【包拯】具有出入陰陽(yáng)兩界的“通行證”，可“日斷陽(yáng)間、夜斷陰”

包公

傳統(tǒng)戲劇中，包公的臉譜是獨(dú)一無(wú)二的，和其他所有的臉譜都不同。它墨黑如漆，腦門心位置用白色油彩勾畫出一彎新月，這個(gè)臉譜是包公專用。包公黑臉面沉如鐵、毫無(wú)表情，象征包公鐵面無(wú)私；可是額上月牙是什么意思啊？

包公臉譜中月牙的傳說(shuō)，有幾個(gè)不同的版本。一種說(shuō)法是胎記，說(shuō)包公生下來(lái)就有異象，額頭上的月牙就是明證。也有一種說(shuō)法是：包公孩童時(shí)曾在鄉(xiāng)間放牛，結(jié)果在路邊貪睡、被馬踩傷，留下疤痕。

以下是另外的說(shuō)法：包公嫂子為了不讓包公爭(zhēng)奪財(cái)產(chǎn)，想害死他；于是就心懷不良地讓年幼的包公去井里幫她撈首飾。結(jié)果，包公不慎撞在了石頭上，留下來(lái)一個(gè)月牙形狀的傷疤。

在如去搜集整理的資料里，則是這么說(shuō)的：相傳包公（陽(yáng)歷：999年-1062年7月3日；陰歷：999年5月28日？－1062年5月24日）原叫包拯、又叫包文正，從小喪母、由嫂供養(yǎng)，長(zhǎng)大后常對(duì)著鏡子自言自語(yǔ)：包文正、包文正，將來(lái)做官要公正；日審陽(yáng)、夜審陰，不畏強(qiáng)權(quán)愛(ài)百姓。

連環(huán)畫中的包公

有一次，他對(duì)著鏡子在額頭上畫一個(gè)太陽(yáng)，太陽(yáng)當(dāng)中又畫一個(gè)月亮，感覺(jué)這樣看起來(lái)才具有威嚴(yán)。嫂子看見(jiàn)了他畫的臉，大笑。包文正問(wèn)嫂子，他象不象清官。

嫂子看了又看說(shuō)：象是象，不過(guò)不太襯；臉上面有紅有白，下面也得有個(gè)顏色。于是，包文正又在下臉涂上了黑色，涂完以后他覺(jué)得很有剛強(qiáng)氣，象副鐵面孔。

包文正在孩童時(shí)就是孩子王。他把臉畫好后，自以為得意，卻把孩子們嚇一大跳，疑他是神是鬼，不敢靠近他。他對(duì)孩子們說(shuō)：我將來(lái)要扶持大宋，為民伸冤，做個(gè)清官。

孩子們聽(tīng)了后紛紛表示喜歡。包文正又指著鄉(xiāng)下鍘柴禾用的柴刀說(shuō)，將來(lái)我當(dāng)官，誰(shuí)個(gè)做壞事，我就用鍘刀鍘他。孩子們及大人們都夸獎(jiǎng)包文正有清官的氣慨。后來(lái)，戲曲舞臺(tái)上就把鍘柴禾用的鍘刀藝術(shù)夸張成龍頭、虎頭鍘。既鍘貪官污吏，又鍘不仁不義的皇親國(guó)戚。

如去說(shuō)，包公的臉色其實(shí)并不像大家現(xiàn)在的影視劇中看到的那么黑。這個(gè)說(shuō)法和一些地方的傳說(shuō)相符，有民間傳說(shuō)稱：包公其實(shí)是位矮小的白面書生、文質(zhì)彬彬的，并不比常人黑。

再回到正題，說(shuō)說(shuō)包公腦門上的月牙吧?；泟　秾徆薄?，包公涂鐵色臉譜，腦門中央畫陰陽(yáng)太極圓圈，左眉有兵器圖案，右眉是七星連環(huán)。京劇《鍘美案》中的包公，腦門畫黑白色月牙形。

但在明、清時(shí)期，包公的舞臺(tái)臉譜上并未見(jiàn)有太極圖及月牙形，只有夸張的白眉。按照表演的慣例，臉譜往往具有某種寓意，比如：

孟良的額頭有一紅葫蘆，表示此人愛(ài)好喝酒，
楊七郎額頭有一繁體“虎”字，顯示勇猛無(wú)敵，
姜維的額頭有陰陽(yáng)圖，表示其神機(jī)妙算，
趙匡胤的臉上有龍眉，表示其為真龍?zhí)熳樱?br/>趙公明的臉上有銅錢，表示其是財(cái)神爺……

河南開(kāi)封包公湖

那么，包公腦門上的月牙有什么寓意呢？民間傳說(shuō)：包公剛正威嚴(yán)，“日斷陽(yáng)間夜斷陰”；白天料理人間的案子，夜晚主持陰間的訟事。其“月形腦門”，也叫“太陰腦門”，額頭上的月牙，據(jù)說(shuō)是陰陽(yáng)兩界的“通行證”。

不過(guò)，各位看官，這個(gè)“通行證”的流行說(shuō)法，如去并不認(rèn)為很靠譜。如去認(rèn)為，靠譜的說(shuō)法應(yīng)該是：這個(gè)月牙是包公的第三只眼，如同楊戩的第三只眼一樣；包拯既然負(fù)責(zé)陰陽(yáng)兩界的訴訟，那么、他就要能觀察到陰陽(yáng)兩間的事務(wù)。

京劇大師裘盛榮表述過(guò)類似的看法。他說(shuō)：包公額上月牙的開(kāi)口，是不一樣的；月牙開(kāi)口朝右時(shí)，老包在陽(yáng)間審案，朝左時(shí)則是包大人在陰曹審案的時(shí)刻。

關(guān)于包公生日：

合肥曾于1999年4月11日（農(nóng)歷二月二十五）舉行了包公誕辰千年活動(dòng)，而農(nóng)歷二月十五在肇慶舉辦的“包公誕”已被列為肇慶市級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，臺(tái)灣海清宮每逢農(nóng)歷七月初十為閻羅天子的千秋圣誕；澳門每年農(nóng)歷二月十五日慶?！鞍珜氄Q”；新加坡于每年的9至11月期間也會(huì)有不同的包公廟接踵舉辦包府千歲活動(dòng)，菲律賓的包公廟多在每年農(nóng)歷的十一月二十一為“包大人”慶祝生日。由此可見(jiàn)，包拯在民間的生日，有2月，4月，7月，9月，10月，11月等多種說(shuō)法。