěn)恒久，認(rèn)定心愛之人與物永遠(yuǎn)歸屬于自己。一旦無常擊碎虛妄美夢(mèng)，執(zhí)念落空，心緒便全線潰塌。倘若早明萬物皆是世間暫借之物，來則欣然接納，去則安然相送；擁有之時(shí)安心體悟受用，清貧寡淡之際從容淡然；收獲之時(shí)滿心歡喜，驟然失去之時(shí)坦然放下，便不會(huì)被得失二字牢牢桎梏心神。所謂修身開悟，從無玄妙縹緲的法門，要義唯有一點(diǎn)：明晰臨時(shí)持有與永久占有的天壤之別，切莫把轉(zhuǎn)瞬即逝的流年光景，錯(cuò)當(dāng)成安穩(wěn)不變的終生歸宿。

許多人聽聞世事無常之理，極易走入認(rèn)知誤區(qū)，誤以為看破萬象消散便是消極避世、慵懶度日。實(shí)則截然相反，看清所有擁有終將別離消散，才是鄭重認(rèn)真活在當(dāng)下的開端。正因?yàn)橄喾杲允怯衅冢恳淮斡鲆姟⒚恳环菟貌艔涀阏滟F；正因?yàn)榱髂瓯际艔牟获v足，我們才不敢虛擲片刻朝夕。清代袁枚在《黃生借書說》中直言：“書非借不能讀也。”借來的典籍有明確歸還時(shí)限，讀書人深知時(shí)日緊迫，便日夜伏案潛心研讀；倘若藏書盡數(shù)歸于己有，反倒肆意拖延，束之高閣任由落滿塵埃。這淺顯道理，可通世間萬事：但凡有期限的擁有，自會(huì)催人警醒，教人懂得珍惜。

古羅馬帝王馬可·奧勒留在《沉思錄》中勸誡世人，將每一天當(dāng)作生命最后一日珍重度過，經(jīng)手每一件瑣事，都視作此生最后一件盡心完成。深知浮生寄居有時(shí)，榮華富貴終會(huì)易主轉(zhuǎn)手，非但不能躺平倦怠、虛度光陰，反倒更應(yīng)勤勉立身、踏實(shí)成事。該深耕事業(yè)便潛心耕耘，該陪伴親人便赤誠相守，該奔赴理想便傾盡全力。正因?yàn)闆]有什么可以永久攥在掌心，才要在有限的旅居歲月里，用心體悟百態(tài)人生，腳踏實(shí)地默默付出，以真心善待每一場(chǎng)相逢。不求獨(dú)占一世長久，只求共處之時(shí)，傾盡本心、不負(fù)相逢。

流年似奔馬馳而不息，人世如逆旅匆匆借宿。天地間從無亙古不變的占有，唯有一期一會(huì)的難得相逢。勘破無常，并非割舍人間熱愛；放下執(zhí)念，絕非放棄心中追求。不奢求天長地久的虛幻念想，只珍惜朝暮相伴的真切溫情；認(rèn)清自己不過天地間一介過客，以代管者的清醒接納世間所有饋贈(zèng)，以修行者的熱忱認(rèn)真度過朝朝暮暮。心中了然人生本如寄旅，萬千愁緒自然煙消云散；明白萬物皆是暫時(shí)存留，方能憐惜寸寸光陰、不負(fù)韶華。在世事起落沉浮間守一份淡定從容，在短短浮生一世里，沉淀出厚重安穩(wěn)、豐盈踏實(shí)的人生。

浮生本是逆旅，萬物皆是過客。看淡得失無常，守住一腔熱忱。愿你我惜眼前春色，安當(dāng)下流年，心無掛礙，步履從容。